一個(gè)有著700年文明的王朝就這樣，無(wú)聲無(wú)息地消失了，當(dāng)人們?cè)?300多年后發(fā)現(xiàn)它時(shí)，它還保存著過(guò)去的模樣，殘存的宮殿廢墟、輝煌的宮殿壁畫(huà)、神秘的山崖洞窟，以及荒涼悲愴的古戰(zhàn)場(chǎng)。

古格可以和中美洲瑪雅文明，意大利的龐貝古城相提并論，三者都有一個(gè)驚人的相似之處：它們都是在文明鼎盛時(shí)期突然遭到滅頂之災(zāi)，正是因?yàn)橥蝗坏淖児?，一切都被保存下?lái)了。在其后的幾個(gè)世紀(jì)，人類(lèi)幾乎不知其存在，沒(méi)有人類(lèi)的活動(dòng)破壞它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁畫(huà)和藝術(shù)風(fēng)格，它們甚至保留著遭到毀滅的現(xiàn)場(chǎng)。

古格王朝的興衰與滅亡

9世紀(jì)中期，吐蕃王朝逐漸衰落，西藏社會(huì)進(jìn)入割據(jù)時(shí)期。衛(wèi)室后裔中相繼興起拉薩王系、山南雅隆覺(jué)沃衛(wèi)系、古格王系、拉達(dá)克王系等等。古格王系起子10世紀(jì)中期，由吐蕃第9代藏王朗達(dá)瑪?shù)脑鴮O吉德尼瑪袞創(chuàng)建。古格王朝在西藏佛教后弘期的發(fā)展中，扮演了重要的角色，它700多年的盛衰史也由此成為史學(xué)者們關(guān)注的課題。諸系中影響最大，歷史遺存最豐富的首推古格王系。

曾經(jīng)輝煌一時(shí)的古格王朝的遺址位于在西藏西部阿里地區(qū)，在 1630年的內(nèi)憂外患中毀于一旦。古格王朝的前身可以上溯到象雄國(guó)，王朝的建立大概從9世紀(jì)開(kāi)始，在統(tǒng)一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世紀(jì)結(jié)束，前后世襲了16個(gè)國(guó)王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權(quán)，其統(tǒng)治范圍最盛時(shí)遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續(xù)，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點(diǎn)，并由此逐漸達(dá)到全盛。因此古格王朝在西藏歷史上具有重要意義。

17世紀(jì)中，已經(jīng)有西方的傳教士來(lái)到了古格，從殘留的遺跡中人們發(fā)現(xiàn)了葡萄牙的文字。當(dāng)時(shí)的古格人信奉佛教，宗教的領(lǐng)袖是國(guó)王的弟弟，當(dāng)僧侶人數(shù)日益壯大和地位的不斷提高，動(dòng)搖了國(guó)王的地位。古格國(guó)王為了鞏固自己的勢(shì)力，開(kāi)始借助西方傳教士的力量來(lái)削弱佛教的影響。原本每次出征前都要為軍隊(duì)祈禱的僧侶換成了傳教士，國(guó)王也還是信奉基督。傳教土與僧侶之間的矛盾，成為了國(guó)王與他弟弟的權(quán)利之爭(zhēng)。1633年，僧侶們發(fā)動(dòng)叛亂，古格王的弟弟勾結(jié)與古格同宗的拉達(dá)克正室，利用拉達(dá)克的軍隊(duì)攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，于是一場(chǎng)殘酷的攻堅(jiān)戰(zhàn)就在這里打古格整座城堡建在一座300多米高的黃土坡上，地勢(shì)險(xiǎn)峻，洞穴、佛塔、碉樓、廟宇、王宮有序布局，自下而上，依山迭砌，直逼長(zhǎng)空，氣勢(shì)恢弘壯觀。這些洞穴多為居室，密密麻麻遍布山坡。山頂平面像一個(gè)啞鈴，由一條羊腸小道連接，南面是座高峰，三面絕壁。北面的廢墟漫山遍布，俯瞰下去，其間上下、比肩相通，回廊、暗道巧置，正面和背面都有攻守相宜的城墻、碉堡。古格王宮在建筑上充分考慮了防衛(wèi)功能，城址選擇的地形依傍懸崖，背靠高山，難以攀登。在建筑布局上，在險(xiǎn)路隘口設(shè)有碉堡，且僅有一條山路可以通行，所謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。

