武術(shù)講八云淡，拳腳要踢打

八法是武術(shù)的八種基本功法，即手法、眼法、身法、步去、精神、氣息、勁力、功夫。這八法可說(shuō)是各門(mén)各派通用拘基本法。不管練何拳何械，離開(kāi)這八法就練不成功夫。這八法可說(shuō)是武術(shù)技擊、武術(shù)健身、武術(shù)表演的基本法。離開(kāi)這八法，技擊散打便難奏效，鍛煉身體就可能出偏差，表演武術(shù)項(xiàng)目就不美觀、精彩。可見(jiàn)，這八法是武術(shù)運(yùn)動(dòng)各種法則中的基本法。先人頗懂實(shí)踐論。因?yàn)榘朔ū仨氃趯?shí)踐中體現(xiàn)，在實(shí)踐中練成。實(shí)踐，就是練，所以，這條諺語(yǔ)便有了下半句“拳腳要蹋打”，意在練武必須持之以恒，才能將八法掌握。

心亂則意亂，意亂則拳亂。

心、意指的是主觀意識(shí)，指的是心理因素。它對(duì)一個(gè)習(xí)武者的臨場(chǎng)發(fā)揮有著不可忽視的作用。一個(gè)過(guò)分激動(dòng)，或情緒不穩(wěn)，或精神渙散，或表現(xiàn)淡漠的選手，在臨場(chǎng)時(shí)往往會(huì)舉止失措，造成不應(yīng)有的失誤，甚至?xí)驗(yàn)橐粋€(gè)極不重要的失分而輸給水平不如自己的對(duì)手。這都是因?yàn)樾幕乓鈦y所至。選手的心理活動(dòng)在比賽中表現(xiàn)極為復(fù)雜。但不管怎么復(fù)雜，心理活動(dòng)的核心永遠(yuǎn)是意志力和情緒體驗(yàn)。身體素質(zhì)、技術(shù)水平也是影響心理活動(dòng)的因素。比賽的客觀條件，如對(duì)手(是強(qiáng)是弱)，器械(合不合手)，服裝(合不合體)，顏色(可不可心)，場(chǎng)地(是否熟悉)，氣候(是否適應(yīng))，裁判(是否公正)，觀眾(是否有明顯偏向)對(duì)選手的心理活動(dòng)同樣會(huì)起到不可估量的影響。

堅(jiān)強(qiáng)的意志和高漲的情緒能夠使選手有意識(shí)地控制自己的行動(dòng)，克服疲勞、膽怯、痛苦、技術(shù)不良等困難，抑制感情的中動(dòng)，避免發(fā)生不良行為，使注意力高度集中于比賽。

對(duì)運(yùn)動(dòng)員應(yīng)當(dāng)進(jìn)行心理訓(xùn)練。心理訓(xùn)練是對(duì)選手的自覺(jué)性、組織性、紀(jì)律性以及團(tuán)結(jié)協(xié)作、集體主義等道德品質(zhì)的培養(yǎng)與鍛煉；是對(duì)勇敢、自制、堅(jiān)持、果斷等堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的培養(yǎng)與鍛煉；是對(duì)責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、正義感以及愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義等思想品質(zhì)的培養(yǎng)與鍛煉。除此而外，提高技術(shù)熟練程度，增加困難和復(fù)雜條件，練好基本功和絕招，也是心理訓(xùn)練的一個(gè)方面。

心理因素加強(qiáng)了，便會(huì)防止出現(xiàn)“意亂拳亂”的現(xiàn)象。

拳到眼到，眼到拳到，

拳眼齊到，招招有效。

這條諺語(yǔ)講述了眼光與拳腳在技擊中的三種配合方法。

武術(shù)家在熟生巧，巧生精之后，便能以下意識(shí)的動(dòng)作應(yīng)付突然襲擊。拳腳的動(dòng)作往往走在眼光之前，這時(shí)，眼光就要迅疾追隨拳腳而云。這便是拳到眼到，也叫眼隨拳。交手中，目光銳利的拳師一眼能看出對(duì)手的意圖動(dòng)向，這就要目光所及，拳腳即到，看哪打哪兒。這便是眼到舉到，也叫拳飛眼。武功達(dá)到化境，拳眼的速度幾乎一致，技擊的準(zhǔn)確性的靈活性極高。心中一念，拳眼齊到，這也叫拳眼相隨。

