漢武帝留下了兩大壞傳統(tǒng)，一是毀滅民營工商經(jīng)濟(jì)，將民營資產(chǎn)轉(zhuǎn)為國有，由官營壟斷企業(yè)經(jīng)營；二是破壞了法律，完全由君主意志來決定事情

根據(jù)國家統(tǒng)計局的最新統(tǒng)計，中國財政收入已經(jīng)超過了2萬億，人均GDP超過1000美元。這個數(shù)字不由使人想起原外長喬冠華夫人章含之講的一個故事：70年代，當(dāng)中華人民共和國走進(jìn)聯(lián)合國的時候，派出了以鄧小平帶隊的代表團(tuán)。什么都安排好了，忽然發(fā)現(xiàn)去聯(lián)合國是要用美元的。于是緊急下令所有銀行將美元收羅起來，找出來38000美元。代表團(tuán)住進(jìn)了美國的豪華酒店，工作人員給不起小費。熟知西方文化的鄧小平把他的個人經(jīng)費作為小費給了美國的服務(wù)員。

短短的25年，“工商文明”為中國帶來了繁榮。自十一屆三中全會開啟的改革開放，實際上是中國現(xiàn)代工商文明真正開啟的25年。綜合國力、中華民族在整個世界上的地位，都得到極大的提升。工商文明給中華民族開啟了一個真實、穩(wěn)定和發(fā)展的時代。

小倫敦至今仍有象征性的儀式和意義

從一定意義上說：所謂現(xiàn)代文明，就是一個以科技為基礎(chǔ)的“工商文明”戰(zhàn)勝、取代以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的“農(nóng)業(yè)封建文明”的過程；是現(xiàn)代企業(yè)家取代傳統(tǒng)封建貴族的過程；是科學(xué)和民主戰(zhàn)勝獨裁、封建和愚昧的過程。

現(xiàn)代工商業(yè)文明發(fā)展于歐洲。很多哲學(xué)家、思想家把這一現(xiàn)象講得很復(fù)雜。其實很簡單，就是一批工商業(yè)者，一批貪圖錢財?shù)?、覺得不應(yīng)該當(dāng)奴隸而應(yīng)憑智慧和貴族平起平坐的新生代思想家、科學(xué)家、企業(yè)家們創(chuàng)造了變革。歐洲當(dāng)年文藝復(fù)興的背后，就是壓不住的代表先進(jìn)生產(chǎn)力的企業(yè)家，通過工商力量的發(fā)展，通過社會變革和文化變革而崛起了。

回顧歐洲的崛起，一種模式是革命，以法國大革命為代表的模式，另一種模式就是英國的光榮革命。英國有大倫敦和小倫敦之分，小倫敦從法理上講不歸大倫敦管。原因是當(dāng)年英國貴族和新生的資產(chǎn)階級激烈對抗的時候，資產(chǎn)階級在已經(jīng)被廢棄的、沒有人去的一個貧民窟，形成了自己的社會組織力量、自己的權(quán)力管理機(jī)構(gòu)。他們在那里建立自己的工商會，很多工商會的總部都在這個地區(qū)。他們用贖買的政策，以60萬英鎊向王室買下了這里的永久自治權(quán)，形成了英國倫敦商會的自治區(qū)，這就是今天的小倫敦。直到今天，這里仍有象征性的儀式和意義。今天英國女王如果要走進(jìn)小倫敦，必須拿權(quán)杖在小倫敦的街口地上跺三下，然后由小倫敦的市長出來詢問。市長得匯報小倫敦議會，等議會批準(zhǔn)后，才能歡迎女王進(jìn)來。設(shè)想一下，當(dāng)年這樣一個變革如果在中國出現(xiàn)，有人把西安城、阿房宮買下來留到今天，豈不是可以保留一座美麗完整的城市?

正是歐洲工商業(yè)者點燃了現(xiàn)代文明的火炬，呼喊出了科學(xué)、民主、人權(quán)、自由、平等、法治這些口號。伴隨著整個工商業(yè)群體的歷史崛起，工商文明發(fā)展成為世界文明發(fā)展的主體。

彼得大帝曾到荷蘭當(dāng)學(xué)徒

美國是當(dāng)今世界上最富強(qiáng)的國家。對歐洲大陸的人來說，美國是歐洲的叛逆者們組成的國家，去美國奔赴新大陸的都是歐洲的叛逆者，美國是對歐洲國家失去了信心，要投奔自由的一群叛國者形成的自由國家。但英國政府在美國實行殖民統(tǒng)治，他們把稅官派到美國各地，把按照君主立憲制度建立起來的一套東西強(qiáng)加到這些叛逆者的頭上，于是這群工商文化的代表者呼喊出獨立宣言。獨立戰(zhàn)爭反對的是封建管制，是歐洲大陸工商集團(tuán)反對封建統(tǒng)治在北美大陸的延續(xù)。獨立戰(zhàn)爭高舉義旗的領(lǐng)袖，從華盛頓、富蘭克林、漢彌爾頓、杰弗遜到其他被后人所尊敬的立國者，55個人，47位是企業(yè)家，4位是律師，還有金融家、會計師等。

