新課程標(biāo)準(zhǔn)教師備課的思考

備課是上好課的前提之一，備課不僅是對(duì)上課內(nèi)容的準(zhǔn)備，也是對(duì)學(xué)生的把握，備好新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課，就需要從以下三方面著手。第一，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的備課，是把舊東西新用。也就是結(jié)合今天的課程實(shí)質(zhì)，學(xué)生特點(diǎn)，時(shí)代氣息，運(yùn)用舊東西，使舊東西服務(wù)于新需要。第二，文字教案要根據(jù)個(gè)人需要和課程內(nèi)容確定詳略，由教師自主確定，而不是由領(lǐng)導(dǎo)硬性規(guī)定。有關(guān)資料、信息、教育手段、研究氛圍等作為教師腦中教案的素材應(yīng)詳而再詳。第三，教師要備好課中課和課后課。備好課中課以應(yīng)對(duì)課堂中發(fā)生的意外事件，使教學(xué)正常進(jìn)行。課后課要求教師在課后進(jìn)行自我反省，總結(jié)、體會(huì)課前課的成敗，以便調(diào)整自己以后教學(xué)的思路。（董長(zhǎng)玲吉林梅河口第四中學(xué)）

教師備課應(yīng)備好自己

新課改要求教師不僅要重視課前備課，更要重視教學(xué)過程和課后反思。教師備課要備好自己。首先，教師要重視課前的心理準(zhǔn)備。其次，教師要重視課堂中的師生交往。第三，教師備課更要重視同伴互助。

總之，教師必須通過各種渠道提高教育、教學(xué)能力，以促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。

（孫傳遠(yuǎn)上海師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

教案應(yīng)該在動(dòng)態(tài)中生成

教案是教師在深刻理解教材和學(xué)生的基礎(chǔ)上，在新穎的教育思想和教學(xué)理念的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成或合作編寫出來供課堂使用的教學(xué)方案。教案的文本意義應(yīng)該處在不斷地調(diào)整和必要的補(bǔ)充之中。

教案的編寫應(yīng)該是一個(gè)漸進(jìn)的過程。教師應(yīng)該將新的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)寫進(jìn)教案之中，這是一項(xiàng)很重要的工作。編寫教案時(shí)，要做到疏密有致，便于增刪。教案應(yīng)留有適當(dāng)?shù)目瞻?，以便于不斷地調(diào)整與補(bǔ)充。

一個(gè)真正成熟起來有個(gè)性的教師不能單純地為完成教案上的任務(wù)而實(shí)施教學(xué)，而應(yīng)靠自己的教學(xué)思路引導(dǎo)學(xué)生去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。只有適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需要，和學(xué)生的思想變化同步變化的教案，才能與活的課堂教學(xué)相匹配，也才能與我們今天的新課程理念相契合。

教師要力求通過教學(xué)方案的逐步完善，突出自己的教學(xué)個(gè)性，形成自己的教學(xué)特色。只有將教案精雕細(xì)琢，才能和新教材一起成長(zhǎng)，并以自己的發(fā)展帶動(dòng)學(xué)生的發(fā)展，以自己的進(jìn)步促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。

（冷學(xué)寶江蘇新沂阿湖中學(xué)）

新課改--素質(zhì)教育的延伸

新課改是素質(zhì)教育發(fā)展到一定程度的必然要求。新課改與素質(zhì)教育的同一性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一、促進(jìn)教育主體進(jìn)入更高層面。素質(zhì)教育是以肯定獨(dú)立存在的價(jià)值和意義為前提，新課改是以自由主體的精神發(fā)展為宗旨，新課改的自由主體恰恰是素質(zhì)教育獨(dú)立主體的更高級(jí)形式。新課改、素質(zhì)教育兩者一脈相承，都是力求促進(jìn)教育主體進(jìn)入更高層面，能動(dòng)地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

