湘靈鼓瑟

錢起

善鼓云和瑟^①，嘗聞帝子靈^②。

馮夷空自舞^③，楚客不堪聽。

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥^④。

蒼梧來怨慕，白芷動芳馨^⑤。

流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭。

曲終人不見，江上數(shù)峰青。

【注釋】①云和瑟——云和，古山名，《周禮·春官大司樂》：“云和之琴瑟。”②帝子——屈原《九歌》：“帝子降兮北渚?！弊⒄叨嗾J(rèn)為帝子是堯女，即舜妻。③馮夷——傳說中的河神名。④杳冥——遙遠(yuǎn)的地方。⑤白芷——傘形科草本植物，夏日開小白花。

錢起，唐代詩人，大歷十才子之一。擅長寫五言近體詩，最為人所稱道的是他省試時(shí)所作的《湘靈鼓瑟》，這雖是詩人在考場上作的一首試帖詩，但其意境之美，為他詩所不能及。試帖詩開始于唐代，是科舉考試時(shí)拿來測驗(yàn)士子的一種詩體。它的格式，通常是五言六韻(偶而也可以用四韻或八韻)；既要按照官定的韻部押韻，中間幾聯(lián)又要對仗工穩(wěn)；既須扣緊題目，還不許詩中有重復(fù)的字?！断骒`鼓瑟》這個(gè)題目，是從《楚辭·遠(yuǎn)游》“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”句中摘取出來的。湘靈，湘水女神，詩的題目要求必須寫湘水女神彈瑟這一內(nèi)容。

“善鼓云和瑟，嘗聞帝子靈?！痹姷拈_頭兩句點(diǎn)出湘靈正在鼓瑟。在試帖詩里，這叫做概括題旨，是很重要的一筆。接著，詩人展開想象的羽翼，往返盤旋，隨著女神彈奏出的裊裊仙樂，把我們帶入了美妙的氛圍中。那瑟曲是多么動人心弦呵!它首先吸引了那個(gè)名叫馮夷的水神，使他忍不住在水上跳起舞來，并且引得大大小小的各種各樣的水族們都一齊歡欣跳躍起來了。這種歡舞其實(shí)是徒然的，因?yàn)樗鼈儾]有真正聽懂隱藏在美妙的樂曲中的哀怨凄苦的情感。但那些“楚客”是懂得湘靈的心意的。這包括屈原、賈誼和歷代被貶謫南行而經(jīng)過湘水的人。他們聽到這些哀怨的樂聲，怎能不感到難過呢!

你聽，那曲調(diào)深沉哀婉，即使堅(jiān)如金石，也為之感到悲凄。樂曲清亢響亮，從水上遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄去，一直傳到那無邊無際的蒼穹，飛到那蒼梧之野，驚動了九嶷山上的舜帝之靈，引發(fā)了他懷舊的愁情。他也許會飄到湘水上空來傾聽吧!至于近在湘水之旁，曾經(jīng)因屈原的品題而著名的香草——白芷，更會受到樂曲的感動，越發(fā)吐出它的芳香。

樂聲在水面上飄揚(yáng)，順著湘江兩岸的黃沙碧草，順著那清澈見底的碧水，一直傳遞開去，讓整條湘江及湘江兩岸都沉浸在優(yōu)美的旋律之中。在寥廓的湘水上空，哀怨的樂音化成一股悲風(fēng)，這悲風(fēng)彌漫擴(kuò)散開去，飛過了整個(gè)八百里洞庭。

中間這四韻，共是八句，詩人馳騁想象，上天入地，可謂精騖八極，心游萬仞。無形的樂聲，在這里得到生動形象的表現(xiàn)，成為一種看得見，聽得到，感覺得著的東西，使無形的音樂變得瑰麗多姿，生動形象。讓我們看到了音樂的詩，也同時(shí)聽到詩的音樂。

然而更妙的還在最后兩句：“曲終人不見，江上數(shù)峰青?！鄙衔木o扣題目，反復(fù)渲染，已經(jīng)把湘靈鼓瑟描寫得淋漓盡致了。如今只剩下一韻，是整首詩的收束，這可不是容易下筆的。一首詩鋪不開固然不好，收不住同樣也不行。詩人早已胸有成竹，他緊緊扣住“湘靈”，筆鋒—轉(zhuǎn)，直指美麗而神秘的湘江女神?！扒K人不見”，只聞其聲，不見其人，給人以一種撲朔迷離的惆悵，真可謂神來之筆。更為難得的是，“人不見”以后卻以“江上數(shù)峰青”收結(jié)。這五個(gè)字眼之所以下得好，是因?yàn)橛上骒`鼓瑟所造成的一片似真如幻、絢麗多彩的世界，在一眨眼間一齊煙消云散，讓人立刻回到了現(xiàn)實(shí)世界。這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界還是湘江，還是湘靈所在的山山水水。只是，一江如帶，數(shù)峰似染，景色如此恬靜，讓人在回到現(xiàn)實(shí)世界以后，仍然留下悠遠(yuǎn)的思戀。