世界開始重現(xiàn)多極權(quán)力和多元化價(jià)值觀的格局。

曾幾何時(shí)，西方在現(xiàn)代化的歷史競賽中成為贏家；而其他地區(qū)都試圖趕上它的步伐。人們認(rèn)為：每個(gè)社會(huì)無一例外都要走上這條必由之路，從封閉守舊的傳統(tǒng)走向美好的現(xiàn)代化工業(yè)和永無止境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只是有的走得快些，有的慢些罷了。

價(jià)值觀是成功之源嗎？

冷戰(zhàn)期間，學(xué)者忙著充實(shí)這種洋洋自得的學(xué)說。在歷史學(xué)家們看來，西方的崛起，并不只是因?yàn)榻囊靶U作為，如19世紀(jì)的殖民擴(kuò)張和之前的工業(yè)革命，而是應(yīng)該追溯到其他更值得尊敬的制度和價(jià)值觀。

現(xiàn)在，隨著美國的軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力接近頂峰，它正面臨來自迅速崛起的印度和中國的挑戰(zhàn)，世界格局的扭轉(zhuǎn)正又一次改變我們對(duì)過去的理解。美國的一些東亞專家認(rèn)為，西方的崛起在相當(dāng)程度上是近期、幸運(yùn)的事件：就在1800年，中國的國民生產(chǎn)總值很可能仍高于歐洲。在他們看來，理解世界長期發(fā)展的關(guān)鍵是太平洋，而非大西洋。在西方政策制定者試圖在全球傳播其價(jià)值觀之前，這些學(xué)者的發(fā)現(xiàn)給了他們一個(gè)審慎的理由。因?yàn)?，如果西方的昌盛只不過是近200年的事，那么它的成功可能更多是出于偶然，其鼓吹者所相信的價(jià)值觀可能只是次要原因。國家如同證券市場，有起也有伏。

重新審視世界發(fā)展史

自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，西方的繁榮昌盛就與東方的死氣沉沉形成對(duì)比。其起源可追溯到希臘和羅馬，而不是埃及或美索不達(dá)米亞。在英國人大舉進(jìn)入印度之前，沒有人注意到這片土地。因?yàn)轳R可·波羅的關(guān)系，中國人得到了發(fā)明面條和冰淇淋的功勞（有時(shí)還包括紙）。但我們現(xiàn)在知道，在18世紀(jì)下半葉前，就人均收入或貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的密度而言，最發(fā)達(dá)的歐洲地區(qū)也無法與成熟的亞洲經(jīng)濟(jì)體相提并論。土耳其人、莫臥爾人、俄國人和中國人沒有加入歐洲瘋狂的探險(xiǎn)和殖民運(yùn)動(dòng)，不是因?yàn)樗麄儧]有好奇心，也不是因?yàn)樗麄兊娜觞c(diǎn)，而是因?yàn)樗麄儾恍枰@么做。他們的擴(kuò)張主要是在陸地上進(jìn)行，代價(jià)高昂的海上探險(xiǎn)留給了肆意揮霍、但善于技術(shù)創(chuàng)新的歐洲人。換句話說，不是什么了不起的成功，而是迫在眉睫的貧困，逼得歐洲大陸西北海岸外某個(gè)資源貧乏、人口擁擠的小島，走上以煤為基礎(chǔ)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)之路。英國對(duì)新技術(shù)的信奉，因?yàn)槠浣y(tǒng)治者無情的重視而得到鼓勵(lì)。當(dāng)更古老的帝國把社會(huì)穩(wěn)定擺在首位時(shí)，歷屆英國政府則側(cè)重于發(fā)展軍事技術(shù)、國家許可的貿(mào)易公司和市場化的信貸體系。這些往往會(huì)影響到內(nèi)部穩(wěn)定，但這在小國不像在大國那樣重要。英國的歐洲競爭者們不得不亦步亦趨。

只有在19世紀(jì)，歐洲這個(gè)被各交戰(zhàn)小國扯得四分五裂的地區(qū)，才明顯躍居歐亞大陸帝國的前面，并把資本主義和殖民主義傳播到全世界。隨后，它的地位被其“晚輩”美國所取代。今天，自西方崛起僅僅才200年的時(shí)間，其結(jié)局就已隱約可見。然而，許多西方政策制定者仍認(rèn)為自己的價(jià)值觀是人人想要的，仿佛這些價(jià)值觀不僅是過去西方成功的關(guān)鍵，還是將來每個(gè)國家的希望所在。這是一種臆斷。假設(shè)200年后，來自重新崛起的北京的中國歷史學(xué)家，指出那些西方價(jià)值觀是美國在23世紀(jì)衰退的原因，我們會(huì)說他們錯(cuò)了嗎？

多元價(jià)值時(shí)代重新來臨

那些相信靠輸出文化和價(jià)值觀來推進(jìn)自身利益的國家注定要失敗。它們最好意識(shí)到，宗教政治不一定是中世紀(jì)的象征；私有化民主也不是普遍適用的萬靈藥。中國的崛起當(dāng)然并不預(yù)示著美國或歐洲的衰落，但它確實(shí)對(duì)西方“全球事務(wù)文明霸主”的自我形象提出了挑戰(zhàn)。在這方面，重振聯(lián)合國比以往任何時(shí)候都重要，因?yàn)楦鞣N觀念正不穩(wěn)定地跨越著語言和信仰的界限。如果沒有促成相互理解的國際論壇，生活不會(huì)變得方便。1800年之前的世界具有多極權(quán)力和多元化價(jià)值觀體系。讓我們適應(yīng)這一事實(shí)，即世界又開始重現(xiàn)那種格局了。