從故城的遺存來(lái)看，既有近距離格斗所用的刀、矛、劍、盾牌、人用甲胄、馬用甲胄，也有遠(yuǎn)距離作戰(zhàn)所用的弓箭、火槍等，可謂一應(yīng)俱全。在古格的遺址上可以隨處撿到箭頭和甲片，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。在一些洞穴里，人們還發(fā)現(xiàn)了一些拳頭大小的鵝卵石，對(duì)于居高臨下作戰(zhàn)的古格人來(lái)說(shuō)，這些都是威力無(wú)比的最好武器。

據(jù)記載當(dāng)時(shí)古格城中的居民都參與了戰(zhàn)爭(zhēng)，而且他們又有足夠的糧食。三百年前拉達(dá)克人想要攻人古格絕不是一件容易的事，多數(shù)人認(rèn)為拉達(dá)克人是采取了誘降，才攻下了這座要塞天險(xiǎn)。

曾經(jīng)輝煌的文化

近年，在古格遺址周?chē)粩喟l(fā)掘出的塑像、雕刻及壁畫(huà)是這個(gè)神秘王朝留給人們的寶貴財(cái)富。古格雕塑多為金銀佛教造像，代表其最高成就的就是被稱為“古格銀眼”的雕像；遺留最為完整、數(shù)量最多的是它的壁畫(huà)，古格壁畫(huà)風(fēng)格獨(dú)特，全面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各層面。

紅殿、白殿、度母殿和護(hù)法神殿是一組保存最好的建筑，其壁畫(huà)是古格藝術(shù)的精華。它們可能已有幾個(gè)世紀(jì)無(wú)人問(wèn)津，今日依然光彩照人。古格1200年前的壁畫(huà)顏色之鮮明超過(guò)了莫高窟，無(wú)論是紅、黃、藍(lán)、綠，都那樣純正而沉穩(wěn)，金粉更是熠熠生輝而不浮華；論畫(huà)法，其畫(huà)面生動(dòng)細(xì)膩富麗堂皇。古格的壁畫(huà)大抵有兩類(lèi)：一是佛教造像。壁畫(huà)上的菩薩、佛祖寶相莊嚴(yán)，體形龐大，一般都在3米左右，令人仰視而比例勻稱。尤為奇特的是，西藏其他地方的佛教造像眼睛都呈線條彎曲的豆莢狀，而古格佛教造像的眼睛卻是狹長(zhǎng)一道，直達(dá)鬢角，呈現(xiàn)出另外一種悲天憫人的神態(tài)。據(jù)說(shuō)古格王朝的建設(shè)中多有印度、尼泊爾工匠，想來(lái)畫(huà)風(fēng)也是受了南亞風(fēng)格的影響吧。

壁畫(huà)上眾多的馬頭明王、大威德金剛身體多呈金色、藍(lán)色，手持弓、箭、杵等法器，猙獰威武；還有這里的度母造像，也完全不像其他地方的度母那么中性，非但面容畫(huà)得溫柔嫵媚，身形也突出豐乳細(xì)腰造型，十足的女性特征令她們平添了更多的世俗氣息。這些大型的造像除了在造型出眾之外，衣袂裙裾也畫(huà)得婉轉(zhuǎn)圓熟，仿佛無(wú)風(fēng)自動(dòng)一樣。其中，古格城堡的建筑場(chǎng)面、王室貴族與僧俗各界以及域外王侯使節(jié)的禮佛圖，男人農(nóng)耕、出牧、狩獵、騎射，女人擠奶、歌舞的生動(dòng)畫(huà)面，他們的動(dòng)作、他們的服飾，無(wú)一不是那個(gè)時(shí)代的寫(xiě)真。還有許多一尺見(jiàn)方的小型供養(yǎng)菩薩造像遍布大型造像四周，這些小幅畫(huà)像文飾精細(xì)，姿勢(shì)也各不相同，有拉弓的，有一腳彎曲一腳騰空的，尤為生動(dòng)逼真。

