現(xiàn)代教師承當(dāng)?shù)氖N角色

第一，現(xiàn)代教師承當(dāng)著終身學(xué)習(xí)的示范者角色；第二，現(xiàn)代教師承當(dāng)著教育改革的倡導(dǎo)者的角色；第三，現(xiàn)代教師承當(dāng)著心理醫(yī)生的角色；第四，現(xiàn)代教師承當(dāng)著演員的角色；第五，現(xiàn)代教師承當(dāng)著教育科研專家的角色；第六，現(xiàn)代教師承當(dāng)著可持續(xù)發(fā)展的導(dǎo)師的角色；第七，現(xiàn)代教師承當(dāng)著現(xiàn)代教育技術(shù)的行家的角色；第八，現(xiàn)代教師承當(dāng)著提供信息員的角色；第九，現(xiàn)代教師承當(dāng)著大教育的合作者角色；第十，現(xiàn)代教師承當(dāng)著“以人為本”的服務(wù)員的角色。（李慶社 安徽岳西城關(guān)中學(xué)）

班主任專業(yè)化要求中要解決的五個“W”

一、知道是什么（know——what），班主任工作要科學(xué)地安排教育內(nèi)容。班主任要懂得在每一教育階段應(yīng)該安排什么教育內(nèi)容，不應(yīng)該安排什么教育內(nèi)容。二、知道怎么做（know——how），班主任工作要講究方法藝術(shù)，因材施教。以生為本，學(xué)會精神關(guān)懷。三、知道是誰（know——who），班主任首先要知道每個學(xué)生個體的不同興趣愛好，科學(xué)地進行針對性教育。其次，班主任要知道自己的工作職責(zé)，除了負責(zé)組織、管理班級外，還要求班主任全面地關(guān)心學(xué)生的發(fā)展。四、知道何時（know——when），班主任在對學(xué)生教育時要能夠把握教育的最佳時機。五、知道為什么（know——why），班主任要對班主任工作進行研究，以提高班主任工作的針對性和時效性。（林菊 江山濱江高級中學(xué)）

在關(guān)注生命本體中開展德育

學(xué)校的德育工作應(yīng)在關(guān)注學(xué)生生命本體的前提下回歸生活。要求教師敏銳捕捉學(xué)生日常生活中的道德表現(xiàn)進行隨機教學(xué)。教師要從生活中提取有爭議的道德意義事件，引導(dǎo)學(xué)生討論、思考。

學(xué)校德育工作應(yīng)以學(xué)生生命本體的良性發(fā)展為中心，重視活動和交往。要重視活動和交往的探索性，有利于提高學(xué)生的理性選擇能力和行為實踐能力；要重視活動和交往的參與性，挖掘每個學(xué)生身上的潛能。

學(xué)校德育工作在關(guān)注生命本體開展的同時，應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生基本的生命意識——創(chuàng)造即快樂的意識、生活即盡責(zé)的意識和生存即奉獻的意識，以提升學(xué)生的生命蘊含。（吳珍珍 福建南安侖倉大宇小學(xué)）

教案改革拒絕形式主義

第一，拒絕教案形勢格式化，這樣的教案是以教師為中心，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)。只強調(diào)對教師的檢查而忽視了對教師積極性的調(diào)動。第二，拒絕先周備課（即寫教案），限期上繳的形式。第三，拒絕集體備課，教案統(tǒng)一。集體備課泯滅了教師教案形式的獨特性，教學(xué)風(fēng)格的多樣性。第四，拒絕教案檢查評比與評優(yōu)評先掛鉤。

（曾慶寶 廣西富川民族中學(xué)）

如何培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”

首先，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育理念。課堂教學(xué)中要從注重“學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“問”。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，就是要注重學(xué)生自己去嘗試、探究學(xué)習(xí)活動，在發(fā)現(xiàn)問題的同時構(gòu)建自己的知識體系和能力結(jié)構(gòu)。

