某武刊刊登小心意拳源新探》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《新探》)一文，對(duì)心意拳的源流提出了新觀點(diǎn)，這個(gè)設(shè)想很新穎。由此聯(lián)想起山西人民出版社出版的《形意拳術(shù)大全》 (以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大全》)，書(shū)中考證得出結(jié)論，心意拳是姬隆豐祖師所創(chuàng)。《新探》則認(rèn)為姬祖師的心意拳是由太祖門(mén)的紅拳衍化而成，其理由是“姬隆豐如果不是在民間現(xiàn)有武術(shù)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，則無(wú)異于放著現(xiàn)成的針不用，卻偏要去磨鐵杵”?！缎绿健愤@個(gè)觀點(diǎn)雖然很有道理，但對(duì)武術(shù)的“地區(qū)性”卻缺乏了解。譬如紅拳興盛于何處?晉、陜等地區(qū)有沒(méi)有紅拳?其實(shí)一切拳種都有地區(qū)性，就是戚繼光的《拳經(jīng)》所錄拳種也不例外。戚繼光生在山東沿海某縣，抗倭主要在江、浙、閩等省的沿海地區(qū)，因此他收集的拳種也不過(guò)是沿海幾個(gè)省的，對(duì)西北與西南地區(qū)的拳種就知之不多了。而太祖門(mén)是少林寺的主要拳種，主要流傳在河南、河北、山東等省的部分地區(qū)，其它地區(qū)的太祖門(mén)大多數(shù)是在清末民初傳過(guò)去的。盡管如此，《新探》否定姬隆豐創(chuàng)拳說(shuō)是對(duì)的，對(duì)此我表示贊同，故寫(xiě)此《心意拳源流小考》。

我贊同武穆傳心意拳的傳統(tǒng)說(shuō)法，姬祖師，曹祖師，戴祖師的遺著中都提到了岳武穆，可是《大全》一書(shū)，先搬出近代名人著作中的質(zhì)疑作為鋪墊，接著引經(jīng)據(jù)典的搬出正史、野史，甚至搬出章回小說(shuō)《精忠記》來(lái)考證心意拳不是岳飛所創(chuàng)。因?yàn)楦鞣N資料都沒(méi)有岳飛創(chuàng)拳的記載，篇幅所限，僅引《大全》考證中的幾段，供熱心關(guān)注心意拳源流的拳友們作為參考。

《大全》考證說(shuō)：“從諸多史學(xué)家對(duì)岳飛生平簡(jiǎn)介可以看出，岳飛23歲之前主要精力除奔波生活之外，大多用于學(xué)文習(xí)武……23歲之后東征西討……是在戰(zhàn)斗異常緊張的情況下度過(guò)的……而創(chuàng)拳立說(shuō)……都是短時(shí)間內(nèi)不可能冗成的。

再說(shuō)岳飛假如真‘以槍為拳，立法以教將佐’，習(xí)此心意拳者總該有成千上萬(wàn)人吧……孝宗趙慎為其平反……死者岳飛及生者岳家子孫均得榮寵。宋代武術(shù)大興，頗受統(tǒng)治者重視，由于戰(zhàn)亂頻繁，尚武的社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)一步促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展……武藝高強(qiáng)的人可以上街頭 ‘買(mǎi)藝’……在岳飛平反后，其拳應(yīng)和他的英名一樣被廣泛傳播……直到宋朝滅亡后的一百多年間竟沒(méi)有流傳岳飛所創(chuàng)之拳，而遠(yuǎn)不如岳飛的許多人的拳術(shù)卻流傳下來(lái)，這豈不是咄咄怪事……”

以上所引雖有刪節(jié)，但大意未變?？傊洞笕窂V征博引，用約三千字來(lái)否定岳飛創(chuàng)心意拳，言之鑿鑿。然而此考證，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景缺乏真正而翔實(shí)的了解。