美國建立以后，英國人認(rèn)為美國人會窮死。確實，美國剛剛獨立時，經(jīng)濟(jì)是非?？膳潞驮愀獾摹Ｋ悦绹毩⒌南闰?qū)者們，認(rèn)識到要建立以工商文明為基本原則的國家，要推進(jìn)工商文明的興起，除了反對封建統(tǒng)治，反對于權(quán)，還必須整頓國家，反對暴民。他們因此進(jìn)行了立憲運動，制訂和通過《美國憲法》。美國《憲法》在至今的兩百多年內(nèi)，4／5的文字沒有被動過，某些條款進(jìn)行了14次修訂，有兩次是為酒貿(mào)易修訂的。美國《憲法》的精神是簡潔的、清楚的。就在這么一個現(xiàn)代科學(xué)、文化、人權(quán)、自由、平等發(fā)展的基礎(chǔ)上，從社會制度上擺脫了封建王朝復(fù)辟的可能性，同時也從制度上控制住了來自社會底層的可能的暴力動蕩。這批開國者的工商利益原則確保了美國兩百年來的繁榮與發(fā)展。

1697年8月，荷蘭贊丹鎮(zhèn)來了一名俄國學(xué)徒——25歲的彼得。他特別勤奮好學(xué)，一個月的學(xué)徒期滿，荷蘭師傅一致推舉他為“優(yōu)秀工匠”。其實，這個彼得就是俄國赫赫有名的彼得大帝。他偷偷帶了一個俄國大使團(tuán)到歐洲學(xué)習(xí)了 18個月，自己則裝成了35個俄國留學(xué)生中的一員。這次考察讓年輕的皇帝明白了一個簡單的道理：發(fā)達(dá)強(qiáng)大的國家，都是以工業(yè)和商業(yè)立國的，政府保護(hù)工商業(yè)者，全力開拓海外貿(mào)易，為了海外貿(mào)易不惜大打出手?；貒?，彼得大帝用很殘酷的辦法，強(qiáng)行將國家轉(zhuǎn)向工商業(yè)，以工而業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來改革習(xí)俗、文化、軍隊，開始廠俄國的現(xiàn)代化進(jìn)程。

漢武帝留下了兩大壞傳統(tǒng)

中華傳統(tǒng)社會，是一種以中央王權(quán)為中心，各級官僚為基礎(chǔ)，分支統(tǒng)治的金字塔似的官僚體系，中國的《二十四史》，就是24次更換統(tǒng)治者的歷史。

最近電視臺在播《漢武大帝》，對漢武帝打敗匈奴的功績是應(yīng)肯定的。但是，漢武帝留下了兩大壞傳統(tǒng)，一是毀滅民營工商經(jīng)濟(jì)，將民營資產(chǎn)轉(zhuǎn)為國有，由官營壟斷企業(yè)經(jīng)營。二是破壞了法律，完全由君主意志來決定事情。西漢建國到漢武帝，前后經(jīng)過了四個皇帝，從劉邦、惠帝(呂后當(dāng)政)、文帝景帝，都行黃老之治，在經(jīng)洲上都采取輕徭薄賦、開放自由的政策。工商業(yè)大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，富商大賈周流天下，形成了中國自秦統(tǒng)一以來歷史上的第一盛世，民富國強(qiáng)，積累了強(qiáng)大的國力。漢武帝16歲登基，21歲那年干了兩件事，一是獨尊儒術(shù)，二是把全國民營企業(yè)強(qiáng)行收歸國有，搞官營壟斷經(jīng)濟(jì)，在鹽、鐵等有利可圖的行業(yè)，由官營工業(yè)絕對壟斷。他搞的公有化改造，連我們幾十年前曾有過的公私合營那個中間過程都不詡，直接就派官查封移交，官員趁機(jī)在中間大撈一把。史書上說，中產(chǎn)以上人家破敗殆盡。他把“文景之治”培育小來的工商生產(chǎn)力幾乎摧毀了，大漢朝從此由盛轉(zhuǎn)衰。

中國之所以不能穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展繁榮起來，生產(chǎn)力和財富不能長期積累起來。最有破壞性的是“兩暴文化”：暴君的文化和暴民的文化。中華民族是有經(jīng)商傳統(tǒng)的，但是“兩暴文化”管的是搶劫和分配，這種權(quán)力一暴力文化容不得工商文明這棵苗長大，容不得工商業(yè)者有公平競爭、獨立思考、自由發(fā)展的權(quán)利。

中國的商業(yè)者也企圖破解官本位文化。2600多年前的管仲，先經(jīng)商后從政，他留下了一部《管子》，被稱作里面有人類歷史上最早和最完備的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。管仲說，為政之道，就是“不擾不煩，而民自富”。管仲也強(qiáng)調(diào)，政府要為“民自富”提供司法的保障，以法律來保護(hù)百姓自求富裕的沖動。管仲是商人出生，知道沒有貿(mào)易自由就無法經(jīng)商，所以要給百姓“自富”的空間，同時，經(jīng)商就得講點契約，這就是法治的基礎(chǔ)。用今天的話來說，這就是“自由+法治”=國家富強(qiáng)。這樣的想法，沒有經(jīng)過商的人很難有體會。

