蘇軾有詩(shī)云:“羅細(xì)無(wú)效角浪平，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初靜，時(shí)聽(tīng)西風(fēng)拉瑟聲?！笨梢?jiàn)詩(shī)人對(duì)歙硯迷戀的程度了

歙硯聚結(jié)而緊，發(fā)墨耐用，用墨研磨時(shí)，發(fā)墨益毫，涸墨之遲，噪聲之低，而且“多年宿墨，一濯而瑩”，也就是說(shuō)歙硯雖用之年久，墨膏滿面，能滌之立凈，具備了“澀不留筆，滑不拒墨”二德相兼的優(yōu)點(diǎn)。

文房四寶中的硯，以廣東的端硯和安徽的歙硯最為出色。據(jù)清乾隆五年徐毅所著《歙硯輯考》載:“硯出自婺源之龍尾山，蓋新安古歙州”，這里說(shuō)的就是歙硯的產(chǎn)地來(lái)源。歙硯原料產(chǎn)于婺源龍尾山、仙霞嶺一帶，綿延數(shù)百里。尤以龍尾山西麓武溪鄉(xiāng)產(chǎn)高檔的硯石料。龍尾山高二百仞周三十里，幽谷謀潭，草木蔥蔥，溪流湍湍，怪石兀立，素有“硯山”之譽(yù)。從《婺源縣志》上看，產(chǎn)石之佳者，不盡在龍尾山，尚有驢濟(jì)、洗泥坑、洞靈巖等處。統(tǒng)稱歙石，或婺源石。龍尾歙石色黝黑，微呈青碧，質(zhì)地細(xì)膩，溫潤(rùn)如玉，呵氣成冰，利于研磨。

歙硯始于唐開(kāi)元年間。據(jù)五代陶谷《情異錄》記載，唐開(kāi)元二年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的“龍鱗月硯”，就是歙州產(chǎn)的一種較為名貴的金星硯。可見(jiàn)，歙硯的傳世至少有一千二百余年了。

由于歙硯石包青瑩，紋理縝密，堅(jiān)潤(rùn)如玉，磨墨無(wú)聲，深得南唐元宗李王景的喜愛(ài)，故在歙州設(shè)置了硯務(wù)，并把觀工高手李少微招為硯務(wù)官，專理制硯事宜。南唐后主李煜稱澄心堂紙、李廷墨、龍尾棗心硯為天下之冠，使歙硯聲名益振。五代末，江南戰(zhàn)亂，硯坑淹沒(méi)，制硯業(yè)日趨衰落。直到宋朝景德年間，校理錢芝到歙縣任職，遣人找到了被淹沒(méi)的硯坑，便采取措施，疏浚溪流，石乃復(fù)出，制硯業(yè)重又興起。于是，歙硯生產(chǎn)又一次呈現(xiàn)繁榮景象，精品不斷問(wèn)世，并涌現(xiàn)出以周全為代表的一批雕硯高手。在此期間，一些論述歙硯的專著，如《歙州硯譜》、《歙硯說(shuō)》、《歙石辨》也相繼刊印。如今，在安徽省博物館內(nèi)，尚保存著一批解放后出土的宋代歙硯，其石質(zhì)堅(jiān)潤(rùn)細(xì)密，雕琢古樸雅潔，了無(wú)繁縟之飾，看后令人賞心悅目。

與其他的硯石不同，歙硯的取材十分難得。它的特點(diǎn)是石質(zhì)堅(jiān)韌、細(xì)如肌膚、發(fā)墨如油、紋理清晰、不損筆鋒等。其石質(zhì)屬于震旦紀(jì)的泥質(zhì)粘板巖，但又不是所有的巖石都能制硯，只有碎屑巖類中的石英巖和黑色板巖才能用來(lái)雕刻歙硯，所以十方硯石中往往僅能取得一兩方。歙石的地質(zhì)年代后屬震旦紀(jì)，距今十億年，是一種泥質(zhì)粘板巖，廣東端石的地質(zhì)年代為泥盆紀(jì)，距今四億年，是一種泥質(zhì)變質(zhì)凝灰?guī)r。歙石的平均硬度，為四度左右，比端石高零點(diǎn)五度。

歷史上，贊美歙硯的詩(shī)文甚多。如北宋書法四大家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄，都對(duì)歙硯做過(guò)極高的評(píng)價(jià)。