首先我們必須來(lái)認(rèn)識(shí)“趙宋”究竟是一個(gè)什么樣的王朝，要了解其真實(shí)的背景，單純靠讀幾部《正史》是辦不到的。大家都知道有一軸名畫(huà)《清明上河圖》吧，畫(huà)中描繪的是京都汴梁城的一片“歌舞升平”的景象，其實(shí)短暫的和平景象是“澶淵之盟”后宋王朝每年向遼國(guó)納幣銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹的代價(jià)換來(lái)的“和平”。前有“澶淵之盟”，后有“靖康之恥”，《上河圖》的景象正是《大全》考證中所說(shuō)的“武藝高強(qiáng)者可以上街賣(mài)藝”?！洞笕返目甲C者認(rèn)為這種街頭賣(mài)藝是“宋代武術(shù)大興，頗受統(tǒng)治者的重視”，其實(shí)這是習(xí)武者生活沒(méi)有出路，不得已而街頭賣(mài)藝混飯吃。舊社會(huì)習(xí)武者與學(xué)文者的志愿是一樣的：“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，除少林之外，習(xí)武者的門(mén)規(guī)是——“不許打把式賣(mài)藝”。視打把式賣(mài)藝如同沿街行乞，有辱圣人的門(mén)庭。如果把打把式賣(mài)藝視為榮耀，豈不大謬。

趙宋是一個(gè)典型的重文輕武的王朝，太祖趙匡胤參加過(guò)兩次兵變，他依樣畫(huà)胡蘆，奪了柴氏孤兒寡母的天 下，他害怕部下的武將也依樣畫(huà)胡蘆再奪了他的江山，才搞了一個(gè)“杯酒釋兵權(quán)”的把戲，從此文官當(dāng)政，才有“澶淵盟”、“靖康恥”，所謂“亂世出英雄”才出現(xiàn)了許多愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，岳飛就是其中最突出的一員抗金將領(lǐng)。

岳飛志在驅(qū)逐韃虜，還我河山，所想的不是創(chuàng)立一種功夫，或者是新興一個(gè)門(mén)派，那樣就把岳飛看得太渺小了，但他實(shí)際上卻無(wú)意中創(chuàng)立了格斗術(shù)。為了驅(qū)逐韃虜，要有攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的軍事力量，所以練兵教拳是他的職責(zé)，岳飛不得不研究新戰(zhàn)術(shù)與新格斗術(shù)——武藝?！昂成揭?，撼岳家軍難”，為什么?就是因?yàn)樵兰臆娒恳粋€(gè)戰(zhàn)士都經(jīng)過(guò)岳飛及其將佐的訓(xùn)練，都有高超的攻防格斗術(shù)?！洞笕返目甲C者認(rèn)為岳飛東征西討，沒(méi)有時(shí)間創(chuàng)造武術(shù)，其實(shí)正是因?yàn)樵里w有戰(zhàn)爭(zhēng)生活實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，才能造就出具有高超武藝的岳家軍，心意拳正是這種軍事格斗的真功夫，我們不妨通過(guò)“五行拳”進(jìn)行一番驗(yàn)證。

首先我們來(lái)驗(yàn)證一下心意拳的樁功。

原來(lái)心意拳的樁功不是三才樁，而是“蹲猴”(又叫“蹲丹田”)，動(dòng)作要求：提頂，抱肩，虛心，實(shí)腹，兩足中間的寬度大約二至三拳．身體垂直下蹲，兩臂翻轉(zhuǎn)向下插至兩膝中間，兩手背相對(duì)，兩膝微向內(nèi)合，不許突臀與低頭貓腰。這個(gè)動(dòng)作的兩腿與“夾馬樁”相同，虛心實(shí)腹，就是氣沉丹田。這個(gè)樁功的動(dòng)作完全是騎兵的戰(zhàn)術(shù)要求，兩膝內(nèi)合是夾住鞍韉，使人與馬成為一體，才能便于揮舞兵器，氣沉丹田，是通過(guò)增加腹壓來(lái)加強(qiáng)腰臂的力量，同時(shí)也是騎術(shù)中的一種壓馬的功夫。

“蹲丹田”的目的是練混元一氣。陽(yáng)變陰合與混元一氣同出一理，所以從蹲猴起，轉(zhuǎn)身出洞便是三才式，由三才式接著演練劈、崩、鉆、炮、橫，合五行金木水火土，故名為五行拳。先說(shuō)說(shuō)劈拳與軍旅持械格斗的關(guān)系。

心意拳的劈拳是雙手握拳，雙拳一前一后如同雙手握一長(zhǎng)柄的兵器向前劈砸，傳統(tǒng)武術(shù)講究：器械即手臂的延長(zhǎng)。這個(gè)劈砸動(dòng)作叫作“力劈華山”也有的nU“插花蓋頂”，劈拳就是由刀、槍的劈砸法衍化而來(lái)的。

