1985年抗日戰(zhàn)爭勝利40周年時，我曾寫過一本《抗日戰(zhàn)爭史》。當時中國正處在改革開放和思想解放的初期，人們用全新的觀念審視這一段歷史。學術界突破了僵化的思想觀念和政治禁區(qū)，在中央實事求是、解放思想的方針指導下，從全民族抗戰(zhàn)的視角，重新審視抗日戰(zhàn)爭時期的國共關系和抗日民族統一戰(zhàn)線的理論及實踐的意義，重新恢復抗日戰(zhàn)爭歷史的真實面貌，人們相繼提出了許多十分敏感的問題。諸如抗日戰(zhàn)爭的領導權問題，國民黨在抗日戰(zhàn)爭中的作用地位，正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場的作用及其關系；王明右傾錯誤和共產黨內的“路線斗爭”，所謂戰(zhàn)略方針爭論及游擊戰(zhàn)與運動戰(zhàn)的關系；抗日戰(zhàn)爭的歷史地位及其在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位，美英蘇各國對中國抗戰(zhàn)的態(tài)度及政策的再評價；以及對一些重大事件和人物的評價，如整風運動與搶救運動，彭德懷和百團大戰(zhàn)，項英與皖南事變，等等。而且隨著社會的改革開放，一些國外的和港臺的研究成果，也不斷進入國內。特別是經中央主管部門批準，有計劃的開放部分檔案，為研究者提供條件。

1985年抗日戰(zhàn)爭勝利40周年紀念，是抗日戰(zhàn)爭史研究解放思想、撥亂反正的第一個高潮。其后二十多年，中國的抗日戰(zhàn)爭史研究的確取得了長足的進步和豐富的成果。中央和軍隊有關部門編寫和出版了大量檔案、史料和重要領導人的年譜、傳記，為抗日戰(zhàn)爭史研究提供了指導性的依據。抗日戰(zhàn)爭史研究在前一階段解放思想，形成基本格局的基礎上全面展開，它不僅走出了原來的中共黨史或中國革命史的體系，而且突破了單純的國共兩黨抗戰(zhàn)或簡單的軍事政治史的框架，向著全國的各民族、各黨派、各地區(qū)，政治、軍事、經濟、文化、外交等全面的全方位的研究格局發(fā)展，涌現了大量有影響的成功之作。

不言而喻，在這個情況下撰寫抗日戰(zhàn)爭史，任何一個作者都會首先考慮當前學術界的這些研究狀況。所以，在這本《中國人民抗日戰(zhàn)爭史》即將出版之際，我也想對其中若干問題作些說明。

書 名

在1985年撰寫第一本《抗日戰(zhàn)爭史》時，起初擬定的書名就是《中國人民抗日戰(zhàn)爭史》。當時在“前言”中說明，該書主要內容是寫共產黨領導的人民抗日力量和敵后根據地，同時對國民黨軍隊及正面戰(zhàn)場的作用也給予了一定的肯定，并且引用毛澤東的說法，“人民”在不同的歷史時期有不同范疇，在抗日戰(zhàn)爭時期一切“抗日”的黨派、勢力都屬于人民范疇?，F在看來，這無非就是給自己一個“自圓其說”的理由而已。但是因為一位學術前輩不大贊同而作罷，就使用了《抗日戰(zhàn)爭史》的書名。

這次使用《中國人民抗日戰(zhàn)爭史》這個書名就算是一個心愿吧，當然更主要的還是對這場戰(zhàn)爭本身的理解。

抗日戰(zhàn)爭最本質的特點在于它的人民戰(zhàn)爭性質。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭初期就以“時代的不同”為主題，反復論證了中國抗戰(zhàn)進步性、正義性和人民性。中國“已經不是完全的封建國家，已經有了資本主義，有了資產階級和無產階級，有了已經覺悟或正在覺悟的廣大人民，有了共產黨，有了政治上進步的軍隊即共產黨領導的中國紅軍，有了數十年革命的傳統經驗，特別是中國共產黨成立以來的十七年的經驗。這些經驗，教育了中國的人民，教育了中國的政黨，今天恰好作了團結抗日的基礎”。中國從局部抗戰(zhàn)到全國抗戰(zhàn)，民眾的愛國運動和愛國軍隊的抵抗，全國抗日軍民的持久抗戰(zhàn)，特別是共產黨領導的敵后游擊戰(zhàn)爭，充分展示了抗日戰(zhàn)爭人民戰(zhàn)爭的本質和威力。我很欣賞鄧小平為“中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館”的題名?！爸袊嗣窨谷諔?zhàn)爭”深刻反映了這場偉大民族革命戰(zhàn)爭深刻的歷史內涵。

