二十五集電視劇《八路軍》在央視一套播出了，作為軍旅戲劇作家、該劇編劇之一，能在世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國抗日戰(zhàn)爭勝利60周年之際，共同參與這部作品的創(chuàng)作，我感到非常榮幸。應(yīng)該說這是我此生想做，而終于做成的一件事情。作為編劇之一，我應(yīng)該感謝總編劇王朝柱老師和我的學(xué)友、合作者孟冰，是他們給了我這樣一次難得的機(jī)會(huì)，使我在創(chuàng)作中學(xué)到很多東西，受益匪淺。

有關(guān)八路軍的抗戰(zhàn)史，過去曾接觸過一些，但既不系統(tǒng)也不深入，只是泛泛而過，更多的還停留在一些數(shù)字的統(tǒng)計(jì)和藝術(shù)作品的層面上。小時(shí)候看過許多反映抗日戰(zhàn)爭題材的電影、小說、連環(huán)畫，第一個(gè)感覺是日本鬼子可恨；第二個(gè)感覺是敵人并不可怕；第三個(gè)感覺是侵略者不堪一擊。接下來想到的是，這么愚蠢無能的敵人都能打進(jìn)中國來，可見當(dāng)時(shí)的中國已經(jīng)軟弱可欺到何等的地步。

然而，真正系統(tǒng)地閱讀和研究了這段歷史，才發(fā)現(xiàn)日本侵略者并非愚蠢無能，而中國也決不是軟弱可欺到無力反抗的地步。八年抗戰(zhàn)，國民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場英勇抗擊日本侵略軍，雖損兵折將，丟失大片國土，但也取得了不少鼓舞人心的戰(zhàn)績（如淞滬會(huì)戰(zhàn)、臺(tái)兒莊戰(zhàn)斗、長沙保衛(wèi)戰(zhàn)等），殲滅大量的日軍，為爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利，付出巨大的犧牲，做出積極的貢獻(xiàn)。而中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍及一切抗日的隊(duì)伍，在武器裝備和生存條件都十分惡劣的情況下，在敵后建立了廣大的抗日根據(jù)地，發(fā)動(dòng)群眾，大量牽制和殺傷日本侵略軍的有生力量，為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在研究這段歷史的時(shí)候，我常常接觸到幾組數(shù)字，其中一組數(shù)字是：中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍及一切抗日的隊(duì)伍，在八年抗戰(zhàn)中抗擊了日本侵略軍的百分之六十，偽軍的百分之九十五。我當(dāng)時(shí)看到這組數(shù)字后產(chǎn)生的第一感覺是不可信。試想，1937年8月下旬，八路軍的三個(gè)師過黃河進(jìn)入山西的部隊(duì)不足四萬人，加上當(dāng)時(shí)新四軍的人數(shù)也不過六萬余人，怎么就能抗擊侵華日軍的百分之六十和百分之九十五的偽軍呢？但是，隨著研究與創(chuàng)作的深入，我逐漸明白了這組數(shù)字的道理何在，明白了在廣大的敵人后方，八路軍是如何被稱為戰(zhàn)斗隊(duì)、宣傳隊(duì)、墾荒隊(duì)和工作隊(duì)的，明白了這支過黃河時(shí)不足四萬人的隊(duì)伍，如何會(huì)在八年里發(fā)展壯大成為一支80萬人的正規(guī)軍。明白了毛澤東曾經(jīng)講過的那句話：兵民是勝利之本。

在日本侵略軍占領(lǐng)中國近二分之一國土的時(shí)候，在中國的一半國土變成敵人后方的時(shí)候，八路軍在黨中央毛主席的指揮下，在敵人后方廣泛地做“眼”，先后建立了晉察冀、晉綏、晉冀豫、冀魯豫、冀中、山東等許多抗日根據(jù)地，以山地游擊戰(zhàn)和平原游擊戰(zhàn)為主要的作戰(zhàn)方針，最廣泛地動(dòng)員群眾，依靠群眾，與敵人的“治安強(qiáng)化”和“囚籠政策”作堅(jiān)決的斗爭，狠狠打擊敵人的交通運(yùn)輸線，粉碎了敵人對各根據(jù)地?cái)?shù)以千計(jì)的“掃蕩”和“清剿”，取得了一次次的勝利，迫使日本侵略軍不得不將大部分兵力用于穩(wěn)定后方的作戰(zhàn)，從而大大減輕了國民黨軍隊(duì)正面戰(zhàn)場上的壓力，遲緩或終止了日軍的進(jìn)攻。