崩拳是由“中平槍”衍化而成的，《槍論》中說(shuō)“中平槍實(shí)難擋”是說(shuō)中平槍的威力。崩拳的威力也是如此，《打穴歌》有云“翻肚吐糞見(jiàn)閆王”。崩拳拳打太倉(cāng)穴，故能打得敵人翻肚吐糞。

崩拳是在三才式的基礎(chǔ)上，后(右)腿蹬，送前(左)腳上步，右手握向前打出中平拳，左手握拳拉至左胯前，拉回的拳要求前不露手，后不露肘，兩拳交替打出，步伐始終是左足在前，右足在后，因兩足始終是前腳上步，故名“半步崩拳”，又叫“黑虎掏心”。如果持械，這個(gè)動(dòng)作很像“上步直刺”。但大槍術(shù)中的中平槍所不同的是一槍中要有攔、拿(有的叫纏)、扎三種勁，要三勁合一方為上乘。這個(gè)中平槍的運(yùn)用方法，也就是崩拳的用法。不妨把兩者進(jìn)行一番對(duì)照：如果用五行相克之法是“金克木”，即劈拳破崩拳，劈槍破崩槍——中平槍。高手的用法就大不相同了，而是用中平槍破中平槍?zhuān)幢廊票廊?。譬如兩馬交鋒，雙方均用中平槍刺對(duì)方，當(dāng)兩槍相交之時(shí)，藝高者后 (右)把向內(nèi)一擰，右胯微坐，前把順著后把的擰勁微旋微按，這時(shí)雙方的槍雖未脫離，但對(duì)方的槍已經(jīng)偏離中心，這一勢(shì)就是“攔槍法”；接著前把向內(nèi)旋擰，隨纏隨搓，這是“纏拿”；緊接著前把與后把兩腕一崩勁扎，已刺中對(duì)方。以上便是中平槍破中平槍的全過(guò)程，雙方的槍始終是膠在一起的。中平槍的“攔拿扎”三個(gè)勁就是崩拳的“壓搓頂”三種勁。郭云深“半步崩拳打天下”雖然只是耳聞，但我見(jiàn)過(guò)我的恩師陳明潔先生的崩拳。每逢老師給我們講解操練崩拳的勁法時(shí)，總是家平師弟作陪練。家平師弟用崩拳打老師的心門(mén)(鳩尾)，只見(jiàn)老師用前臂在家平師弟的前臂上面一搓(拳并未打在身上)，家平師弟的身體拔地而起，向后方飛出丈外。這一招便是崩拳的壓搓二勁。如果把“丁勁”也用上，擊中太倉(cāng)穴，被擊中者輕者被打得心悸腦脹，稍重便被打得休克。

鉆拳是左右分拔，上打咽喉。槍術(shù)中的鉆槍卻不是單純的上刺咽喉，而是從心窩上挑至咽喉。鉆槍的運(yùn)用是分別撥開(kāi)敵槍?zhuān)瑪Q槍直奔對(duì)手心窩，隨即后把壓前把挑，先從中間開(kāi)膛挑至咽喉止。這是一槍落三點(diǎn)，著點(diǎn)便發(fā)力。

炮拳是下砸，上架打出高平拳，砸與架為顧法，藝高者是顧發(fā)合一的。在槍術(shù)，炮槍有兩種用法：一是砸落刺來(lái)之槍?zhuān)樝略抑畡?shì)刺敵之腿部；二是斜槍上架，借上架之勢(shì)順?biāo)浦邸吋苓叴獭?/p>

《新探》中說(shuō)“橫是紅之誤”，其實(shí)橫拳是由大槍術(shù)“橫掃千軍”一勢(shì)衍化而來(lái)的，又是戴氏心意拳“入門(mén)三棍”中的“反背棍”。橫拳是分拔斫腰之法(包括槍法刀法)，在槍法中，它的招法是后把槍為俯把，微向外推擰；前把槍為仰把，槍向外前方橫掃。要掃至中線(xiàn)而止，橫掃中要保持自身不可失中，才能攻中寓防，防中寓攻。如一擊不中，前把槍一扣，后把槍向懷中一擰，便又是中平槍。

從上述所談的樁功與五行槍來(lái)分析，足可以證明是步騎兩用的槍法。

這套五行拳(槍)既適用于騎戰(zhàn)又適用于步戰(zhàn)，不含絲毫花法，沒(méi)有久經(jīng)殺場(chǎng)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，憑閉門(mén)造車(chē)是編造不出來(lái)的。心意拳的源出與它的衍進(jìn)過(guò)程，不是不言而喻了嗎?