其次，激活問題意識，增強提出問題的動機，形成愛提問題的氛圍。要激勵學(xué)生勤于思考問題、善于提出問題，尤其鼓勵創(chuàng)造性的提出問題，并允許答案多樣化。營造寬松、和諧、民主的心理環(huán)境，使學(xué)生敢問。這樣，學(xué)生的問題意識也就可以充分發(fā)揮和顯示，各種奇思異想，獨立見解就會層出不窮。教師要給予學(xué)生置疑疑難的成功體驗。對問題中合理的成分要重在肯定，對不合理的成分也要首先肯定其思考問題的主動性、積極性，然后共同分析思維不合理的原因，讓學(xué)生自悟自明。第三，讓學(xué)生學(xué)會思維，發(fā)展思維，提高提出問題的能力。要發(fā)展知覺思維，培養(yǎng)發(fā)散思維，鼓勵批判性思維。教師要通過設(shè)置適宜的問題情境促進智力探索，引發(fā)學(xué)生的好奇與懷疑。教師要改進教學(xué)方法，加強學(xué)法指導(dǎo)，強化問題意識。

（王英明 甘肅安西中學(xué)）

多媒體教學(xué)中的“八項注意”

一、注意教師素質(zhì)的提高。二、注意課件素材的積累。三、注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。四、注意師生的雙邊活動。五、注意課件的整體美。六、注意教材內(nèi)容的處理，不能舍棄教科書，不能偏離重難點；教學(xué)內(nèi)容不能缺乏實效性，而過分突出課件的“時髦感”。七、注意課件的使用時機。八、注意板書的合理使用。（郭少強 河南蘭考油田第十五中學(xué)）

新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師怎樣轉(zhuǎn)型

教師的教育思想上，要從應(yīng)試型向育人型轉(zhuǎn)變；教師的學(xué)習(xí)觀念上，要從一次性學(xué)習(xí)觀向終身學(xué)習(xí)觀轉(zhuǎn)變；教師的教師工作方式上，要從“經(jīng)驗型”向“科研型”轉(zhuǎn)變；教師在傳承信息上，必須從繼承型向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變；教師的知識結(jié)構(gòu)上，要從單一型向綜合型轉(zhuǎn)變；教師在教師管理學(xué)生上，要從家長型向民主型轉(zhuǎn)變；教師的師德上，要從單一的敬業(yè)愛生型向敬業(yè)精神、奉獻精神、鉆研精神、協(xié)作精神、創(chuàng)新精神轉(zhuǎn)變。（張華軍 新疆塔城162團中學(xué)）

名師之名

——“名”在人格高尚。教師的人格是教師在社會生活中，通過自身的言、行、情、態(tài)等所表現(xiàn)出來的為人的品味與格調(diào)，是做人的根本，是科學(xué)與人文的綜合體現(xiàn)。人格是名師成功的核心。大凡成功的名師都能達到圓滿的境界：掌握先進的科學(xué)知識和高超的學(xué)術(shù)水平——至真；樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和高尚的道德情操——至善；培養(yǎng)健康而豐富的審美意識和高尚的審美情趣，具有思想哲理美、教學(xué)藝術(shù)美——至美。

——“名”在終身學(xué)習(xí)。名師不僅是育人者，而且是終身學(xué)習(xí)的典范?！懊痹谧非缶?。名師時時刻刻想到的是追求卓越，質(zhì)量第一，獨樹一幟，能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，展示自己的個性，做到“人無我有，人有我優(yōu)，人精我新”。

——“名”在勇于創(chuàng)新。名師具有強烈的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。常常在人們不疑處有疑，在別人止步處起步。他們“不唯上，不唯書”，不迷信權(quán)威，具有敢想、敢說、敢干的勇氣和科學(xué)精神。他們勇敢地走自己的路，探索新問題，創(chuàng)造新方法。

——“名”在科研出色。科學(xué)研究是強國之本，是治教之本，是育師之本，是“教書匠”通向“教育家”的橋梁。成功的名師無不以教育教學(xué)作為自己的研究對象，潛心研究，取得豐碩的科研成果。