二、力求人的本質(zhì)素質(zhì)充分發(fā)展。素質(zhì)教育和新課改都力求人的本質(zhì)、人的本質(zhì)素質(zhì)都得到充分的發(fā)展。素質(zhì)教育偏重于理論指導(dǎo)，提供了一個(gè)教育方向，人們需要去揣摩它的意旨，尋找相對(duì)應(yīng)的措施實(shí)施它。新課改正是發(fā)現(xiàn)并彌補(bǔ)了素質(zhì)教育的這一薄弱環(huán)節(jié)，以教學(xué)為陣地，寓素質(zhì)教育于日常課程的教學(xué)之中，讓素質(zhì)教育有了一個(gè)穩(wěn)固的落腳點(diǎn)。新課改的教學(xué)思想和觀念較過去提倡的素質(zhì)教育，更富有創(chuàng)見性、發(fā)展性和可操作性。因此說，新課改與素質(zhì)教育是相輔相成的。

三、最大化地發(fā)展了人的自由個(gè)性。素質(zhì)教育既重視統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下學(xué)生基礎(chǔ)的共性，更重視多樣的、不同的評(píng)價(jià)方案，著重考慮經(jīng)過怎樣的教育使人的本質(zhì)素質(zhì)中的個(gè)性在可能的范圍內(nèi)得到最優(yōu)、最充分的發(fā)展。新課改也力求使人的個(gè)性發(fā)展最大化、最高化，實(shí)際性、開放性和自主性是其顯征。實(shí)際性，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)發(fā)掘課程資源，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷；開放性，面向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過程中所產(chǎn)生的豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)；自主性，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng)的原則，放手讓學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式和指導(dǎo)老師，自己決定活動(dòng)成果的呈現(xiàn)形式。新課改與素質(zhì)教育都把最大化發(fā)展人的自由個(gè)性作為主攻目標(biāo)。

新課改不會(huì)取代素質(zhì)教育，反而會(huì)使素質(zhì)教育的步伐更快，效果更實(shí)，層次更高。

（鄧文圣江蘇海安大公教育中心）

傳統(tǒng)教學(xué)的弊端與矯治策略

傳統(tǒng)教學(xué)觀念是在“主知主義”及“教師中心”觀指導(dǎo)下的教學(xué)。其實(shí)踐操作上存在著“五重”“五不重”的缺陷。第一，只重學(xué)不重用。第二，只重結(jié)果不重過程。第三，只重教師不重學(xué)生。第四，只重認(rèn)知不重情感。第五，只重計(jì)劃不重開放。

素質(zhì)教育要求教師要改變觀念，轉(zhuǎn)變角色，改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面和諧發(fā)展。第一，教師要堅(jiān)持教學(xué)目標(biāo)多元化，使學(xué)生全面、健康地成長(zhǎng)。第二，教師要擴(kuò)大教學(xué)的開放性。加強(qiáng)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，注意教材和教學(xué)過程的開放。第三，教師要重視主體參與性教學(xué)模式。第四，教師要強(qiáng)化教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)指導(dǎo)功能。

（吳良根江蘇吳江松陵第三中學(xué)）

與愛同行，讓生命更精彩

愛是教育的主題，是教育的真諦。作為教師，請(qǐng)用“愛”的目光注視孩子。愛是一個(gè)激勵(lì)的眼神，愛是開啟心靈的鑰匙，愛能創(chuàng)造自由舒展的空間。

作為教師，請(qǐng)用“愛”的語言激勵(lì)孩子。經(jīng)常對(duì)孩子們說一聲“太棒了”“好樣的”“辛苦了”“真不簡(jiǎn)單”。愛是一聲輕輕的問候，愛是一句親切的祝福，愛是前進(jìn)的動(dòng)力，愛是奮發(fā)向上的源泉。

作為教師，請(qǐng)用“愛”的行為鼓舞孩子。教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。愛是一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，愛是體貼入微的關(guān)心和尊重。

