1.長(zhǎng)發(fā)飄飄，美髯飄飄，清秀，清癯，清朗。細(xì)腰纖纖，須眉不讓巾幗，直教求美不得的現(xiàn)代女性羨煞妒煞。路上遇見(jiàn)，若閑來(lái)無(wú)事，他總是逍遙漫步，閑云野鶴，一派道家仙風(fēng)。只是那一年四季里總割舍不下的紅上衣，倒與喇嘛袈裟，屬于同一色塊，讓人聯(lián)想到他干起事來(lái)，也會(huì)如信徒般虔誠(chéng)，烈焰般威猛。

他極其反感“玩物喪志”這個(gè)詞，說(shuō)這純粹是馬列主義老太太的陳詞濫調(diào)：“玩物怎么會(huì)喪志呢？是玩物育志、玩物勵(lì)志??！”

還說(shuō)：“面朝黃土背朝天，一顆汗珠摔八瓣，純粹小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一個(gè)?！?/p>

我們現(xiàn)在還是需要這種精神的。我說(shuō)。

“是的，”他說(shuō)，“玩也需要玩命，但要玩出檔次，玩出名堂，與以前的汗珠摔八瓣絕不可同日而語(yǔ)。”

他的事業(yè)就是玩出來(lái)的。玩古錢，玩彩陶，瓷器，玉器，佛像，無(wú)所不玩，但首先是玩攝影。

說(shuō)“首先”，是因?yàn)楣磐媸撬乃较率詹?，攝影是他的公開(kāi)亮相。盡管他收藏頗豐，有朝一日公之于眾相信也“當(dāng)驚世界殊”的，但目前畢竟是“潛伏期”，加上好家大都不事張揚(yáng)，圈子也相對(duì)較小。而攝影就不同了。一張好片子問(wèn)世，趕巧了馬上再獲個(gè)大獎(jiǎng)，相關(guān)媒體再吹呼吹呼，攝影界立馬刮目相看，大眾也跟著翹首。雖不像豐乳肥臀的歌星成名那么快，但也注定不像掃馬路的一輩子多半只能默默無(wú)聞。李玉瑤就是這么著“橫空出世”的。撇開(kāi)那些“就那么回事”的國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)不說(shuō)，1994年《中國(guó)攝影報(bào)》就曾對(duì)他連續(xù)兩個(gè)專版介紹，《人民日?qǐng)?bào)》海外版三分之一版面介紹，人民日?qǐng)?bào)社主辦的《大地》期刊在慶?！洞蟮亍穭?chuàng)刊10周年的專號(hào)上，又專門介紹了他的作品，而且，只介紹了他一個(gè)攝影家的作品。記得那期刊物上還刊有《江澤民的詩(shī)文情懷》的文章。

他有點(diǎn)暈乎。說(shuō)：“老哥，怎么樣？”

不怎么樣。

他愕然。

我說(shuō)，不要以為沾在圣經(jīng)上的油污，也會(huì)變得和圣經(jīng)一樣神圣，更何況那油污并沒(méi)有沾在圣經(jīng)上。

他正要發(fā)作，忽然又笑了起來(lái)，說(shuō)：“老哥，這世上，也只有你能這么說(shuō)?！?/p>

于是相視大笑。

2 .李玉瑤的攝影是從甘南起家的。

那時(shí)他在工廠當(dāng)工人，“月薪30來(lái)個(gè)元，一不小心愛(ài)上了攝影”，從此欲罷不能。又“一不小心”愛(ài)上了甘南，從此又欲罷不能。前些年曾有媒體記者撰文，想當(dāng)然地說(shuō)他六次深入甘南草原采風(fēng)，他說(shuō)：“連吹都不會(huì)吹。如果說(shuō)我一年去了六次，也許有點(diǎn)過(guò)分，但是多少年了，沒(méi)個(gè)幾十次，能對(duì)得起甘南嗎？”

問(wèn)他，天下之大，何以獨(dú)愛(ài)甘南。他想了想，說(shuō)：“我可以給你列出一大串理由，比如說(shuō)，藍(lán)天，白云，高山，牧場(chǎng)，人們純真的笑容，坦蕩的胸懷，自得其樂(lè)的生存狀態(tài)，但還是概括不全。心靈敏感而豐富，但語(yǔ)言卻很蒼白，這是人類的悲哀。邏輯是理性的，愛(ài)卻很感性。克羅齊說(shuō)，藝術(shù)是一種感覺(jué)。愛(ài)也是一種感覺(jué)。愛(ài)如果能列出很多理由，恐怕就很世俗，很功利了?！?/p>

就這樣愛(ài)得一塌糊涂。

上世紀(jì)80年代中期，李玉瑤又一次去了甘南，提一臺(tái)200塊錢買的上海產(chǎn)海鷗4A120相機(jī)。這種相機(jī)，現(xiàn)在早成古董了。先到夏河。剛好那年拉卜楞寺失火，亂糟糟的。其他玩攝影的朋友一看，認(rèn)定沒(méi)什么情況，都到草原上去了，惟獨(dú)他守定這“亂糟糟的”地方，不忍離去。“不知道為什么，可能是神圣的召喚吧?！贝蠹s早上10點(diǎn)鐘，大紅幕帳拉起來(lái)，經(jīng)幡掛起來(lái)，啊，要做佛事了。李玉瑤心中一喜。于是，“喀嚓”一張，命名為《神圣》。獲獎(jiǎng)。

這“喀嚓”一下，在他個(gè)人的攝影史上，創(chuàng)造了三個(gè)第一：這是他第一次用彩卷，彩卷是搞專業(yè)的朋友送的；這是他用那一卷彩卷拍攝的第一張；這是他第一次獲獎(jiǎng)。

