“人，總是要有一點精神的?！边@是生存智慧的真諦。生活是美好的，生活也是殘酷的；我們不能因為生活的殘酷去否定生活的美好，我們也不能因為生活的美好而不去正視生活的殘酷。如何保護自己，讓自己的生命、事業(yè)等都得到必要保證，這就是基本的“生存智慧”。

尋覓一個清靜脫俗的萬里長夢———

享受單純

姜婧婧

昨夜，讀楊絳先生所著的《我們仨》，感慨頗深。手捧著裝幀樸實的書，瀏覽先生行文的親切、平易與率真，似乎捧著一顆透明純凈的水晶般的心。我分享著她對文學藝術的熱愛，對家庭的一往情深，對愛情的執(zhí)著以及對人生的感悟。在這世事紛擾、物欲橫流、變化多端的世界，在這人言錯綜、諸事復雜的社會，以錢鐘書、楊絳先生一家在人們心中的地位，國內(nèi)無人能出其右，他們卻始終固守一方凈土，享受無盡的單純，實在是令人欽佩之至。

人生在世，不如意事十之八九。如何把握自己的心態(tài)，保持樂觀向上的情緒、高尚的涵養(yǎng)與歡暢愉悅的心境是至關重要的。俗話說：“境由心生。”心理單純、健康、平衡是第一位的。然而，面對不幸、坎坷、波折，有多少人能真正做到內(nèi)心平和、處變不驚、單純泰然呢?楊先生一家就選擇了一種空靈、一種超脫、一種單純地對待人生的方式。單純地對己，也單純地待人，他們追求著心靈生活的自我放松。癡迷、徜徉于做學問的世界，甘于寂寞、甘于清貧，行也陶陶、住也陶陶。他們，家是樸素的、人是單純的。在他們看來，即便稍有一點快樂，也會變得非?？鞓?。他們，一個單純、溫馨的學者家庭，尋覓一個清靜脫俗的萬里長夢。

古人云“清心寡欲”“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”。因為單純，才能不為名利所累；因為單純，才能不為窘境所苦；因為單純，才能不為世事所擾；還是因為單純，才能擁有驕人的學問，做出卓越的成就。單純不是簡單，而是歷經(jīng)無數(shù)時世的變遷后悟出的處事的機敏與成熟，是熔鑄東方文化、人生哲理的高度概括。只有單純才能使人輕松，才能使人摒棄芥蒂，才能夫妻相親，才能家人和睦，才能親友相知，才能讓人感到生命的美好，才能使整個社會變得和諧與美好。

【感悟】

這是一篇讀后感，同樣給了我們?nèi)松膯⒌?。正如作者文中的感悟：“人生在世，不如意事十之八九。如何把握自己的心態(tài)，保持樂觀向上的情緒、高尚的涵養(yǎng)與歡暢愉悅的心境是至關重要的。”文中以楊絳先生所著的《我們仨》為例，充分說明了這一點。記得錢鐘書先生曾經(jīng)說過這樣一句話，“千災百毒化為無形”。這是何等的“內(nèi)心平和、處變不驚、單純泰然”的處世心態(tài)啊！

我與湖水之間的小秘密———

生命，竟是如此甜美

喬恩·默迪

照片中的我，年方十六，身著泳衣，在白皚皚的雪地上閃身躲避小伙伴們?nèi)舆^來的雪球，而身旁是俄勒岡州的一個湖。

這么多年過去了，照片還時時勾起我的回憶。當時，射向我的“子彈”越來越密集，我不假思索地縱身躍入湖中。水溫比我想象的要高。雖然已是春末夏初，但大山北坡和叢生的常綠植物使白雪得以在溫暖的陽光下幸存下來。

我朝哥哥格里特和他的朋友戴夫那邊游去，追擊過來的雪球在我身邊激起朵朵水花。前面不遠處，格里特和戴夫正笨拙地劃著木筏。

就在幾周前，我還費盡唇舌努力讓我的游泳教練相信，如果不動，我在水里根本漂浮不起來。為了證明給他看，我一次又一次地沉到游泳池底。

他堅持說我可以浮起來，但他錯了。一些人是漂浮不起來的，除非有東西支撐。我就是其中一個。

但在跳進湖中時，我沒有想到這一點。這天風和日麗，在陽光的照耀下，水面波光瀲滟。我年輕力壯，應該可以輕而易舉地游到木筏邊。

我穿過雪球陣，繼續(xù)朝木筏游去。我自由自在地變換著泳姿，一會兒側(cè)泳，一會兒仰泳，一會兒自由泳。

但過了一會兒，我開始感到疲倦，這才意識到木筏的距離實際上比我認為的遠得多。

看來我沒有力氣游到木筏那里了。我回頭看看湖岸，但離岸邊的距離也不近。我太蠢了，貿(mào)然讓自己陷入這樣的境地。我需要休息，但根本沒辦法停下來，因為我會沉下去。

我太年輕了，不能就這樣死去，特別是不能因為一個愚蠢的決定而喪命。但好像除了沉入水底外我別無選擇。我聽說過，在奄奄一息時，眼前會飛快再現(xiàn)經(jīng)歷過的一切。但我不是這樣，我只是一個勁兒地后悔自己為什么會如此愚蠢地跳下來，嘆息生命如此短暫。然后，我放棄了，準備沉下去。因為湖水有點渾濁，我看不清水到底有多深，但我清楚地感覺到雙腳觸到了泥濘的湖底。

