［摘要］我們黨在鄧小平理論和“三個代表”思想的指導下，“揚棄”傳統(tǒng)發(fā)展觀，明確提出了科學發(fā)展觀。堅持科學發(fā)展觀，是實踐“三個代表”重要思想的重要體現(xiàn)。首先，科學發(fā)展觀與中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求在本質(zhì)上是相同的；其次，科學發(fā)展觀與中國先進文化的前進方向是一致的；最后，堅持科學發(fā)展觀有利于我們黨更好地代表最廣大人民的根本利益。

［關(guān)鍵詞］科學發(fā)展觀三個代表實踐向度

一、科學發(fā)展觀——人類發(fā)展觀的新思維

所謂發(fā)展，學術(shù)界通常解釋是：指一個國家或地區(qū)由落后的不發(fā)達狀態(tài)向發(fā)達狀態(tài)的過渡和轉(zhuǎn)化，其內(nèi)容包括經(jīng)濟、政治、社會、科技、文化、教育等多方面的發(fā)展[１]（Ｐ９）。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點。有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會對發(fā)展的實踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。人類從來沒有停止對發(fā)展問題的探索與實踐。特別是進入現(xiàn)代社會，發(fā)展已成為人們重新認識自然、社會和人類本身的核心與焦點問題，人們從各自不同的視角審視并批判傳統(tǒng)的發(fā)展觀，探討并描述未來的發(fā)展道路。

傳統(tǒng)發(fā)展觀視發(fā)展為國民生產(chǎn)總值的增長，認為“發(fā)展等于經(jīng)濟增長”，這種發(fā)展觀把社會的發(fā)展僅僅看作是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，把經(jīng)濟增長過程片面歸結(jié)為物質(zhì)財富的增長過程，忽視了社會其他領(lǐng)域的發(fā)展。在經(jīng)濟運行過程中只見物不見人，是一種“物本主義”的發(fā)展，把人變?yōu)閷崿F(xiàn)增長的經(jīng)濟工具和手段，把人設(shè)想為只知道追求自身利益的“經(jīng)濟動物”，把文化因素從經(jīng)濟主體中排除出去，造成勞動者的畸形發(fā)展，人的素質(zhì)與經(jīng)濟發(fā)展不相適應(yīng)，快速的經(jīng)濟增長與滯后的社會發(fā)展的矛盾越來越突出。與此相適應(yīng)，在傳統(tǒng)的經(jīng)濟評價體系中，經(jīng)濟增長的數(shù)量和規(guī)模指標居于主導地位，這在客觀上誘導人們片面地追求國民生產(chǎn)總值的數(shù)量增長，其后果必然造成“有速度沒效益，有增長無發(fā)展”的局面。嚴峻的事實表明，傳統(tǒng)發(fā)展觀下的經(jīng)濟增長導致確保長期增長的資源和環(huán)境基礎(chǔ)遭到破壞，甚至以浪費資源和犧牲環(huán)境為代價，其后果是能源危機、生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、人口激增、糧食短缺、貧富懸殊……，從而使人民的實際生活質(zhì)量下降，最終使發(fā)展難以持續(xù)而陷入困境?！霸冢担澳甏停叮澳甏S多第三世界國家確實實現(xiàn)了它們的經(jīng)濟增長指標，但是，人民大眾的生活水平卻基本上依然如故。這種情況暴露出發(fā)展的狹義定義很不恰當。越來越多的經(jīng)濟學家和政策制訂者現(xiàn)在大聲疾呼‘把國民生產(chǎn)總值趕下臺’，并要求加強直接解決對普遍存在的絕對貧困、日益增大的不平等的收入分配和日益上升的失業(yè)問題。”[２]（Ｐ４）可見，科學的發(fā)展必須服務(wù)于人，提升人的素質(zhì)，不僅包含經(jīng)濟發(fā)展，還包含政治、社會、文化等多方面的發(fā)展，不僅有數(shù)量的增長，更有質(zhì)量的提高。