抗日戰(zhàn)爭的整體性研究

由于歷史政治原因，在以往的研究中，中國抗日戰(zhàn)爭作為全民族的反侵略戰(zhàn)爭的整體性，不同程度地被分割了，或歪曲了。從全民族抗戰(zhàn)的角度對抗日戰(zhàn)爭進行整體研究，是若干年以來學術界達成的主要共識。我認為，對抗日戰(zhàn)爭的整體性研究，應包括戰(zhàn)爭的整體性和社會的整體性問題。因為不從戰(zhàn)爭的整體上研究抗日戰(zhàn)爭，就不容易說明這場戰(zhàn)爭的全民族革命戰(zhàn)爭的偉大意義；不從社會的整體性上研究抗日戰(zhàn)爭，也很難說明抗日戰(zhàn)爭在中國近代社會發(fā)展中的地位。只有從整體民族戰(zhàn)爭的視角對抗日戰(zhàn)爭進行考察，才能全面把握民族革命戰(zhàn)爭的偉大意義，客觀評價國共關系以及兩個戰(zhàn)場的關系、作用和地位問題。

抗戰(zhàn)伊始，共產黨和國民黨即分別提出《抗日救國十大綱領》和《抗戰(zhàn)建國綱領》，作為本黨在抗日戰(zhàn)爭中的基本政策主張。本書注意闡述國共兩黨在政治路線、戰(zhàn)略方針等方面的根本分歧的同時，也著重說明了國共兩黨以及全國各派、各軍在團結抗日、持久戰(zhàn)戰(zhàn)略方針以及抗日外交等方面基本的統一和原則的一致；國共合作關系中有“摩擦”，也有“調整”；獨立自主，離不開戰(zhàn)略的統一；強調了以國共合作為中心的抗日民族統一戰(zhàn)線是中國人民抗日戰(zhàn)爭的基礎；國民黨軍隊擔負的正面戰(zhàn)場和共產黨領導的敵后戰(zhàn)場，奠定了中國持久抗戰(zhàn)的基本戰(zhàn)略格局和勝利的基礎，是不以任何主觀意志為轉移的國共合作抗戰(zhàn)之軍事、政治發(fā)展的客觀規(guī)律的反映。本書指出，國共兩黨和抗日民族統一戰(zhàn)線內部的摩擦及局部沖突的基本根源，在于國共兩黨對抗日戰(zhàn)爭之民族革命戰(zhàn)爭及民主主義革命本質的不同認識，在于兩黨不同的民眾政策和社會政策，包括諸如關于三民主義與新民主主義、抗日戰(zhàn)爭與政治民主、民眾動員、社會進步等關系的不同的理解和對立的政策。應當說這些問題都是屬于近代中國社會發(fā)展更深層次的問題，國共兩黨不可能達到基本的統一。但是這些問題的存在并不能否定抗日戰(zhàn)爭作為整體民族戰(zhàn)爭的基本事實。

抗日戰(zhàn)爭與中國社會的民主復興

抗日戰(zhàn)爭是中華民族復興的樞紐，是中國由半殖民地半封建社會走向獨立、民主、富強的關鍵時期。偉大的民族革命戰(zhàn)爭不僅取得了反對日本侵略戰(zhàn)爭的勝利，而且動員和組織了民眾，促進了中華民族的覺醒和人民民主革命陣線的發(fā)展。新民主主義社會性質的抗日根據地和日益發(fā)展壯大的中國民主力量，代表了新興中國的發(fā)展方向，成為中國走向復興和民主的決定力量，為新民主主義中國奠定了社會基礎。