（王志蔚 安徽淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)報編輯部）

重塑新課程理念開發(fā)教師課程資源

現(xiàn)行教育注重共性，忽視個性。新課程理念是從精英主義教育思想轉(zhuǎn)型為大眾主義教育思想。保障每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，要求每一位學(xué)生的德、智、體能夠全面發(fā)展，要求每個國民的政治思想素質(zhì)、文化道德修養(yǎng)以及智能智力的提高。

新課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容彰顯以人為本，促進社會發(fā)展。新課程結(jié)構(gòu)培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)識自己天賦和發(fā)展傾向以及對自己未來作出正確選擇的能力。為適應(yīng)社會變革的需要，新課程的內(nèi)容加強了四方面的建構(gòu)。1.強化品德教育；2.強調(diào)提高人文素養(yǎng)；3.突出信息技術(shù)；4.新課程倡導(dǎo)綜合實踐活動。

教師——課程，尋求課程資源開發(fā)的重要途徑。教師作為課程改革中的關(guān)鍵因素以及對課程的潛在貢獻，必須具備如下素質(zhì)：1.具有課程開發(fā)能力；2.加強課程整合能力；3.德才兼?zhèn)?，科研興教。教師的視野牽引著學(xué)生，教師的情感感染著學(xué)生，這一切都是潛移默化的優(yōu)質(zhì)課程資源。（何梅 無錫市第三高級中學(xué)）

以史為鑒發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)

一、學(xué)知識教育于科學(xué)史之中。對于比較抽象的科學(xué)概念，從它的來源看可能是相當(dāng)具體的。關(guān)于科學(xué)知識體系的理解和掌握，從科學(xué)史的角度來考察可能更具有直觀和具體的特點。因為科學(xué)體系就是歷史形成的，有了關(guān)于科學(xué)知識體系的知識，在從事科學(xué)研究和科學(xué)教育時，就可以少走彎路。科學(xué)史教育還能夠提供知識的創(chuàng)新過程和創(chuàng)新的案例，提供關(guān)于知識創(chuàng)新的知識，為創(chuàng)新意識的培養(yǎng)提供素材。

二、寓科學(xué)方法教育于科學(xué)史之中?？茖W(xué)方法指人們從事科學(xué)活動所采用的方式、手段。通常，人們在科學(xué)活動中能夠直接處理或掌握的就是科學(xué)方法。人們的創(chuàng)新精神和實踐能力都表現(xiàn)在科學(xué)方法的創(chuàng)造和運用上。所以科學(xué)方法教育是科學(xué)教育極其重要的組成部分。科學(xué)史教育當(dāng)然把科學(xué)方法作為重要的內(nèi)容之一，因為科學(xué)史也可以說是科學(xué)方法的歷史，把科學(xué)方法作為教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)史教育就不僅僅是闡述作為科學(xué)歷史的一個組成部分的科學(xué)方法，而且還要探討科學(xué)方法的產(chǎn)生和發(fā)展。這還涉及到科學(xué)方法的完善和科學(xué)方法的判定等問題。這些都十分有利于學(xué)生認(rèn)識、掌握和使用這些科學(xué)方法論原則，從而提高學(xué)生辨識偽科學(xué)的能力。

三、寓科學(xué)精神教育于科學(xué)史之中?？茖W(xué)精神表達的是一種敢于堅持科學(xué)思想的勇氣和不斷探求真理的意識。對于學(xué)生來講，科學(xué)精神就體現(xiàn)在科學(xué)地認(rèn)識自然、了解世界，尊重科學(xué)規(guī)律，把握科學(xué)的方法，在此基礎(chǔ)上樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?？茖W(xué)史教育在培養(yǎng)科學(xué)精神方面有其獨特之處，那就是利用歷史案例進行科學(xué)精神的教學(xué)，尤其是利用科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程以至于科學(xué)活動中的失誤作為教學(xué)的資源。這一點是其他學(xué)科教學(xué)無法比擬的。（徐杰 江蘇海門師范附?。?/p>