另一類(lèi)壁畫(huà)是世俗場(chǎng)景的描寫(xiě)。有歌舞伎樂(lè)圖、宴樂(lè)圖、禮佛圖，畫(huà)幅尺寸極大而場(chǎng)景恢弘，多用赭紅、深藍(lán)、墨綠做背景，人物則用白、明黃、橙色衣著，畫(huà)面顯得明快而生氣盎然。相對(duì)佛教造像，世俗人物又走到另一個(gè)極致即小處著手。最小的人像只有拇指大小卻一筆不少惟妙惟肖，五官生動(dòng)神情宛然，一眼望去密密麻麻的人群而神態(tài)不一，真是嘆為觀止。

古格的壁畫(huà)著色固然別致，筆法也很精到：所有的線條都是一筆一氣呵成而氣韻十足，就像篆法中的鐵線篆一樣剛勁有力。而不同的佛殿壁畫(huà)風(fēng)格又有不同，或金碧輝煌或清秀雅致，或色調(diào)凝重或精巧綺麗。

古格有很多未解之謎

古格文明的消失，給人們留下了很多的迷，人們的猜測(cè)讓古格更加的神秘。古格最后的臣民在哪里?崖洞里那些沒(méi)有頭顱的干尸是古格人還是達(dá)拉克人亦或是扎布讓的后人?傳說(shuō)中“巖石圍繞之地”的像雄古格王城，為何不見(jiàn)一方巖石?

從記載和考察的結(jié)果上看，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的屠殺和掠奪并不足以毀滅古格文明?？墒聦?shí)上，硝煙散盡的古格王國(guó)卻迅速消亡是個(gè)事實(shí)。現(xiàn)在古格遺址一帶沙漠化程度十分嚴(yán)重，當(dāng)年能養(yǎng)活10萬(wàn)之眾的這塊綠洲，今天已所剩無(wú)幾了，只剩下了一點(diǎn)點(diǎn)土林和戈壁，這種地貌形態(tài)的變化，或許正是古格消失的真正原因。但是問(wèn)題還是那10萬(wàn)人去哪里了，如果是遷徙走了話就一定會(huì)有后裔知道之后的歷史。另外還有很多猜測(cè)，諸如天災(zāi)、瘟疫等，但都不足以使得繁榮富強(qiáng)的文明突然間完全徹底消失，而且沒(méi)有留下任何有說(shuō)服力的證據(jù)。在古格的石壁上有一幅圖畫(huà)，很多的婦女雙手交叉互相拉著手，跳著一種節(jié)奏緩慢的舞蹈，這和當(dāng)?shù)貗D女跳的一種舞蹈竟然極為相似。古格人沒(méi)有姓氏，也沒(méi)有家譜，人們很難根據(jù)這些發(fā)現(xiàn)古格后裔的線索，但是通過(guò)石壁上的圖畫(huà)，人們可以推斷出或許這些跳著這種舞蹈的人們就是古格臣民的后代。

“干尸洞”也是古格一個(gè)不解之謎，它在一處山谷的巖壁上，洞口約半個(gè)人身高，60厘米寬，離地面二米多。洞里有濃烈的尸體腐爛的臭味，狼藉的破布片，沒(méi)有頭顱的骸骨，還有幾根股骨。有人說(shuō)洞中的骸骨是戰(zhàn)死的將土，假如是戰(zhàn)死的將士，應(yīng)該是那些發(fā)現(xiàn)國(guó)王被誘捕后醒悟過(guò)來(lái)，立刻退回山寨做殊死抗?fàn)幍膶⑹?。也有猜測(cè)說(shuō)這是古格國(guó)王的衛(wèi)士，當(dāng)國(guó)王被誘捕后，拉達(dá)克人把他及其家人拉回拉達(dá)克首都列城，并把他們關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，而那國(guó)王的衛(wèi)士就被拉達(dá)克人反綁雙手，砍去了頭顱，而尸體則被扔進(jìn)了“干尸洞”。種種的猜測(cè)和推斷，不知道是否就是當(dāng)時(shí)的情景，這又讓古格多了幾許神秘的色彩。

昔日繁榮的古格王朝，已成為今天的旅游景觀，來(lái)西藏的考古學(xué)家和游人慕名而來(lái)到這座宏偉浩大的高原古城，探尋這個(gè)最接近天空的遙遠(yuǎn)國(guó)度。