《幸福》

李思琳 / 文采聲像 / 2005

周杰倫的歌曲入選大陸中小學(xué)生的教材后，人們才得出一個(gè)結(jié)論：流行音樂要從娃娃抓起。每個(gè)時(shí)代的兒童都應(yīng)該有自己的兒歌，如果讓我們的兒童毫不知情地哼著成人的情歌，我們是愧對這個(gè)世界的?！顿u報(bào)歌》、《讓我們蕩起雙槳》、《小螺號》，這些傳唱了一個(gè)個(gè)時(shí)代的兒歌自有它們的氣候和土壤。在80年代初，程琳、朱曉琳都是家喻戶曉的少女歌手，10歲就出版專輯的兒童歌手李思琳可能并沒有完全理解她唱的這些歌曲的意義，這張專輯可以看作是一個(gè)小女孩的童年成長日記，16首歌定格了李思琳從5歲到10歲的成長時(shí)光，80年代名曲《大海啊故鄉(xiāng)》在她童真的歌聲里再次拍醒了天涯。

《幸福大街》

幸福大街 / 中國唱片 / 星之星

/ 2005

這真是一張超值大甩賣的專輯，時(shí)間超過75分鐘。中國搖滾樂似乎從沒有這么超時(shí)的幸福過，而它的內(nèi)部能量是否也同樣驚人呢？放到第2首《讓我們一起作樂尋歡》時(shí)，吉他手耿放的音色差點(diǎn)讓人想起了鄧麗君的那首《漫步人生路》。在滿街都是幸福的今天，不知道作樂尋歡是否也是漫步人生的一種款式。作為中國搖滾年輕一代的新秀，幸福大街的構(gòu)造會(huì)讓人忽然想起25年前有人形容英國哥特音樂鼻祖包豪斯（Bauhaus）的一句話：樂隊(duì)每個(gè)人的表現(xiàn)都很一般，但當(dāng)他們合奏時(shí)，一種化合的魔力就產(chǎn)生了。

《Rue Saint Louis en L’ ile》

Brigitte Fontaine / Virgin / 2004

去年，法國樂壇上發(fā)生了一件讓人津津樂道的事：法國4大香頌女皇朱蕾特·葛蕾科、簡·貝肯、弗蘭西斯·哈迪、布里姬特·芳坦全部推出最新力作，讓人不禁暗嘆法國音樂的強(qiáng)大魅力。對于一個(gè)深愛法國音樂的樂迷來說，法國香頌置流行音樂的界限不顧而屢屢犯規(guī)，實(shí)在是造福于藝術(shù)的不規(guī)則形定理?，F(xiàn)年六十有五的法國傳奇女戲劇/演唱藝術(shù)家芳坦正是賽納河畔一顆閃爍了40年的夜明珠。在距離上張專輯的3年時(shí)間里，這個(gè)謎一般的女歌手不知又增添了多少樂迷，她的故事正是法國香頌一個(gè)世紀(jì)變遷的縮影。

（邱大立）

電影

《我們的音樂》

導(dǎo)演 （法國）：讓-呂克·戈達(dá)爾

影片講述的是薩拉熱窩的有識之士在戰(zhàn)爭過程中愛護(hù)藝術(shù)，從事藝術(shù)創(chuàng)作的故事。但這部影片也可以叫作“戈達(dá)爾在薩拉熱窩”：“我現(xiàn)在已經(jīng)老了，人越老想得越深，水面上的事情我已經(jīng)抓不住了，我在水底思想?！北M管已經(jīng)74歲了，這位新浪潮干將還是不改喜歡在自己的影片里面露一露臉的癖好，抽著粗大的雪茄，戴著紅色的圍巾。和戈達(dá)爾的大部分影片一樣，沉悶乏味、孤芳自賞的段落和清新抒情的段落，總是像孿生兄弟不可分離地糾纏在一起。

《蒙特利爾的耶穌》

導(dǎo)演 （加拿大/法國）：

丹尼斯·阿坎德

丹尼斯·阿坎德有魁北克的知識分子導(dǎo)演之稱，他的這部電影也充滿了思辨和探尋的色彩，與同類型影片的晦澀相比，明朗清晰的《蒙特利爾的耶穌》可看性要強(qiáng)得多。5個(gè)名不見經(jīng)傳的演員組成的臨時(shí)劇團(tuán)，把每年夏天在教堂上演的《受難劇》演繹成了一出在形式和內(nèi)容上都令人瞠目的現(xiàn)代版耶穌受難劇。該片從頭至尾充滿隱喻和類比的意味，當(dāng)教會(huì)動(dòng)員警察干預(yù)的時(shí)候，扮演耶穌的演員在突然發(fā)生的沖突中，像耶穌一樣不無荒謬地死在十字架上。

《蘇拉姆城堡的傳說》

導(dǎo)演 （格魯吉亞）：

謝爾蓋·帕拉杰諾夫

看過《石榴的顏色》的觀眾，一定無法忘記影片中所體現(xiàn)的濃烈的個(gè)性和大膽?yīng)毺氐溺R頭語言。謝爾蓋·帕拉杰諾夫在《蘇拉姆城堡的傳說》中，無非再次告訴我們，什么是真正的“詩電影”，“詩電影”可以走多遠(yuǎn)，并且讓這頂帽子在自己的頭上戴得更牢靠一些。《蘇拉姆城堡的傳說》充滿了奇異絢麗畫面、淡化到極點(diǎn)的情節(jié)和令人匪夷所思的想象力。觀眾可以從任意一個(gè)片斷進(jìn)入，絲毫不會(huì)影響這部電影的觀賞性。

（伊索）