如果不能解決極權(quán)主義、否認(rèn)歷史和缺乏靈魂這三個(gè)問題，歐盟就無法恢復(fù)健康。

歐洲病了，歐盟有些不適，這是無可否認(rèn)的事實(shí)。但目前討論的各種藥方可能無一奏效。如果歐盟希望能避免分崩離析的命運(yùn)，就必須找到治療三大病因的方法:

極權(quán)主義阻礙發(fā)展

其一，歐洲試圖在相對短的時(shí)間內(nèi)完成太多太細(xì)的任務(wù)。歐盟的雛形──歐洲煤鋼共同體的設(shè)計(jì)師莫內(nèi)總是說，“要避免官僚主義。要引導(dǎo)，而不要命令。盡量少定規(guī)則?！钡谡淮说臅r(shí)間里，歐盟一直在走向一個(gè)相反的方向，成了一個(gè)極權(quán)主義猛獸，它制定的數(shù)百萬份法規(guī)文件侵入了經(jīng)濟(jì)和社會生活的每個(gè)角落。結(jié)果令人沮喪：布魯塞爾龐大的官僚機(jī)構(gòu)，每個(gè)部門在各成員國的政府里都能找到翻版。龐大的預(yù)算下是前所未有的腐敗，因此預(yù)算案從未獲得審計(jì)通過，目前已成為成員國納稅人抱怨的對象。最重要的是，對國家經(jīng)濟(jì)的監(jiān)管是建立在極權(quán)主義基礎(chǔ)之上的。

歐盟的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)迄今為止可用“趨同”一詞加以概括，目的是讓所有國家的經(jīng)濟(jì)都采用相似的完美模式。結(jié)果證明，這實(shí)際上是導(dǎo)致滯脹的完美模式。準(zhǔn)確地說，維持資本主義體系正常運(yùn)轉(zhuǎn)、使經(jīng)濟(jì)活力得以保持的正是差異性，緣自人類天性中不竭創(chuàng)造力的奇思妙想。資本主義因法規(guī)的缺席或規(guī)避法規(guī)的約束而得到巨大發(fā)展。

因此，毫不奇怪，20世紀(jì)六七十年代迅速發(fā)展的歐洲經(jīng)濟(jì)在布魯塞爾逐漸掌握歐洲發(fā)展方向、并推動(dòng)趨同之勢后慢慢地失去了前進(jìn)動(dòng)力。如今，歐洲呈現(xiàn)滯脹。除英國之外（80年代撒切爾時(shí)期英國開始采用美國式的自由市場模式），歐洲難見高于2%的經(jīng)濟(jì)增幅。工會的力量更是強(qiáng)化了增長緩慢或零增長的趨勢，工會與布魯塞爾體系非常吻合，并為經(jīng)濟(jì)動(dòng)力套上了更多枷鎖：縮短工作時(shí)間、高昂的社會保障成本導(dǎo)致高失業(yè)率，在法國失業(yè)率超過10%，德國的失業(yè)率則高于大蕭條以來的任何時(shí)期。

長期的高失業(yè)率自然會導(dǎo)致以不同形式表現(xiàn)出來的沮喪和憤怒。在如今的歐洲，一種方式就是反猶太人、反美。另一種方式則是極低的出生率，在全球范圍內(nèi)，歐洲的出生率僅高于日本。如果目前的趨勢繼續(xù)下去，到本世紀(jì)中葉歐洲的人口（不包括英倫三島）將少于美國，人口總數(shù)不及4億，其中三分之一的人口是65以上的老人。

否認(rèn)歷史帶來惡果

其二，導(dǎo)致歐盟不適的另一個(gè)因素是：歐盟對歷史的否認(rèn)。歐洲基本上是希臘-羅馬文化和基督教文化結(jié)合的產(chǎn)物，但布魯塞爾對這兩種文化基本都是全盤拒絕。命運(yùn)不濟(jì)的歐盟憲法沒有對歐洲的基督教傳統(tǒng)提及一字；歐洲議會則一直堅(jiān)稱，虔誠的羅馬天主教徒不能擔(dān)任歐盟司法委員的職務(wù)。

缺乏靈魂令人窒息

其三，讓觀察人士大為驚異的還有布魯塞爾對于前景沉悶、令人難以忍受的純物質(zhì)描繪。歐洲大陸上最后一位能領(lǐng)會到歐洲一體化的歷史和文化背景的政治家莫過于法國前總統(tǒng)戴高樂了。他希望看到“一個(gè)由多個(gè)獨(dú)立的國家組成的歐洲”，一個(gè)“但丁、歌德以及夏多布里昂的歐洲”，“也是莎士比亞的歐洲?！?/p>

如今，歐盟沒有一位主要領(lǐng)導(dǎo)人會再用這樣的語言了。歐盟的架構(gòu)中缺乏思想的元素，它沒有為偉大的作家留下一席之地，對思想家或科學(xué)家也是如此。它不是阿奎納、路德或加爾文的歐洲，也不是伽利略、牛頓或愛因斯坦的歐洲。

簡言之，歐盟的思維、精神和靈魂都已名存實(shí)亡。除非歐盟能重新重視起這些非物質(zhì)的重要問題，否則，歐盟很快就會成為行尸走肉，一個(gè)代表垂死的歐洲大陸的象征。