彼不動(dòng)，我不動(dòng)；

彼微動(dòng)，我先到；

后人發(fā)，先人拳。

在技擊中，先發(fā)制人，可以掌握主動(dòng)權(quán)，這是勿庸置疑的。但后發(fā)制人也有出奇制勝的妙用。主張后發(fā)制人的拳種、拳家均不在少數(shù)。

后發(fā)制人，絕不是說(shuō)速度要慢于對(duì)方，而是動(dòng)作起動(dòng)在后，動(dòng)作完成在先。這就是說(shuō)，后發(fā)制人的速度反面要更快。

彼不動(dòng)，我不動(dòng)，是說(shuō)決不先動(dòng)。彼微動(dòng)，我先到，是說(shuō)對(duì)方技擊動(dòng)機(jī)、襲擊方位、所用招法剛一顯露，我即做出反應(yīng)，且要在對(duì)方目的末達(dá)到之前將其擊倒。后人發(fā)，先人拳，就是說(shuō)這種打法，雖發(fā)于人后，卻先于人到，率先完成技擊任務(wù)。這可說(shuō)是后發(fā)制人的秘訣。

后發(fā)先至。

后發(fā)三至。

后發(fā)后至。

這三句話，是三種防守反攻的技法。

第一句強(qiáng)調(diào)對(duì)手已進(jìn)攻但尚未達(dá)到目的瞬間，截?fù)粢?。第二句?qiáng)調(diào)反擊應(yīng)采用連續(xù)進(jìn)攻的戰(zhàn)術(shù)，一招未盡，一招即起，不容對(duì)手喘息。第三句說(shuō)如果對(duì)手拳快，則應(yīng)讓過(guò)拳鋒，消其勁力，待其招勢(shì)成為強(qiáng)弩之末，即行反擊。這三種技法有一個(gè)共同點(diǎn)，即要求習(xí)武者善于掌握技擊時(shí)機(jī)，使防守與進(jìn)攻達(dá)到”自動(dòng)化”的程度。

打人如走路，看人如籬草。

這是技擊心訣，也就是在技擊中對(duì)自身的一種心理暗示。這種心理暗示可以消除由于對(duì)手身高、體壯、技強(qiáng)、聲望大而使自己產(chǎn)生的壓抑、憂慮、緊張等心理負(fù)擔(dān)，從而使自己精神放松，情緒穩(wěn)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，如入夫人之境，由此產(chǎn)生必勝的信念，在競(jìng)技過(guò)程中可以毫不受外界干擾地發(fā)揮自己的水平。

有人似無(wú)人，無(wú)人似有人。

獨(dú)練時(shí)無(wú)敵似有敵，應(yīng)對(duì)時(shí)有敵似無(wú)敵。

后一條諺語(yǔ)是對(duì)前一條諺語(yǔ)的具體說(shuō)明。

練習(xí)技擊散打，加強(qiáng)想象力是一個(gè)重要的方面。即與假想的對(duì)手進(jìn)行格斗，逼真地運(yùn)用各種招數(shù)對(duì)付假設(shè)敵的各種進(jìn)攻。這樣練習(xí)，一方面加強(qiáng)了練習(xí)的嚴(yán)肅性、實(shí)戰(zhàn)性；一方面可使招法形成條件反射。這便是無(wú)人似有人。

真正交手之時(shí)，應(yīng)當(dāng)不受客觀環(huán)境的影響，不受對(duì)手攻防的支配，象練習(xí)時(shí)那樣充分發(fā)揮，隨意自如，從容不迫，始終把握住主動(dòng)權(quán)。這便是有人似無(wú)人。

拳打三不知

拳打不知，是說(shuō)發(fā)拳要迅雷不及掩耳。不知有三，即我不知，你不知，他也不知。這是說(shuō)應(yīng)對(duì)之捷，出招之快，自己尚不及想，對(duì)方尚不及反應(yīng)，旁觀者尚不及看清，對(duì)手便已被擊倒。這可以說(shuō)是對(duì)”無(wú)拳無(wú)意”的具體描繪。