范蠡以《黃老帛書》成為后來道家黃老之學(xué)的奠基人。漢朝初期按道家黃老學(xué)執(zhí)政，所以工商業(yè)大發(fā)展，天下富裕。呂不韋本來經(jīng)商，后為秦相，他組織人摘了一部《呂氏春秋》，里面許多篇章強(qiáng)調(diào)，要放任自由，要清靜守法，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展。

他們都是清楚的，但他們改變不了“官本位”文化，“官本位”文化會說，給你們放任自由了，我的權(quán)力如何體現(xiàn)呢?我的利益如何實現(xiàn)呢?以中國封建史上的“官本位”文化與西方封建史上的“官本位”文化相比，只要是“官本位”文化，都離不開暴力和血淚，離不開人對人的殘暴。

因偶然因素暴富的時代已結(jié)束

所謂“商本位”，是指按工商業(yè)者的需要和原則來治理社會。發(fā)達(dá)國家之所以發(fā)達(dá)，不就是因為它們的國民主要通過工商業(yè)謀生，它們的社會是按工商業(yè)者的需要和原則在進(jìn)行管理嗎?

“商本位”的基本特點是以智力和契約為基礎(chǔ)的。工商業(yè)者的競爭是比創(chuàng)新、比成本、比質(zhì)量、比價格、比服務(wù)的競爭，是比創(chuàng)造和比建設(shè)的競爭。工商文明需要一個平等、自由、契約、法治的社會關(guān)系。工商業(yè)的發(fā)展，會使整個思想文化、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生根本的變化。

從中國人的基因里講，是有實行“工商文化”的基礎(chǔ)的。中國人可以把螃蟹腿里的肉挑出來吃掉；四川田埂的邊上，都種滿了豆子。千百年來，有限的資源被中國人利用到了極致!、資源豐富的南美人不理解，中國人均才1.6畝耕地，你們是怎么活下來的?中國人活下來了，而且還開始高速現(xiàn)代化了!這種智慧和精細(xì)多么驚人啊!中華民族是世界上最勤奮的民族之一，中國人都有發(fā)財?shù)挠灰贿^年時大家一句句“恭喜發(fā)財”，這種基礎(chǔ)給中國走向“工商文明”創(chuàng)造了條件。改革開放后，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以求財富為中心，中華民族的工商活力馬上進(jìn)發(fā)，于是有了改革開放20多年來的經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長。

科技和工商業(yè)代表效率，但不是說不要官了，而是要官來適應(yīng)工商業(yè)的原則。發(fā)達(dá)國家再發(fā)達(dá)，也離不開官的服務(wù)，但是有一個前提，官是否按工商原則行事，是否按主權(quán)在民、是否按自由、平等、契約、法治的原則行事。

中國企業(yè)家的社會責(zé)任是什么呢?企業(yè)家手中最強(qiáng)大的力量是資本。使資本的增值，使財富得到妥善管理，成為工商文明的社會原則的維護(hù)者和發(fā)展者，這就是中國企業(yè)家所盡的最大的社會責(zé)任。

但一些富人并不是企業(yè)家，他們摘定了幾個貪官，弄了幾個批文，就變成富人了。他們對社會財富的增加沒有貢獻(xiàn)，只是在社會財富總量中偷了一塊搶了一塊。壞富人靠的是壞官，沒有壞官，不會有這些壞富人。因以權(quán)謀私而變富的人，并不代表資本，不代表資本精神，資本是要發(fā)展的，發(fā)展是要付出艱苦和努力的。只有那些組織了資源，增加了財富的人，才算是企業(yè)家。

合理合法的惟利是圖，是工商業(yè)發(fā)展的力量所在。社會已進(jìn)入新的歷史階段，那種因偶然性社會因素獲得第一桶金而暴富的時代結(jié)束了。應(yīng)該記住，第一桶金是社會對企業(yè)家的貸款，如果是有責(zé)任有社會良知的，那么對于這第一桶金的機(jī)會和貸款，就應(yīng)該做到十倍百倍的社會回報。在這種基礎(chǔ)上有一種社會責(zé)任感，也就有一種社會認(rèn)可性。

有恒產(chǎn)者才有恒心，企業(yè)家是企業(yè)的整體希望、原則和利益的代表者，是最不愿社會動亂的，是最希望看到社會有序地向工商文明方向發(fā)展的，是社會穩(wěn)定和持續(xù)改善的中堅力量，也最希望社會不斷地改進(jìn)以消除日趨積累起來的矛盾。他們是這個時代發(fā)展中的受益者，應(yīng)該成為這個社會的穩(wěn)定促進(jìn)者、維護(hù)者、建設(shè)者、發(fā)展者。