蘇軾有詩(shī)云:“羅細(xì)無(wú)效角浪平，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初靜，時(shí)聽(tīng)西風(fēng)拉瑟聲?！笨梢?jiàn)詩(shī)人對(duì)歙硯迷戀的程度了。

曾任端明殿學(xué)士的書法家蔡襄，偶得一方歙硯后喜吟道:“玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無(wú)聲，相如聞道還持去，肯要秦人十五城?！卑鸯ǔ幈葦M為價(jià)值連城的和氏璧，這足以說(shuō)明一方精品歙硯是何其珍貴而難得的了。

大書法家米芾在“硯史”中對(duì)歙硯的特點(diǎn)做了高度概括。他說(shuō):“金星宋硯，其質(zhì)堅(jiān)麗，呵氣生云，貯水不涸，墨水于紙，鮮艷奪目，數(shù)十年后，光澤如初?！彼?，南唐后主李煜推崇“龍尾歙硯天下冠”。

宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修在“硯譜”中說(shuō)“龍尾歙硯遠(yuǎn)出端溪上”，認(rèn)為歙硯勝過(guò)端硯。而書法家黃庭堅(jiān)在“硯山行”中則對(duì)歙硯倍加贊揚(yáng):“不輕不燥稟天然，重實(shí)溫潤(rùn)如君子，日光燦燦飛金星，碧云色奪端州紫?！膘ǔ幊幨馁|(zhì)地絕美外，歙硯的珍奇之處還表現(xiàn)在雕飾上具有獨(dú)特的風(fēng)格。自南唐以來(lái)，歙硯以雕刻渾厚樸實(shí)、線條挺秀、刀法剛健著稱于世。

歙石的特點(diǎn)是看似平滑而暗藏鋒芒，墨出來(lái)的墨汁稠密而潤(rùn)滑。宋代米芾之硯史里說(shuō)“歙石以羅紋無(wú)星者為上”，而清代唐秉鈞之古硯考卻說(shuō)“以金星為貴”，傳聞以北金星硯磨墨作書畫，不易被蟲(chóng)蛀、發(fā)霉，可能因金星之色彩含硫磺的關(guān)系。

除了石材本身之特質(zhì)外，創(chuàng)意、工藝是制造一方好硯最重要的。石塊的大小、色彩、紋飾都是天然的。創(chuàng)意者看到石塊后便有用他的感覺(jué)，因材施藝，才能善用天然的紋理色彩來(lái)表達(dá)心中的感情、意境，達(dá)到天人合一的效果。

歙硯的珍貴價(jià)值還在于雕刻上具有徽派石雕的風(fēng)格，即渾厚樸實(shí)、美觀大方、刀法剛健、花式多變。它的圖案，多取于黃山勝境、新安風(fēng)光、小橋流水或神話傳說(shuō)、名人逸事等。如金得石質(zhì)的“龍硯”，蛟龍的雄姿在硯上表現(xiàn)得栩栩如生，兩顆金星作為龍眼，熠熠生輝，龍嘴伸出的部位，作為硯池，恰到好處，自然親切?！包S山勝境硯”用虛擬的寫意筆調(diào)，概括了黃山的險(xiǎn)、奇、絕、美的特色，繚繞的云霧，烘托出作為硯池的一輪圓暈，使人間仙境黃山更披上一層迷人朦朧的色彩，吸取和弘揚(yáng)了新安畫派“似與不似”的美學(xué)表現(xiàn)手法。當(dāng)今的硯雕，更是名師輩出，絕技驚人，它繼承傳統(tǒng)，又不囿于古人，刻意創(chuàng)新，藝術(shù)上達(dá)到了新的境界，有的刀法細(xì)膩工整，如“蘭亭序硯”，采用浮雕鏤空的刀工，把整個(gè)蘭亭、文人墨客、曲水小橋表現(xiàn)得淋漓盡致;有的則擅長(zhǎng)浪漫、夸張的荒誕手法，賦予雕琢以新的韻味，無(wú)論細(xì)膩和夸張，或?qū)懸夂图o(jì)實(shí)都使歙硯的雕刻百花齊放，互為映襯，各呈風(fēng)采。

上等的硯石應(yīng)有的特質(zhì)

觀硯:溫潤(rùn)細(xì)膩，紋理清晰，完美無(wú)損，星暈明顯。

摸硯:如孩兒面，似美人膚，吹氣盈珠。

扣硯:玉德金聲，鏗鏘玲瓏。

用硯:石滑不澀，發(fā)墨益毫，儲(chǔ)墨不涸，久磨不損。