值得肅然起敬的民族

如果只是因?yàn)轫n劇的流行，而對(duì)韓國(guó)產(chǎn)生興趣，顯然極為淺薄。

看看韓國(guó)人深情呼喚朝鮮半島最終和平自主統(tǒng)一時(shí)的盈眶熱淚，看看他們?cè)诤葱l(wèi)獨(dú)島（日本稱竹島）主權(quán)時(shí)表現(xiàn)出的大義凜然；看看韓國(guó)人在金融風(fēng)暴期間，紛紛將自己的黃金首飾取出換取已經(jīng)大幅貶值的韓幣，力圖為國(guó)家危難救急解困的義無(wú)反顧；再看看世界杯的首爾，舉國(guó)為自己的足球健兒搖旗吶喊，而觀賽現(xiàn)場(chǎng)竟沒(méi)留下一點(diǎn)垃圾的情形，你怎么會(huì)不對(duì)這樣一個(gè)飽受憂患，卻始終自強(qiáng)不息的民族肅然起敬呢？！

無(wú)論是國(guó)土面積還是人口，韓國(guó)難以和她的近鄰相提并論，但“漢江奇跡”早已被世界所認(rèn)同，“儒家文化”與現(xiàn)代西方文明，在這里獲得幾近完美的結(jié)合，都說(shuō)這就是一個(gè)國(guó)家之所以能夠崛起的秘密。

由衷地說(shuō)，這是一個(gè)值得肅然起敬的民族。

楊錦麟(鳳凰衛(wèi)視)

韓劇的啟悟

《發(fā)現(xiàn)韓國(guó)》專輯讓人對(duì)韓國(guó)社會(huì)耳目一新，也令我想起不久前看的韓劇《大長(zhǎng)今》及去年的《商道》。

兩部韓劇里雖充滿了爾虞我詐，但卻傳達(dá)出韓國(guó)人在艱險(xiǎn)環(huán)境下孜孜追求的堅(jiān)韌信念。兩位主人公本著為商之道、為醫(yī)之道，憑著異常堅(jiān)定的信念，歷經(jīng)艱辛，雖疲累透頂，卻終于實(shí)現(xiàn)各自理想。啟示世人商道即人道，醫(yī)道亦是人道。

兩千多年來(lái)我們祖先所諄諄教誨的品德信念，竟在他國(guó)歷史中發(fā)揮得淋漓盡致，并在這焦灼不安、人心浮動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)被重拾和重視。同是深受儒家文化影響的兩個(gè)國(guó)家，為什么別人能借他山之石，而我們卻把本來(lái)屬于自己的丟失了呢？社會(huì)環(huán)境總是把人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的善心和誠(chéng)信只能成為灌木而不能成森林，這是社會(huì)的悲哀。

兩部韓劇還啟迪我們，在閱歷人生中需不斷磨礪自己的能力，保持上進(jìn)之心，并盡一己之能服務(wù)社會(huì)，而非鉆營(yíng)一己之小利。

余朝明（汕頭）

行李失論斤賠是“霸王條款”

現(xiàn)在旅客航空托運(yùn)的行李價(jià)值一般都在幾千元左右，僅一件西服就可能超過(guò)1000元，但按照現(xiàn)行的民航規(guī)定，如果行李丟失，航空公司只以行李的重量為依據(jù)，每公斤不超過(guò)50元，如果按經(jīng)濟(jì)艙每人免費(fèi)托運(yùn)20公斤計(jì)算，大多數(shù)人的行李賠償不會(huì)超過(guò)1000元。 在我看來(lái)，這個(gè)每公斤不超過(guò)50元的標(biāo)準(zhǔn)，就是典型的“霸王條款”。

可笑的是，這樣的賠償標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)是1996年民航總局頒布的《中國(guó)民用航空旅客、行李國(guó)內(nèi)運(yùn)輸規(guī)則》。10年過(guò)去了，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)收入、消費(fèi)水平都在大幅提高，人們隨身所帶行李的“含金量”也在不斷增加，然而，這個(gè)賠償標(biāo)準(zhǔn)卻是一成不變。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，也是法制經(jīng)濟(jì)。我想，誰(shuí)也沒(méi)有理由任意侵犯消費(fèi)者權(quán)益，相關(guān)部門對(duì)此不能再無(wú)動(dòng)于衷了，應(yīng)該盡快通過(guò)部門立法，鏟除這樣的“霸王條款”，維護(hù)消費(fèi)者的合理、合法的權(quán)益，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公眾的利益的需要，也是實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)有的公平與正義的需要。

張紹芳 （淮安）

“男性解放”是個(gè)偽問(wèn)題

一個(gè)鼓吹男性解放的沙龍組織于今年“三·八”前夕正式創(chuàng)立。

男性的確在遇到困難時(shí)，存在“所有責(zé)任都自己扛”，以及在受到傷害時(shí)不能像女性那樣“哭哭啼啼”，在賺不到錢時(shí)也無(wú)法擺脫“感覺(jué)自己不像男人”的沮喪，更無(wú)法在生活中拋開“勇敢、剛強(qiáng)、事業(yè)有成”這些強(qiáng)加在男性身上的“枷鎖”。但是，這些被看作是男性的“不解放”因素的，其實(shí)并非就是男性的弱點(diǎn)，而是社會(huì)、家庭和男性自我完善與發(fā)展的動(dòng)力。