舊中國是一個極度缺少民主的社會。要求結束國民黨一黨專政，實行民主政治，是抗日民主運動的重要內容。1938年設立的國民參政會，雖然是國民黨“邀請”的政治咨詢機構，但也是全國各黨派力量團結抗戰(zhàn)和國民黨“開放民主”的重要表現。1939年9月，第一屆國民參政會第四次大會上，中共及民主黨派參政員提出多項議案，要求國民政府保證各黨派合法地位，結束黨治，改革政治，明令召開國民大會，制定憲法，并組織國民參政會憲政促成會，協助政府促成憲政等，在各界引起強烈反響。會議通過了《召集國民大會，實行憲政決議案》。憲政問題作為抗日民主運動重要目標，引起國內各界民主進步力量的關注。各抗日黨派的領袖在報刊上紛紛發(fā)表關于憲政問題主張和建議。中國各民主黨派在民主憲政和民主運動中起了積極的作用。1939年10月，各民主黨派領導人和民主人士在重慶聯合“第三黨”、青年黨、國社黨、救國會、職教社、鄉(xiāng)村建設派等發(fā)起組織“統一建國同志會”，主張實施憲政，成立憲政政府；各黨派一律以平等地位公開存在，吏治清明，鏟除貪污，學術思想自由；同時提出擁護蔣介石為中華民國領袖，實現國家統一，“一切軍隊屬于國家”等主張。統一建國同志會實現了在國共兩黨之外的“中間力量”的初步聯合。1940年9月，國民黨政府以交通阻塞， 11月12日召開國民大會有困難，宣布延期。因為國民黨方面根本無意真正實行憲政，所以，所謂國民大會、制定憲法，自此之后，就不了了之，遙遙無期了。

1941年“皖南事變”后，國共關系和國內政治形勢發(fā)生了較大變化。國民黨的反共、獨裁政策，更加激起國內民主抗日力量的反對。面對國民黨的政治壓迫，中間黨派更加同情、支持共產黨，謀求與共產黨合作，希望得到共產黨的幫助，并謀求建立新的政治團體。1941年3月19日，在重慶召開中國民主政團同盟成立大會，通過了《中國民主政團同盟政綱》、《簡章》、《敬告政府與國人》等文件，產生了中央領導機構。民主政團成立初期尚處于秘密狀態(tài)，在中共南方局及周恩來、廖承志的幫助下，首先在香港建立機構，9月18日，正式創(chuàng)辦機關報《光明報》并發(fā)表宣言及綱領，主張抗戰(zhàn)到底，加強團結，保證人權，結束黨治，革新內政，根本調整黨派間不協調關系等。中國民主政團同盟的成立有力地推動了大后方民主運動的發(fā)展。

抗日民主根據地的社會民主改革，代表了中國社會發(fā)展的方向——抗日民主根據地中國共產黨新民主主義革命路線和社會政策的偉大實踐。在共產黨的領導下，抗日根據地進行了民主主義性質內容的政治經濟改革，成為新民主主義中國的社會雛形。

在政治上，根據地實行徹底的民主政治，按三三制原則建設和健全各級民意機關和抗日民主政權?？谷崭鶕卣嘣谌藛T分配上，共產黨員占三分之一，非黨的左派進步分子占三分之一，不左不右的中間派占三分之一。抗日民主政權的產生，應經過人民選舉，凡滿十八歲的贊成抗日和民主的中國人，不分階級、民族、男女、信仰、黨派、文化程度，均有選舉權和被選舉權；一切人民，只要不投降、不反共，均可參加政權。政權組織形式，是民主集中制。

在經濟上，實行以獎勵資本主義生產為主，同時保存地主若干權利的“七分資本三分封建的政策”。在舊中國農村，一般地租占到土地產量的50%左右。高利貸重利盤剝更是達到難以想象的程度?？箲?zhàn)前國民黨政府曾以法律形式限租，根據其1930年6月所頒布的《土地法》規(guī)定，“地租不得超過耕地正產物收獲總額千分之三百七十五”。但是，這只不過是一紙空文，從來沒有認真實行過?？谷諔?zhàn)爭時期，中國共產黨將減租減息作為解決農民土地問題的基本政策，并列入了《抗日救國十大綱領》。1942年1月，中共中央《關于抗日根據地土地政策的決定》進一步總結了抗戰(zhàn)以來，根據地進行減租減息的經驗和問題，詳盡地規(guī)定了減租減息的各項具體政策。1943年前后，各抗日根據地在廣泛動員群眾的基礎上，進行了普遍深入的減租減息。各地情況雖有不同，但一般實行“二五減租”和“分半減息”，即按原租額減去25％，借貸按年利一分至一分半利息。這樣，如果以原租額相當于收獲總量的一半計，實行“二五減租”后的租額，正好相當于土地總收獲量的37.5％。