然而，我們與日本侵略者進(jìn)行的持久戰(zhàn)，離不開人民群眾的支持；八路軍建立的敵后根據(jù)地，更離不開人民群眾的支持。沒有人民群眾的支持，就不可能有根據(jù)地的建設(shè)，更不會(huì)有八路軍的發(fā)展壯大。因此，我們說抗日戰(zhàn)爭的勝利，是人民戰(zhàn)爭的偉大勝利，是全國各黨各派各階層、各族人民團(tuán)結(jié)起來，共同抗戰(zhàn)的偉大勝利。

在創(chuàng)作初期，中央領(lǐng)導(dǎo)曾親切關(guān)注這部電視劇的創(chuàng)作，明確指示要弘揚(yáng)八路軍八年浴血抗戰(zhàn)的“太行精神”。什么是“太行精神”？我們將如何完成中央領(lǐng)導(dǎo)的指示，在劇中突出“太行精神”？這是一個(gè)重大的主題，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

記得我曾在一部戲里表述過這樣的感慨：解讀歷史易，解讀精神不易。歷史是容易被解讀的，尤其是站在今天的歷史高度，在占有大量歷史史料和掌握正確方法的前提下，解讀歷史并不是一件難事。歷史是人的行為的歷史，通過對人的行為的認(rèn)知，我們會(huì)得到歷史的真相，這是最基本的解讀歷史的方法和原則。但是，人是有其精神的，并不是說人的行為本身都可以直接的表現(xiàn)人的精神，而且，人的行為經(jīng)常是以人的精神的反向出現(xiàn)。更深一層，作為行為者的人來說，他們也許并不知道自己行為的真實(shí)精神所在。這是我在解讀八路軍的“太行精神”時(shí)所思考的一些問題，并在創(chuàng)作中進(jìn)行實(shí)踐。

作為一種精神來講，從不同的角度會(huì)得出不同的結(jié)論。比如“艱苦奮斗，不怕犧牲，英勇作戰(zhàn)”的精神，“團(tuán)結(jié)協(xié)作，盡棄前嫌，共同抗戰(zhàn)”的精神，“與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)”的精神等等。應(yīng)該說這些“精神”都是在黨中央毛主席的英明領(lǐng)導(dǎo)下，八路軍在八年抗戰(zhàn)中堅(jiān)決執(zhí)行黨中央正確路線和政策的實(shí)踐中所產(chǎn)生、所總結(jié)出來的，這些無疑都應(yīng)該是“太行精神”。

但是，戰(zhàn)爭本身帶給人類的是災(zāi)難。不論是非正義的侵略戰(zhàn)爭，還是正義的反侵略戰(zhàn)爭，無一例外。然而，八路軍浴血奮戰(zhàn)八年為了什么？國民黨軍隊(duì)損失了200萬為了什么？中國人民付出了3500萬人的犧牲為了什么？全世界幾十億人民被卷入戰(zhàn)火的硝煙又為了什么？此時(shí)此刻，人們心中最向往的是什么？

——和平。這是兩個(gè)多么誘人的字眼兒?。∩胶悠扑?，家破人亡；生靈涂炭，哀鴻遍野；人民苦難，流離失所；多少壯懷激烈，多少生離死別，多少浴血奮戰(zhàn)，多少視死如歸；血與火燒灼激蕩著人心，抗日救亡的呼聲回蕩在神州大地。“打鬼子，當(dāng)英雄，不當(dāng)孬種”的誓言震響在每一個(gè)八路軍戰(zhàn)士的心中。然而，我從中聽到的最強(qiáng)音是：和平。

抗日戰(zhàn)爭不同于辛亥革命所進(jìn)行的推翻帝制的戰(zhàn)爭，不同于統(tǒng)一中國的北伐戰(zhàn)爭，也不同于紅軍時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期國共兩黨軍隊(duì)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭?？谷諔?zhàn)爭是中國近代史以來，中國各民族、各黨派、各團(tuán)體、各階層團(tuán)結(jié)起來，共同抗日，挽救中華民族的偉大戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭與和平是人類生存永恒的主題，尤其是發(fā)生在20世紀(jì)三四十年代的這場持久的、世界性的反法西斯戰(zhàn)爭。