以胡錦濤為總書記的黨中央在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導下，“揚棄”傳統(tǒng)發(fā)展觀，明確提出了科學發(fā)展觀，即“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”；強調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”，推進改革和發(fā)展[３]（Ｐ１）。２００４年２月２１日，溫家寶總理在省部級主要領(lǐng)導干部“樹立和落實科學發(fā)展觀”專題研究班結(jié)業(yè)式上的講話中指出：“我國經(jīng)濟建設(shè)存在的突出問題是結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)營方式粗放，經(jīng)濟增長主要靠增加投入、擴大投資規(guī)模，資源環(huán)境的代價太大?！瑫r經(jīng)濟運行中也出現(xiàn)了一些矛盾和問題。突出的是投資規(guī)模偏大，部分行業(yè)和地區(qū)盲目投資、低水平重復建設(shè)的現(xiàn)象比較嚴重?！?jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展存在著‘一條腿長、一條腿短’的問題。……城鄉(xiāng)差距、工農(nóng)差距仍呈不斷擴大的趨勢。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)村發(fā)展滯后，農(nóng)民收入增長緩慢，已成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展中亟待解決的突出問題?！笨梢姡覈?jīng)濟增長的質(zhì)量不盡如人意?，F(xiàn)行的國民生產(chǎn)總值統(tǒng)計指標中，沒有反映自然資源和環(huán)境質(zhì)量的價值，沒有顯示經(jīng)濟發(fā)展所付出的資源和環(huán)境的代價，沒有反映人民群眾的生活質(zhì)量的價值，導致了追求國民生產(chǎn)總值數(shù)量增長的趨向，忽視了經(jīng)濟增長的成本和質(zhì)量，使我國經(jīng)濟在高速增長的同時付出了較大的代價。為了解決我國經(jīng)濟建設(shè)中存在的這些深層次矛盾和問題，以胡錦濤為總書記的黨中央科學決策，提出科學發(fā)展觀，使我們黨的發(fā)展觀進一步完善，使我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導思想再一次飛躍。只有堅持科學的發(fā)展觀，做到“五個統(tǒng)籌”，才能真正把發(fā)展這個第一要務(wù)落到實處，也才能保證經(jīng)濟持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展?，F(xiàn)實中存在的一些深層次矛盾和問題要靠加快發(fā)展來解決。但是，這種發(fā)展必須是全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。如果背離了科學的發(fā)展觀，這些深層次矛盾和問題不僅難以徹底解決，而且會越積越多，最終必將影響或阻礙經(jīng)濟和社會的發(fā)展。因此，牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀，對于實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標，具有重大而深遠的意義。

二、科學發(fā)展觀——實踐“三個代表”重要思想的新向度

堅持科學發(fā)展觀，是實踐“三個代表”重要思想的重要體現(xiàn)。

首先，實踐“三個代表”思想，必須始終保持與時俱進的精神狀態(tài)。與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代要求，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否做到這一點，決定著黨和國家的前途命運。我們黨提出的科學發(fā)展觀，是從中國實際出發(fā)，順應(yīng)時代潮流，既符合中國國情，又體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)，創(chuàng)新了社會主義的發(fā)展理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀，展現(xiàn)出了與時俱進的時代特征。

其次，科學發(fā)展觀與中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求在本質(zhì)上是相同的。生產(chǎn)力是指人類利用和改造自然、并從自然界獲得物質(zhì)生活資料的能力。先進生產(chǎn)力在本質(zhì)上是集中體現(xiàn)科學技術(shù)發(fā)展水平并以此為標志的社會生產(chǎn)力。判斷一種類型的生產(chǎn)力是否先進，不僅要看構(gòu)成它的基本要素的性質(zhì)，而且還要看這些要素的構(gòu)成和結(jié)合方式。換而言之，作為勞動者的人類與作為勞動對象和勞動資料的自然界之間必須形成一種和諧協(xié)調(diào)的關(guān)系。隨著科技進步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類不但改變了人從屬于自然、依附于自然的狀態(tài)，而且以征服者的姿態(tài)不斷從自然界索取大量物質(zhì)財富，甚至認為人對自然的征服程度越強，社會的發(fā)展程度就越高。但是，正如恩格斯所說：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！盵４]（Ｐ５１７）雖然人類奇跡般地創(chuàng)造了前所未有的生產(chǎn)力，但同時也在一定程度上破壞了人類賴以生存的基礎(chǔ)，人與自然的平衡狀態(tài)已逐漸走向全面失衡。在當代中國，科學發(fā)展觀就是要求人們擺脫“人類中心主義”，擺正人在自然界中的恰當位置。要求在改造自然的同時，還要充分注意保護自然、改善生態(tài)環(huán)境。要求正確處理經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，走一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