減租減息是在抗日民族統一戰(zhàn)線條件下，共產黨依靠群眾，解決農民土地問題，發(fā)展根據地生產的正確方針。其基本出發(fā)點是，(1)承認農民是抗日與生產的基本力量；(2)承認地主大多數是有抗日要求的，一部分開明紳士是贊成民主改革的；(3)承認資本主義生產方式是中國現時比較進步的生產方式，富農是農村中的資產階級，是抗日與生產不可缺少的力量。減租減息，不是消滅封建剝削，而是減輕地主對農民的剝削，獎勵資本主義及富農生產。所以，實行減租減息，保障農民的人權、政權、地權、財權之后，同時實行交租交息與保障地主、富農的人權、政權、地權、財權。

減租減息使根據地農村階級關系和社會性質發(fā)生了根本性的改變，促進了中國社會的進步。它基本上改變了中國農村封建的或半封建的生產關系，提高了勞動農民的政治、經濟地位，打擊了封建勢力和地主的威風，使農村中農的數量有了較大增長。通過減租減息，比較成功地調整根據地的生產關系，削弱和限制了農村的封建剝削，促進了農村生產力的發(fā)展，同時促使一部分地主向工商業(yè)和其它資本主義經營上轉移資金。

抗日根據地全面實行新民主主義的社會改革政策，使中國這一廣大地區(qū)的社會面貌發(fā)生了重大變化。就其社會性質而言，抗日根據地已屬于新民主主義的社會形態(tài)了。在國民黨地區(qū)實行的戰(zhàn)時經濟政策，對支持全國抗戰(zhàn)，發(fā)展大后方經濟起了重要作用，但基本上沒有觸動舊的半封建半殖民地的社會政治經濟制度。所以，在抗日戰(zhàn)爭后期，在中國實際上存在兩個不同性質的社會制度，即共產黨領導的新民主主義的抗日根據地和國民黨統治地區(qū)的半封建半殖民地社會。

民主聯合政府奠定了中國多黨合作的政治歷史基礎，1944年是中國民主運動的高潮。由于豫湘桂戰(zhàn)役失敗，國民黨統治的腐敗全面暴露，在國內外引起強烈的譴責和失望、不滿。要求改組國民政府和軍事統帥機關，結束國民黨一黨專政，成立聯合政府，實行民主政治，已成為國內外的主流輿論。1944年6月，李濟深、柳亞子、黃旭初等在桂林發(fā)起成立桂林文化界抗戰(zhàn)動員宣傳工作委員會。針對河南戰(zhàn)役的失敗，李濟深發(fā)表廣播演說，抨擊失敗主義，要求國民黨當局加強民主，組織民眾實行抗戰(zhàn)。張瀾等在成都成立民主憲政促進會，提出對國事十項主張，包括切實實行約法，尊重人民的自由權利，刷新政治，革除征兵、征稅中之弊端，政府用人要選賢與能，全民動員，組織人民，武裝人民，等等。同年9月15日，中共代表林伯渠在三屆三次國民參政會上正式提出，立即結束國民黨一黨統治的局面，由國民政府召集各黨派、各抗日部隊、各地方政府、各人民團體的代表，開國是會議，組織各抗日黨派聯合政府，一新天下耳目。

聯合政府代表了全國人民的愿望，得到了全國人民和各民主黨派的熱烈擁護。1944年9月19日，中國民主政團同盟在重慶舉行全國代表會議，決定改中國民主政團同盟為中國民主同盟。會議提出了《中國民主同盟綱領（草案）》，主張國家“主權屬于人民全體”；“國家應實行憲政，厲行法治”；國會是“代表人民行使主權之最高機關”等。 會議選舉產生了以張瀾為常務委員會主席的領導機構。民主同盟在原有“三黨三派”基礎上，吸收了無黨派愛國民主人士，從而擴大了社會基礎，極大地促進了組織的發(fā)展與鞏固，成為中國民主運動的一支重要的生力軍。

