在中國革命文藝史上，沒有哪一部作品像《白毛女》那樣，在歌劇、電影、京劇、舞劇方面均達(dá)到很高的藝術(shù)成就。不同藝術(shù)形式的《白毛女》作品都凝聚了各自領(lǐng)域最優(yōu)秀的創(chuàng)作者的心血。其中歌劇《白毛女》的成功上演，為后來這出戲的電影、京劇及舞劇版的成功打下了很好的基礎(chǔ)。

一

歌劇《白毛女》最初取材于富有傳奇色彩的民間傳說“白毛仙姑”的故事。這個(gè)故事從20世紀(jì)30年代末就在晉察冀一帶流行。1943年，西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)來到晉察冀革命根據(jù)地為抗戰(zhàn)服務(wù)。他們發(fā)現(xiàn)有些地方晚上的斗爭大會(huì)常常冷冷清清，一了解，才發(fā)現(xiàn)原來村民們晚上都去奶奶廟給“白毛仙姑”進(jìn)貢去了。當(dāng)時(shí)關(guān)于“白毛仙姑”的來歷有多種說法，有的說她是個(gè)受到地主迫害而只身逃入深山的少女，由于長期過著缺少陽光和鹽的生活，致使全身毛發(fā)皆白；還有的說她是法力無邊，能懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪、主宰人間一切禍福的神仙。為了把村民們從奶奶廟拉回來，戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的詩人、編劇邵子南便結(jié)合“白毛仙姑”的傳說，編了一個(gè)以“破除迷信，發(fā)動(dòng)群眾”為主題的民間傳奇故事，這就是《白毛女》的雛形。

1945年，戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)回到延安，當(dāng)時(shí)黨的七大召開在即，魯迅藝術(shù)學(xué)院院長周揚(yáng)看了邵子南寫的本子后很感興趣，決定對(duì)這個(gè)故事主題加以提煉，創(chuàng)作一部以“白毛仙姑”為題材的大型舞臺(tái)劇，作為魯藝向七大獻(xiàn)禮的作品。當(dāng)時(shí)曾有人認(rèn)為那是個(gè)神鬼故事，沒有思想意義，不值得改編。但周揚(yáng)等人卻不這么看，他們認(rèn)為：這個(gè)故事雖然帶著濃厚的傳奇色彩，但卻反映了中國農(nóng)村階級(jí)斗爭的真實(shí)情況，尤其是反映了階級(jí)剝削給勞動(dòng)人民造成的沉重災(zāi)難以及廣大農(nóng)民與邪惡勢力抗?fàn)幍木?，很有教育意義。在周揚(yáng)的指導(dǎo)下，魯藝專門成立了舞臺(tái)劇《白毛仙姑》創(chuàng)作班子，由魯藝戲劇系主任張庚總負(fù)責(zé)。創(chuàng)作班子從導(dǎo)演、演員到舞美、服裝、化妝等成員都是由周揚(yáng)和張庚親自點(diǎn)將，幾乎匯集了延安文藝界大部精英。其中包括編劇邵子南，導(dǎo)演王濱、王大化、舒強(qiáng)，作曲馬可、張魯、瞿維、向隅、李煥之等。

班子搭起來后，邵子南在他原作的基礎(chǔ)上很快就寫出了演出本。馬可等幾位曲作者也在很短時(shí)間內(nèi)按照劇本賦予的戲曲形式，以秦腔為基調(diào)為劇本配了曲。但試排效果卻并不理想，周揚(yáng)看后很不滿意，認(rèn)為無論從立意、藝術(shù)形式還是從表演格調(diào)上看，《白毛仙姑》都缺乏新意，沒有走出舊劇的窠臼。他對(duì)劇組強(qiáng)調(diào)：要賦予新歌劇以新的主題，體現(xiàn)勞動(dòng)人民的反抗意識(shí)，以鼓舞人民的斗志，去爭取抗戰(zhàn)的最后勝利。張庚根據(jù)周揚(yáng)的意見，對(duì)創(chuàng)作人員進(jìn)行了調(diào)整，編劇也改由魯藝文學(xué)系的賀敬之、丁毅擔(dān)任，并將這出戲定為歌劇藝術(shù)形式，劇名也改為《白毛女》。

賀敬之領(lǐng)命后，根據(jù)周揚(yáng)意見以詩人的情懷和戲劇家的表述力完成了新劇本。(丁毅創(chuàng)作了最后一場)新劇本對(duì)民間傳奇“白毛仙姑”主題作了進(jìn)一步提煉，將主題升華為“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”，從而在更高層次上歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭，為《白毛女》的成功打下了很好的基礎(chǔ)。