八年抗戰(zhàn)，勤勞善良的太行山人民付出了巨大的犧牲，英勇的八路軍戰(zhàn)士付出了巨大的犧牲。在對歷史事件進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的時(shí)候，我試圖將我所理解的“太行精神”的和平主題，通過人物的行為融入到戲劇的情境中，并為此作了大膽的嘗試，收到良好的藝術(shù)效果。

以下有這樣幾個(gè)突出的例子：羅榮桓和妻子商量，為了部隊(duì)行動(dòng)的隱蔽性，要把兒子?xùn)|進(jìn)交給當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)家寄養(yǎng)，而他們的第一個(gè)兒子北屯就是在行軍途中寄養(yǎng)在老鄉(xiāng)家而病死的。在這生離死別的情境中，羅榮桓和妻子想到了和平年代，想到抗戰(zhàn)勝利，盼望著早一天見到自己的兒子，并和他生活在一起。也正是為了這一天的早日到來，他們義無反顧地把孩子再次托付給老鄉(xiāng)。

朱德為人民祝壽的戲劇情境，可以說是刻意安排的。毛主席給彭總發(fā)電，囑咐他替自己為朱老總做一碗壽面，而彭總在吩咐食堂改善伙食時(shí)，炊事員的老父親恰恰與朱老總是同一天的生日，但比老總大一輪。于是，這件事通過他的嘴在太行山傳開了，人民群眾自發(fā)的來給朱老總祝壽。朱老總得知真情后，來到了炊事員的家里，他在端起酒碗向太行山的鄉(xiāng)親們祝壽的時(shí)候動(dòng)情地說：祝我們的老百姓福如東海，壽比南山！這樣的祝詞只有在和平的年代，才有可能說出來。但是，在戰(zhàn)火紛飛、朝不保夕的戰(zhàn)爭年代，這樣的話從朱老總口中說出，寄托了對人民的熱愛，同時(shí)表達(dá)了對未來“和平”的向往，以及戰(zhàn)勝日本侵略者的決心。

左權(quán)在勸妻子帶著孩子離開總部時(shí)，有一番感慨萬千的話語，他說：我有時(shí)候半夜睡不著覺，坐起來看著你摟著孩子熟睡的樣子，我就想，要是在和平年代該多好啊！我們一家人快快樂樂地在一起生活，上敬父母，下愛兒女，享受人生應(yīng)有的天倫之樂。我們今天付出的這一切，不正是為了這一天嗎？……情之所致，感人至深，讓今天生活在和平環(huán)境中的人們，聞之不由潸然淚下。

彭德懷和劉伯承離開戰(zhàn)斗六年多的太行山時(shí)，正趕上過幾天就是中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，他們高舉酒杯向送行的群眾說，祝太行山的老百姓節(jié)日快樂，合家團(tuán)圓！這樣的祝詞也是和平年代的人們在過節(jié)時(shí)經(jīng)常掛在嘴邊的，然而在此時(shí)此刻說出來，則更具有強(qiáng)大的感染力，因?yàn)樗w現(xiàn)了八路軍英勇抗戰(zhàn)的“和平”精神。

成成中學(xué)的王副校長把五粒算盤珠分別交給五個(gè)年輕的八路軍戰(zhàn)士，他希望把日本侵略者趕出中國去，天下太平了，五個(gè)孩子都回來，再把這五粒算盤珠還原到老算盤上去。面對這美好的祝福，這象征和平的信物，五個(gè)戰(zhàn)士發(fā)出錚錚作響的誓言：“打鬼子，當(dāng)英雄，不當(dāng)孬種！”這其中浸透出來的是向往和平的信念。

在這里，“和平”已經(jīng)不僅僅只是目的，而是一種永恒的精神。當(dāng)目的變成一種精神的時(shí)候，任何艱難險(xiǎn)阻也擋不住人類前進(jìn)的腳步。

因此，在今天，作為二十五集電視劇《八路軍》的編劇，我更愿意把這部作品看成是一篇中國人民驚天地、泣鬼神的“和平宣言”！同時(shí)，我覺得這應(yīng)該是今天我們解讀“太行精神”的真諦。