世界上正因?yàn)橛辛四行院团赃@兩個(gè)性格、生理上對(duì)立的性別，才使男女兩性之間有了互補(bǔ)與吸引，也才使這個(gè)世界變得更加豐富多彩。而如果男性不顧自身生理與心理特點(diǎn)，在性格與行為上一味向女性的方向“解放”，這其實(shí)不是真正的“解放”，而是一種消除差異對(duì)立的倒退行為。

陸高峰（南京）

誰(shuí)給了干部“貞潔鑒定權(quán)”

“要想領(lǐng)到土地轉(zhuǎn)讓補(bǔ)償金，要先到醫(yī)院作‘貞潔鑒定’。”這是重慶大足縣北禪村二社最近推出的“村規(guī)民約”。

按照國(guó)家規(guī)定，對(duì)于土地被轉(zhuǎn)讓的村民，他們都平等地享有土地征用后獲得的補(bǔ)償金?，F(xiàn)在，獲得這樣的補(bǔ)償金的資格被追加了新的條件，要求當(dāng)事人是處女。二者之間并無(wú)任何邏輯聯(lián)系，如此荒唐的規(guī)定，還涉嫌侵犯他人的隱私。

那么，誰(shuí)給了這些干部的“貞潔鑒定權(quán)”？在我看來(lái)，在這些干部表象的法律無(wú)知的背后，是他們權(quán)力文化意識(shí)的異化與權(quán)力品格的淪喪?！皺?quán)力是特定主體將他的意志強(qiáng)加于他物，使之產(chǎn)生一種壓力繼而服從的能力”。 美國(guó)社會(huì)學(xué)家彼得·布勞曾深刻地指出，權(quán)力是“一種泛化了的文化現(xiàn)象”，它生成并滲透于社會(huì)生活的每一個(gè)角落，以至于人們談到“權(quán)力”每每給其貼上“公共”的標(biāo)簽。

在提倡現(xiàn)代法治文明的今天，如此丑陋的現(xiàn)象，應(yīng)該好好提醒某些干部，要好好重建自身的權(quán)力文化與權(quán)力品格了。

江淮（南京）

自殺背后的望遠(yuǎn)鏡

有人想自殺，有人想看自殺，不知道這個(gè)世界到底是怎么了。

一名中年女子站在桂林市香江飯店第11層客房的窗臺(tái)上要跳樓，110民警和119消防官兵好不容易與其僵持了2個(gè)小時(shí)后將其拉離了危險(xiǎn)邊緣?？删驮趧窬鹊倪^(guò)程中，眾多的圍觀者簇?fù)碓跇窍碌膹V場(chǎng)上看熱鬧，不但有好事者用望遠(yuǎn)鏡翹首遠(yuǎn)望，更有小販在現(xiàn)場(chǎng)兜售望遠(yuǎn)鏡。

說(shuō)到這里，想到了一個(gè)故事。說(shuō)一個(gè)女司機(jī)被歹徒強(qiáng)奸了，整車的乘客無(wú)動(dòng)于衷，只有一個(gè)瘦弱的男子伸張正義，女司機(jī)為了感激他，也為了表達(dá)對(duì)歹徒和全車人的憤怒，在把瘦弱男子激怒下車后，開車沖下了懸崖。我們很多人就像車?yán)锏哪切┏丝停淠厣嬷?，害怕自己身上掉根頭發(fā)，面對(duì)別人的指責(zé)，還不忘據(jù)“理”力爭(zhēng)。冷漠一旦有了正義的名義，我們還能說(shuō)些什么呢？

肖擎（武漢）

最好的紀(jì)念是還原歷史

毫無(wú)疑問(wèn)，二戰(zhàn)中，英勇的蘇聯(lián)人民付出了巨大的代價(jià)和犧牲，戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，蘇聯(lián)功不可沒(méi)。但是，由于人為因素，有些史實(shí)被掩蓋和歪曲，以致不能讓后人全面而正確地解讀那場(chǎng)災(zāi)難的起因和后果。比如，卡廷森林事件。最初的一種說(shuō)法是，那千余名優(yōu)秀年輕的波蘭軍官是被納粹殺害后偷偷掩埋的。直到戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政時(shí)，蘇聯(lián)才承認(rèn)那是蘇軍所為?？墒牵安痪枚砹_斯官方又拒不承認(rèn)兇手是蘇軍，并說(shuō)有關(guān)材料屬于“國(guó)家機(jī)密”。如此，卡廷森林事件的真相又一次成了一個(gè)不該解不開的“謎”。

對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年的紀(jì)念，最好的方式不在于規(guī)模如何宏大，時(shí)間如何持久，而在于能否還原歷史的真實(shí)，進(jìn)而深入反思，不僅要求別人，更要針對(duì)自己。在這一方面，戰(zhàn)敗的德國(guó)早已作出了榜樣——從前西德總理勃蘭特在波蘭猶太人墓前的下跪，到現(xiàn)任總理施羅德前幾天向俄羅斯人民道歉，到5月9日擺開燭光鏈為納粹致死的亡靈守夜，可以說(shuō)，德意志人民在一步步地完成著自己心靈的洗禮。也正因如此，德國(guó)重新贏得了整個(gè)世界的尊重。

王永章（汕頭）