我站在湖中央，水僅沒過雙肩。我深深吸了一口氣，放聲大笑。正因為水淺，湖水才這么溫暖，我想。而此前，我根本沒有想到湖水竟是如此之淺。

在和煦的陽光下，在溫暖的湖水中，我感到生命是如此甜美，雙腳浸在湖底的濕泥中是那么舒服。哈!我有歌要唱，有舞要跳，有故事要講。我還要活很多很多年。

我慢慢地朝木筏走去。我不會告訴別人為什么自己會在湖中央哈哈大笑，這是我與湖水之間的小秘密。湖水知道為什么從這一刻起，我更加珍惜生命。在我的前面，還有很長很長的路要走。

【感悟】

本文的作者記敘了一次與死亡擦肩而過的親身經(jīng)歷，從而表露了“更加珍惜生命”的心聲。在生命的長河里，人的一生總會遇到來自自然的、人為的、意想不到的這樣那樣的災難。面對如此現(xiàn)實，我們應該首先想到怎樣保全自己，珍惜生命，決不能產(chǎn)生“我放棄了”的念頭。哪怕遇到敵手，也得想方設法逃脫、或者制服他。因為“生命，竟是如此甜美”。

從發(fā)生在動物世界里的故事說開去———

生存智慧

張平

自然界中常會有些故事，讓我們?nèi)祟惙艘乃?，卻不能不為之動容。

在北美阿拉斯加的茫?；囊吧希钪环N老鼠，以植被為生，繁殖力極強。但當種群繁殖過盛以致會對植被造成嚴重危害的時候，其中一部分成員的皮毛就會自動變成鮮亮耀眼的黃色，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵的捕食仍不足以盡快使鼠群減少到適當?shù)臄?shù)量，老鼠們便會成群結隊地奔向山崖，相擁相攜，投海自盡。

同時，這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵。但它們對老鼠的捕食也并非無所節(jié)制，當鼠群減少、狐群增加而嚴重威脅鼠群繁衍的時候，狐貍們便會采取行動，限制種群的發(fā)展：一部分成員會聚在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日，直到力竭氣絕而死。

類似的故事也發(fā)生在中國的黃山。黃山獼猴每一族群一般維持在28只左右，這是族群最佳生活狀態(tài)的臨界點，族群成員以生命來維護這一狀態(tài)———每當族群數(shù)量超出，年紀較大的猴子就會毅然決然地選擇墜崖而亡。

這一幕一幕的故事，何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神。

然而，動物界的這些行為又能贏得我們?nèi)祟惗嗌僬嬲睦斫?、同情、尊重和敬意呢？我們的知識、我們的價值理念總使我們習慣于一言以蔽之：本能使然。我們自居價值優(yōu)異，常常以一種傲慢、鄙夷甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動。更要緊的是，由于自身的私欲和利害，我們?nèi)祟愔g要達到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對自然界及動物界。

人類曾為自己遠離自然界的進化而榮耀，曾為自己成為這個星球上綻開的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈。然而翻閱一下人類那充滿金戈鐵馬、刀光劍影的史籍，想一想那足以把地球毀滅幾十遍的核武庫，望一望那在兒童的記憶里不曾是藍色的天空，數(shù)一數(shù)由于生態(tài)惡化而每天都在滅絕的物種，我們?nèi)祟愖鳛橐粋€種類的存在，作為地球生物圈一個鏈環(huán)的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少？這實在是一個令我們回答起來氣短的問題。在上述動物的行為面前，我們?nèi)祟悜摳械胶诡伜屠⑩簦瑧撚胸撟锔?，應該反躬自省?/p>

亡羊補牢，未為遲也。為了自身，為了這個哺育著珍貴的生命的蔚藍色星球，我們?nèi)祟愖援斪叱觥爸魅恕薄爸行摹钡淖詰偾榻Y，低下那傲慢的理性頭顱，收勒征服的欲望的馬韁，尊重自然，學習自然，回歸自然，找回在自然中的應有位置，與自然和諧相處。而這首先是要實現(xiàn)人類的態(tài)度、立場、觀念以及認知方式和生活方式的根本性革命。

“哲學走向荒野”，當是人類生存智慧的去向。

【感悟】

本文用動物界生靈為了保持生態(tài)平衡而不惜犧牲自己的動人故事來警醒人類，這實在不是危言聳聽。前不久，我國著名教授、學者、新教育的發(fā)起者朱永新在一次學術報告會上很動情地提出一個問題：“人類是變得越來越聰明，還是越來越愚蠢？”回答是：“人類是變得越來越愚蠢。”何以見得？請問如今能飲用的水源還有多少？森林砍伐得還剩多少？大氣污染，臭氧層如何能不被破壞？沙漠化、沙塵暴、酸雨、洪水……為什么人類總以犧牲自己賴以生存的環(huán)境為代價而進行所謂的科學發(fā)展？這些擺在我們面前的鐵的事實，怎能不使人振聾發(fā)聵？為此，本文作者鄭重忠告：“為了自身，為了這個哺育著珍貴的生命的蔚藍色星球，我們?nèi)祟愖援斪叱觥爸魅恕薄爸行摹钡淖詰偾榻Y，低下那傲慢的理性頭顱，收勒征服欲望的馬韁，尊重自然，學習自然，回歸自然，找回在自然中的應有位置，與自然和諧相處。”是啊，亡羊補牢，未為遲也！