民主聯合政府是中國人民和各民主黨派共同的政治綱領，標志抗日民族統一戰(zhàn)線及中國抗日民主運動發(fā)展到了一個新的階段。毛澤東說，提出聯合政府主張，“這是一個原則的變化，以前是你的政府，我要人民，九月以后是改組政府，我可參加。聯合政府仍然是蔣介石的政府，不過我們入了股，造成了一種條件”。又說，“長期以來找不出一個適當的口號，現在有了聯合政府這個口號，很好。聯合政府是具體綱領，是統一戰(zhàn)線政權的具體形式”。1945年初，蔣介石公開拒絕任何關于聯合政府的主張和建議，繼續(xù)兜售“國民大會”。中國共產黨和各民主黨派堅決抵制了國民黨召開“國民大會”的陰謀。1月15日，民主同盟發(fā)表對時局宣言，針對蔣介石所謂“國民大會”諾言，重申結束一黨專政，成立聯合政府，實行民主政治的一貫主張。中共進一步提出，在重慶召開有國民黨、共產黨、民主同盟三方代表參加的國是會議之預備會議，以便正式商討國是會議和聯合政府的組織及其實現的步驟問題。

抗戰(zhàn)后期，各民主黨派與共產黨為爭取民主和建立聯合政府與國民黨專制政治進行了復雜艱巨的斗爭。民主聯合政府及其在共同奮斗中形成的中國共產黨與各民主黨派長期合作的歷史關系，奠定了中國民主主義革命統一戰(zhàn)線和共產黨領導的多黨合作的政治基礎。

“抗日戰(zhàn)爭與中國社會復興”是近年來興起的更深層次的抗日戰(zhàn)爭史研究課題。共產黨與各民主黨派在爭取實行民主憲政、建立民主聯合政府及抗日民主運動中形成的長期合作關系，代表了新興中國的發(fā)展政治方向，成為中國走向民主和復興的決定力量。新民主主義社會性質的抗日根據地為中國的新民主主義社會奠定了基礎。在本書中嘗試性地將諸如新民主主義革命理論和社會理論及其與三民主義的歷史關系；新民主主義理論在抗日根據地的實踐；以中國共產黨為核心的中國民主力量的發(fā)展壯大；國民黨保守的社會政策及其政治經濟的腐敗等等，關于中國社會發(fā)展的理論和實踐，作為一個主題，進行集中論述，似乎更能反映國民黨和共產黨抗戰(zhàn)路線的本質區(qū)別，以及抗日戰(zhàn)爭與近代中國社會發(fā)展的關系。

抗日戰(zhàn)爭的勝利與戰(zhàn)爭狀態(tài)的結束

如何善后戰(zhàn)爭的問題，在當前抗日戰(zhàn)爭史的研究具有特別的意義。中國人民抗日戰(zhàn)爭進行了14年。1945年9月3日，為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日。但是，時至今日，日本國內一些人只是承認日本的戰(zhàn)敗，而不肯承認中國的勝利。而且，實踐證明，善后戰(zhàn)爭要比結束戰(zhàn)爭更復雜。因為國家間戰(zhàn)爭狀態(tài)的結束，不僅只是軍事對立行動的結束，它還應當包括國家正常關系的恢復，戰(zhàn)爭遺留問題的解決，國民心理狀態(tài)的平復，等等。所以，將抗日戰(zhàn)爭歷史斷限于1945年前后是大有商榷之必要的。而且，按國際法準則，中國與日本國家間的戰(zhàn)爭狀態(tài)并沒有宣布結束。戰(zhàn)后日本政府長期追隨美國，繼續(xù)敵視中國人民，又對中國人民進行了二十多年“冷戰(zhàn)”，直到1972年才實現了中日關系正?；?。

本書通過對戰(zhàn)后中日國家關系正?；昂图s簽訂的曲折過程之闡述，將中國人民反對舊金山條約單獨對日媾和，反對“日臺條約”，反對分裂中國領土臺灣等歷史內容，納入抗日戰(zhàn)爭史的范疇，以國際法意義上的戰(zhàn)爭狀態(tài)或國家間不正常狀態(tài)的結束為結束，或不是什么節(jié)外生枝吧。自80年代以來，在日本國內不斷出現的美化日本侵略戰(zhàn)爭，否認日本戰(zhàn)爭責任和戰(zhàn)爭罪行的行徑，愈演愈烈，嚴重地傷害了中國人民和亞洲各國人民的情感，成為亞洲國家關系和友好和平的重大障礙。以上事實充分說明，侵略戰(zhàn)爭的社會歷史“慣性”，并不會隨著戰(zhàn)爭的結束而終止，軍國主義戰(zhàn)爭的政治觀、歷史觀作為社會意識形態(tài)也不會立即消失。日本右翼勢力的蠢蠢欲動正是以上歷史“慣性”和軍國主義復活的表現，這是值得中國及世界各國人民，包括日本人民在內，高度警惕和堅決反對的。