唱起山歌訴悲傷，有人不知說荒唐。

肝破膽裂心也碎，只好唱歌訴衷腸。

這首山歌，就是壯家喪歌的開篇。人死以后，親人為其唱歌，哭訴哀思，追念死者的生平，寄托后人的愿望，這是鄉(xiāng)下一些地方的一大風(fēng)習(xí)。以歌陪葬死者，從古流行至今。壯家喪歌是壯族民間歌手、親人或魔公在堂屋和野外墓地演唱的，往往要唱幾天幾夜，聽眾都沉浸在悲痛之中。

壯家老少逝世，都唱喪歌，有的追述死者勤勞儉樸、誠實善良的美德，有的回顧患難相交、同心同德的生活，有的叮囑死者安息九泉、重生于世的祝愿。廣西紅水河兩岸的東蘭、巴馬壯族山村，喪歌習(xí)俗盛行，尤其是老人逝世那天，四方親友穿白衣、掛白巾，帶著祭品，結(jié)隊趕來。人未進門，就由歌手哭訴唱道：

今天過坳來，白鳥語悲傷。

鳥報大樹倒，我斷九節(jié)腸。

今天下山來，看到白紙幡。

前人安息了，后人得安祥。

晚上，各方親友陪伴主人坐地上，沉痛哀悼死者的時刻，歌手或魔公為了緩和悲哭氣氛，就唱喪歌。喪歌因以主人身份訴述死者生前的恩德，聽眾都肅然靜聽。許多老人還把兒孫帶到身邊，要他們認(rèn)真聽唱，學(xué)好人做好事，尊敬長老。我祖父病故的那天晚上，歌手們就這樣唱著喪歌：

天不公，地不公。

奪走我親人，折斷大樹根。

您辛勞一世，您艱難一生。

創(chuàng)立了家業(yè)，養(yǎng)育我兒孫。

那年正月初，世道亂紛紛。

您闖進山洞，苦竹林安身。

苦竹根不老，苦竹筍又生。

苦水泡苦人，才有我兒孫。

那年三月三，苦竹葉吐艷。

我出世那天，紅蛋掛身邊。

紅蛋是您血汗染，紅蛋是您苦力錢。

父母愛兒女，掏心又掏肝。

那年中元節(jié)，人家小孩背書包。

我家斷煙火，老人滿村跑。

討錢無人送，賣工無人要。

苦竹林下人貧窮，苦您日夜把心操。

那年九月九，家家老人喝喜酒。

您慶賀生日，苦竹葉茶來祝壽。

不是缺糧錢，省吃省用為長久。

省糧養(yǎng)兒女，省錢起竹樓。

情未謝，恩未還。

今日生離死別，灑淚訴心愿。

請您護佑兒孫，請您安息九泉。

后人踏您腳印，勤勞清白在人間。

我祖父的為人，陌生的歌手們?nèi)绱耸熘?，小時候我很不解。祖母告訴我，貧苦人家都有共同的家境，父母都有愛子之心，老人生平也是類似的。后來我才明白，壯家喪歌源遠流長，它贊頌我們祖祖輩輩勤儉持家，關(guān)愛后代的高尚品德。

有一年，我的好友日潔的媽媽不幸難產(chǎn)喪生，那時我們還未懂事，見他爸爸在墳前種下芭蕉樹，非常奇怪。每天晚上他爸帶我倆到芭蕉樹下守靈，常見他眼含淚光，嘴里又輕聲唱歌。他怕驚動我倆，歌聲壓在嗓喉里，我們聽不清，更是莫明其妙。后來，芭蕉樹長出花蕾，他領(lǐng)著我倆離開墳地前，才聽到他放聲哭唱：

我種下的芭蕉樹，今時長花了。

你孕喪九個月，今天歸陰了。

我陪伴九個月，現(xiàn)今要離別了。

長得最大是芭蕉葉，我已待它長足。

開得最慢是芭蕉花，我已等它長出。

世間最恩愛是夫妻，我已陪你九月足。

扇霧氣給你洗臉，積露水給你洗身。

滴眼淚給你洗發(fā)，用恩愛安慰你靈魂。

你已洗得干干凈凈，你的靈魂即可歸陰。

你盡了你的情，我也盡了我的愿。

快摘下這芭蕉花，重返美麗的仙山。

快帶上這芭蕉花，重變凈潔的姑娘。

我倆恩愛固然深重，可惜已化為青煙。

我倆生活固然美好，可惜它太過短暫。

種下這棵芭蕉樹，請你來往多留連。

從那時起，我才知道壯家這種特殊葬禮，即懷孕的妻子喪亡后，丈夫要在一段時間內(nèi)，每晚到墳邊陪伴，寄托哀思。從埋葬妻子種下芭蕉樹的那一天起，直到花蕾長出，一般為九個月，丈夫陪伴才告終止，這叫做“還花”，即死者重變花姑娘。還花期間，不是歌手的丈夫都求請歌手，或求借古歌本，每晚在墳前唱喪歌，述訴舊情，吐露哀思，寄托心愿。

壯家小孩不幸夭逝，有的母親在孩子臨終時刻，用藍靛或墨煙在其身上押手印作記號，盼其重生來世。押手印時，淚如雨下，但仍要念誦喪歌：

母子(女)無緣份，分手在人間。

我的命多苦啊，眼前太孤寒。

得生不得養(yǎng)，實在心不安。

臨別囑心愿，托生回陽間。

降生富貴人家，日后再相見。

手紋留記號，藍靛作證件。

母子(女)再見面，不必吐真言。

你是別家子女，也是我骨肉之連。

壯家喪歌是民族百花園里的奇花異卉，散發(fā)一股清新的芳香。以歌寄托哀思，是壯族民間別具一格的葬習(xí)，也是一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。