“就這么簡(jiǎn)單。命。其他攝影朋友無(wú)一在場(chǎng)，無(wú)與爭(zhēng)雄。佛事做完就撤了，場(chǎng)景不能再現(xiàn)?！?/p>

我點(diǎn)點(diǎn)頭。機(jī)遇不期而來(lái)，稍縱即逝，尤其對(duì)于攝影來(lái)說(shuō)。

但“命”不光是靠機(jī)遇這一個(gè)元素構(gòu)成。三伏三九，酷熱嚴(yán)寒，對(duì)于玩攝影的，就要耐得，不說(shuō)也罷。那年坐朋友的吉普車去敦煌，車翻了，好在只是一場(chǎng)虛驚；那年去隴東，搭的是“東風(fēng)”大貨車，大雨，過(guò)六盤山，路滑，剎車不穩(wěn)，眼看掉下懸崖，司機(jī)一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，車橫在路上，司機(jī)嚇癱了，李玉瑤卻哈哈一笑：“命不該絕，天不滅瑤！”搞攝影要不怕玩兒命。看來(lái)，命，也是“玩兒”出來(lái)的。

初識(shí)李玉瑤，他還在工廠。幾年后見(jiàn)他，他高興地告訴我說(shuō)，他已經(jīng)發(fā)了不少詩(shī)作，哲理詩(shī)。“老哥，我不能跟你比。你正規(guī)科班出身，學(xué)富五車，才高八斗，我呢，得全靠自己惡補(bǔ)。不然的話，什么都玩不出名堂?！保ㄎ乙钥嘈u頭作答）

想起泰戈?duì)柕囊痪湓挘喝嗽跉v史中掙扎著嶄露頭角?？磥?lái)，這命，還是“掙”出來(lái)的。

3.談起錢。

“錢是人身上的垢痂?！彼f(shuō)。

這是蘭州的一句土話。垢痂：臟物，污垢。這句話的意思大致有三層：一，錢是骯臟的；二，錢，該花就得花，如同搓澡，搓干凈了身心兩爽；三，人是活物，錢是活物，人在錢在，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。這也有點(diǎn)像搓澡，搓了又臟，臟了又搓，如此而已。這話該歸為西部人的經(jīng)典話語(yǔ)，充分體現(xiàn)西部人的性格本質(zhì)，豪放，曠達(dá)，樂(lè)天認(rèn)命。

李玉瑤是條西部漢子。

西部漢子愛(ài)交朋友，也容易交朋友。適逢當(dāng)年各地酒業(yè)大發(fā)展，河西走廊變成“河西酒廊”。李玉瑤一路喝下去，就喝出了不少酒廠朋友。賣酒的就愛(ài)愛(ài)酒的，魏晉風(fēng)骨，自然是酒廠老板的摯愛(ài)。

李玉瑤也是朋友們的“摯愛(ài)”。錢不是交友的基礎(chǔ)，但愛(ài)錢如命，該出手時(shí)不出手，注定交不了朋友。葛朗臺(tái)沒(méi)有朋友。朋友們愛(ài)的是豪爽勁兒。

于是他交了不少朋友，包括全國(guó)各地，比如北京、深圳的。

大約是在上世紀(jì)90年代初期吧，有深圳朋友也豪爽了一把，請(qǐng)他過(guò)去，允諾月收入不低于8000元。8000元，完全有理由讓人眼饞心動(dòng)的，尤其是那時(shí)候?？伤麤](méi)去。

我沒(méi)問(wèn)他為什么。

曾有記者問(wèn)雜交水稻之父袁隆平，他為什么拒絕了聯(lián)合國(guó)的邀請(qǐng)，其實(shí)他完全可以做一名風(fēng)光無(wú)限的聯(lián)合國(guó)農(nóng)業(yè)官員的。這話問(wèn)得蠢。而類似的蠢話總是被重復(fù)提起，這是我的記者同行的悲哀。人各有志。人不是只為金錢活著。

李玉瑤的事業(yè)在西部。深圳沒(méi)有高天闊地；深圳沒(méi)有像甘南這樣的激發(fā)藝術(shù)靈感的神圣沃土；深圳沒(méi)有豐厚的歷史文化遺存，沒(méi)有彩陶，古幣，銅鏡，鎏金佛。西部是個(gè)大富礦，比 8000元值錢得多（順便說(shuō)一句，李玉瑤不靠古玩掙錢，他是一個(gè)純粹的好家，不是一個(gè)賣家。至少迄今為止，他一分錢也沒(méi)有賣過(guò)）。

前不久，受朋友之邀，李玉瑤又要去深圳云游了。我說(shuō)，《絲綢之路》想用你一些照片，請(qǐng)你寫一些文字，一趟發(fā)表。他說(shuō)：“老哥，你就隨便劃拉吧，反正就那么點(diǎn)事，你又不是不知道?！蔽艺f(shuō)，承蒙抬舉。隨便劃拉不難，但丑話說(shuō)在前頭，蘭州不比深圳，照片的稿酬不成敬意。他哈哈一笑：“看俗玉瑤了不是？”

我于攝影是外行，不敢妄談藝術(shù)，只好劃拉了這樣一篇東西充數(shù)。古人說(shuō)過(guò)，寫詩(shī)功夫在詩(shī)外，我想攝影也是一樣吧。倘如此，我寫的東西在李玉瑤的攝影作品中都該有所流露。讀者不妨細(xì)心看看，再下結(jié)論。