當(dāng)飛機(jī)快到蘇丹的首都喀：卜穆時，從上空望下去，視野之內(nèi)極少綠色。這里大地、樓房的顏色都像還沒有出爐的磚，土色中夾雜著紅與黑。整座城市除沿尼羅河兩岸是綠色以外幾乎滿是黃沙，因這是撒哈拉沙漠邊緣的緣故。一踏上非洲這片土地，一股干而熱的風(fēng)就迎面撲來，仿佛進(jìn)入了大浴池一般。剛到的幾天還有些新鮮感，但日子久了就感到十分平淡，覺得在這里已經(jīng)沒有什么事值得驚奇，值得大呼小叫的。日子就這么一天天平淡地過去，直到有一天……

那大是這里穆斯林傳統(tǒng)的宰牲節(jié)日，我被朋友邀請去逛這里最好的街，被當(dāng)?shù)刂袊朔Q為“歐洲街”的地方。到了那里一看，發(fā)現(xiàn)商品檔次都比較低，僅僅是比其他地方的商業(yè)繁榮些，多點樓房和鋪面罷了。

就在我們準(zhǔn)備返回時，偶然發(fā)現(xiàn)了一家商店的櫥窗里林立著非洲人像的影子。走進(jìn)這家小店，發(fā)現(xiàn)自己正被各種各樣的雕像包圍著，小店的規(guī)模不大，十多平方米的地方高高低低、錯落有致地擺滿廠“土著”風(fēng)格的雕塑品。那黝黑的顏色、肥厚的嘴唇、圖騰般的臉孔、鋒利的長矛和長型的盾牌，其造型千變?nèi)f化，人物表情豐富，動物栩栩如生、惟妙惟肖。這些濃郁的非洲土著色彩，讓人感到一種來自異域的原始魅力，好像讓我一步踏進(jìn)了夢里的原始非洲。

非洲大陸森林資源豐富，木材充足，盛產(chǎn)烏木、紅木、桃花心木等適宜用作雕刻材料的珍貴品種，這為非洲居民自古以來從事雕刻藝術(shù)活動提供了取之不盡的天然材料。非洲雕刻藝人在從事木雕藝術(shù)品創(chuàng)作之前，總是要對所使用的材料進(jìn)行一番嚴(yán)格的篩選。制作木雕藝術(shù)品大多選用烏木(亦稱黑檀木)，這種材料具有抗白蟻侵噬和抗自然風(fēng)裂的特點，而且紋理細(xì)膩，質(zhì)地怪硬，尤其是經(jīng)過打磨后烏黑光亮，顯得華貴高雅。有時非洲的雕刻藝人們還選擇鐵木、紅木、金木等作雕刻材料使用。在大多數(shù)情況下，非洲人選用硬質(zhì)木材從事人頭像的雕刻，而雕刻面具時總是選擇軟質(zhì)木材。

雕塑在非洲是用來頂禮膜拜的偶像，是祈求得到庇護(hù)．得到幫助，辟邪、消災(zāi)、祛病，保佑人們幸福安康的“神物”。所以一方面非洲人對圖騰非常崇拜，把許多動物視為神圣之物；另一方面，他們認(rèn)為繁衍后代十分重要，因此，對人體充滿敬仰之情。難怪在這家店的工藝品中，大多數(shù)都是動物雕刻和夸張的人體造型。細(xì)細(xì)看來，這些木雕藝術(shù)品還有個突出的特點：具有濃厚的生活氣息。例如以動物為題材的裝飾性雕刻品如豹、牛、羚羊、狗、蜘蛛、四腳蛇等，大多是人格化了的，看上去與人的習(xí)性非常接近，顯得天真、活潑、稚氣、淳樸。

非洲的木雕藝術(shù)品種類眾多，這其中既有非洲各民族崇拜的各種神像，也有反映家庭生活及慶典祭祀的雕塑，還有日常起居所用的各種器具。在這里，一根普通的黑木頭、一塊普通的石片、一張普通的毛皮，經(jīng)過非洲土著藝術(shù)家們的創(chuàng)造，就變成了擁有夸張形象的巡像或便利的生活用具。把同樣的雕刻藝術(shù)運用在日常生活的器具上，非洲人認(rèn)為這樣不僅有很好的裝飾效果，也有受神靈庇護(hù)的功效。在眾多的金屈器具中以面具址具吸引力。非洲的儀式多種多樣，如：婚喪嫁娶、慶祝豐收、驅(qū)魔趕鬼等等，因此面具的種類也各不相同。特定的人在儀式上一旦佩帶上特定的面具就成為某種神靈的化身，也就擁有或被賦予了巨大的能力或權(quán)利。在林林總總的雕塑中，最引人注日的是各式各樣的圖騰和神像，比如極具裝飾性的班巴拉人的基瓦拉(農(nóng)業(yè)神)頭飾。班巴拉人是馬里最大的一個部族，除沙漠地區(qū)外，遍布全國。他們是一個勇敢而有智能的部族，堅持自己的傳統(tǒng)宗教和風(fēng)俗習(xí)慣?；呃^飾用木頭、金屬、毛發(fā)、植物纖維、貝殼等制成，信奉基瓦拉的班巴拉農(nóng)人帶著頭飾跳舞以表示對基瓦拉的崇敬。

非洲的雕刻藝術(shù)表現(xiàn)的是一種拙美，是址自然的人性，是從材質(zhì)中透出的生命的本能。它以其簡潔的線條、粗獷的造型、富有想像力的夸張、變形和古老神秘的魅力給人們留下深刻的印象。當(dāng)我走近雕像，用手觸摸著這些非洲人頂禮膜拜、同神靈與祖先溝通的“圣物”時，仿佛撫摸著非洲的靈魂，能感覺到它的呼吸和它的體溫散發(fā)出來的熱量，也仿佛聽到這些非洲人密集的皮鼓聲和高亢的歌聲。這是一個甚少理性的世界，它給我?guī)淼氖悄菢右环N強(qiáng)烈的感性的震撼。