作為教師，請(qǐng)用“愛”的臂彎擁抱孩子。當(dāng)孩子在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上跌倒又爬起直至終點(diǎn)的時(shí)候，請(qǐng)你擁抱他；當(dāng)逃學(xué)在外、沉迷網(wǎng)吧的孩子重返教室的時(shí)候，請(qǐng)你擁抱他。愛是一份真情的流露，愛是一顆希望的種子，勤于耕耘方能碩果累累。（代桂芝山東萊西特教中心）

改進(jìn)理想教育

理想教育需要理論教育，以增強(qiáng)樹立理想的自覺性。學(xué)校的理想教育主要是以課堂講授理論知識(shí)的方式進(jìn)行，理想教育要注重在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行。學(xué)校的理想教育還應(yīng)該多從社會(huì)、學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，具體地指導(dǎo)學(xué)生選擇、追求理想。

理想教育要走出課堂，滲透到學(xué)習(xí)、生活等各項(xiàng)活動(dòng)之中。重視校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境的陶冶作用；要大張旗鼓地開展宣傳教育活動(dòng)，掀起樹立理想、立志成才的新高潮；要造就尊重人才、人盡其才的環(huán)境。

理想教育要以人為本、尊重個(gè)性，激勵(lì)學(xué)生不拘一格成人才。每個(gè)人都應(yīng)該有理想，只要這志向符合社會(huì)發(fā)展的需要，符合人民的根本利益，都應(yīng)該受到尊重，都要鼓勵(lì)他們?yōu)橹畩^斗。發(fā)揚(yáng)民主、尊重人權(quán)更要求理想教育要以人為本、尊重個(gè)性，根據(jù)自身的愛好、特長(zhǎng)等具體情況進(jìn)行的自我設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)青少年不拘一格成人才。

（李光杰重慶江津第二中學(xué)）

關(guān)于提升教師文化素養(yǎng)的思考

在弘揚(yáng)和發(fā)展先進(jìn)文化的時(shí)代大潮中，教師需要提升自身的文化修養(yǎng)與能力。首先，教師應(yīng)確立科學(xué)與民主的人生觀與價(jià)值觀之上的人格取向。只有注重作為人總體的健全人格，才能有成就。有了“健全的人格”，才能有助于出成果，才能在引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)潮的先進(jìn)文化中占據(jù)一席之位。

其次，教師應(yīng)積極主動(dòng)地利用各種內(nèi)、外部條件提升自身的文化素養(yǎng)和能力。教師需對(duì)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)有清晰的認(rèn)識(shí)，不能單單停留在信息和知識(shí)的層面上，必須深入到較高層次的人文理解和人類智慧的境界。由此才能生發(fā)出對(duì)文化與人文精神的渴求，進(jìn)而利用各種內(nèi)外因素，積極地吸納各種文化資源，最終成為一個(gè)既有知識(shí)，又有文化的教師。

第三，教師要防止“西化”的傾向。只有立足于本民族的文化精粹，“古為今用”與“洋為中用”相結(jié)合，才能使教師自身在提升素質(zhì)的過程中不致有偏失之舉。

最后，尤其強(qiáng)調(diào)教師對(duì)本民族文化的吸納和認(rèn)同。教師要認(rèn)識(shí)自身民族文化的價(jià)值，承認(rèn)和接納不同的文化，以培養(yǎng)我們的青少年一代成為“有根基和有觸角的人”。使自身具有一種開闊的視野和胸襟，一種善于溝通和易于理解的品質(zhì)，一種基于本民族文化對(duì)世界多元文化的尊重與理解。只有具備了這種品質(zhì)，才能通過教育這座通向未來的橋梁把教師帶向未來。

教師必須在舊有基礎(chǔ)上進(jìn)行人格的重新建構(gòu)與自我提升，才能適應(yīng)時(shí)代的需求。但這絕非一朝一夕之功，需要教師不斷熔鑄自身的文化素養(yǎng)與能力，才能經(jīng)得起大浪淘沙。（李強(qiáng)晉城煤業(yè)集團(tuán)職教中心技校）