再次，科學發(fā)展觀與中國先進文化的前進方向是一致的。發(fā)展先進文化的核心內(nèi)容、根本任務(wù)和本質(zhì)要求，就是要促進道德水準的提高、科學教育的發(fā)展和人的全面發(fā)展。江澤民指出：“發(fā)展社會主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民”，同時指出：“促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持?！敝挥姓莆樟讼冗M文化，才能適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步的需要，為人類社會作出應(yīng)有的貢獻?？茖W發(fā)展觀堅持以人為本，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，強調(diào)按照“五個統(tǒng)籌”的要求，推進改革和發(fā)展。因此，只有堅持科學發(fā)展觀，才能有效促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。只有堅持科學發(fā)展觀，才能進一步完善現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系，使人人都有接受良好教育的機會和享受文化成果的充分權(quán)利。而且，科學發(fā)展觀也是當代中國先進文化的組成部分。所以，科學發(fā)展觀與中國先進文化前進方向是一致的。

最后，堅持科學發(fā)展觀有利于我們黨更好地代表最廣大人民的根本利益。實踐“三個代表”重要思想，本質(zhì)在于堅持執(zhí)政為民。因為無論是發(fā)展先進生產(chǎn)力，還是發(fā)展先進文化，推進民主法治和黨的建設(shè)，最終目的都是為了代表最廣大人民的根本利益?？茖W發(fā)展觀堅持以人為本，意味著在制定和貫徹發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標、發(fā)展方針和政策等過程中，最基本的著眼點是要代表最廣大人民的根本利益，凸顯發(fā)展為民的原則，把最廣大人民群眾的利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好。發(fā)展經(jīng)濟的目的是提高全國人民的生活水平和質(zhì)量；發(fā)展社會主義民主政治的本質(zhì)要求是實現(xiàn)人民當家作主；發(fā)展社會主義先進文化的根本目的是為了提高人民群眾的科學文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和健康素質(zhì)。江澤民指出：“在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變；全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘；堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。”堅持科學發(fā)展觀，以人為本，我們黨才能更好地代表最廣大人民的根本利益。

總之，堅持科學發(fā)展觀，是實踐“三個代表”重要思想的重要體現(xiàn)。按照“三個代表”重要思想的要求，發(fā)展先進生產(chǎn)力，發(fā)展先進文化，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，就是要抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展?？茖W發(fā)展觀堅持以人為本，強調(diào)“五個統(tǒng)籌”，體現(xiàn)了“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的要求。在新世紀新階段，我們黨提出堅持科學發(fā)展觀，是符合中國具體實際的科學決策，必將為全面建設(shè)小康社會提供強大的理論支持。

注釋：

［１］呂洋．新發(fā)展觀與人的發(fā)展［Ｊ］．通遼：內(nèi)蒙古民族師范學院學報（漢文哲社版），２０００，(２)．

［２］郭熙保．發(fā)展經(jīng)濟學經(jīng)典論著選［Ｍ］．中國經(jīng)濟出版社，１９９８．

［３］溫家寶．牢固樹立和認真落實科學發(fā)展觀［Ｒ］．北京：新華網(wǎng)，２００４年２月２１日在省部級主要領(lǐng)導干部“樹立和落實科學發(fā)展觀”專題研究班結(jié)業(yè)式上的講話．

［４］馬克思恩格斯選集（第３卷）［Ｍ］．北京：人民出版社．