對(duì)于歌劇藝術(shù)來說，最能表現(xiàn)它本色的是音樂。盡管馬可、張魯、瞿維、向隅和李煥之有著豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)歌劇創(chuàng)作卻很陌生，即便是《茶花女》、《蝴蝶夫人》這樣的經(jīng)典歌劇，他們也是只聞其名，未聞其聲。好在他們當(dāng)時(shí)都很年輕，有著一股“初生牛犢不怕虎”的勇氣，一個(gè)多月下來，5個(gè)年輕人竟然寫出了一大堆曲子。接著又請(qǐng)了演員一連試唱了好幾天，然而試唱的結(jié)果卻令人大為失望，這些曲子中竟然沒有一首能被采用。眼看“七大”召開的時(shí)間一天天臨近了，劇組總負(fù)責(zé)的張庚非常著急。問題究竟是出在哪里呢？經(jīng)過一番苦思冥想，他終于找到了問題的癥結(jié)所在：《白毛女》創(chuàng)作開始以來，反復(fù)強(qiáng)調(diào)這是一部歌劇，卻沒有強(qiáng)調(diào)這是一部寫給中國老百姓看的民族歌劇。幾個(gè)從來沒有搞過洋歌劇的作曲家拼命往洋歌劇身上靠，哪有不碰釘子的道理？他于是立即把馬可等5個(gè)年輕人找來說：“《白毛女》是演給中國老百姓看的，別的你們啥也不用想，你們就想著要中國老百姓愛聽愛唱愛看！集中精力先把開場曲‘北風(fēng)吹’譜出來，‘北風(fēng)吹’一開口就應(yīng)該抓住中國老百姓的心……”

張庚一席話說得大家茅塞頓開。由于他們此前一直浸潤于民間藝術(shù)之中，并在新秧歌運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)作了《兄妹開荒》等一批重要?jiǎng)∧浚坏┳叱鰟?chuàng)作誤區(qū)，寫起來也格外順手。在創(chuàng)作中，他們用河北民歌《青陽傳》的歡快曲調(diào)譜寫“北風(fēng)吹，雪花飄”，來表現(xiàn)喜兒的天真和期待；用深沉、低昂的山西民歌《揀麥根》的曲調(diào)塑造楊白勞的音樂形象；用河北民歌《小白菜》來表現(xiàn)喜兒在黃家受黃母壓迫時(shí)的壓抑情緒；用高亢激越的山西梆子音樂來突現(xiàn)喜兒的不屈和復(fù)仇的心情。歌劇《白毛女》的成功，這些作曲家立了大功。

作為歌劇，對(duì)演員的選擇不但戲要演得好，歌也要唱得好。楊白勞和黃世仁的扮演者落在著名演員凌子風(fēng)和陳強(qiáng)身上。由于原定的喜兒的扮演者林白意外懷孕，妊娠反應(yīng)非常厲害，根本沒法排戲，一時(shí)又找不到合適的人替換，大家苦惱不已。有一天，曲作者張魯被一陣甜美而又嘹亮的《信天游》吸引，循聲望去，沒想到唱歌的竟是一個(gè)瘦骨伶仃、扎著兩個(gè)丫丫辮、地地道道的農(nóng)村女娃子。這個(gè)姑娘演白毛女倒是挺合適呢。張魯心里一陣歡喜，私下一打聽，才知道這個(gè)名叫王昆的姑娘還是不久前剛從晉察冀來到延安的。為了謹(jǐn)慎起見，張魯一連跟了王昆好幾天。沒想到這個(gè)姑娘不但歌唱得好，而且還真喜歡唱歌，于是，喜兒就定她了。

由于演員們此前在農(nóng)村巡回演出過《兄妹開荒》等新秧歌劇目，又參加了農(nóng)村減租減息運(yùn)動(dòng)，對(duì)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及農(nóng)民與地主階級(jí)的矛盾都有著較深的體會(huì)，因而入戲很快，排練進(jìn)行得也很順利。為了使戲更飽滿，內(nèi)容更豐富，劇組還四處征求意見。從領(lǐng)導(dǎo)到炊事員，再到魯藝駐地橋兒溝的老鄉(xiāng)，大家都為這出戲提出了許多寶貴意見。正是在群眾藝術(shù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，歌劇《白毛女》繼承了民間歌舞的傳統(tǒng)，同時(shí)也借鑒了我國古典戲曲和西洋歌劇的元素，在秧歌劇基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新的民族歌劇形式，因此，該劇成為我國民族新歌劇的奠基石。

二

1945年4月22日，也就是七大召開前一天，七大代表在延安中央黨校禮堂觀看了歌劇《白毛女》的首場演出，這也是《白毛女》第一次公開上演。整個(gè)禮堂被來自全國的527名正式代表、908名列席代表以及延安各機(jī)關(guān)的首長擠得滿滿當(dāng)當(dāng)。毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、陳毅、葉劍英等中央領(lǐng)導(dǎo)也都前來觀看。在演出前，毛澤東親切地對(duì)王昆說：“這么多人看你的戲，你可別緊張??！”王昆嘴上說“我才不緊張呢”，心里卻不停地敲起了小鼓。演員緊張，導(dǎo)演也不輕松。演出開始后，導(dǎo)演王濱帶著一幫人扒著幕縫觀察臺(tái)下的反映。當(dāng)他看到毛澤東和好多觀眾都在抹眼淚時(shí)，那顆懸著的心才放了下來。在整場演出中，幾乎所有的觀眾都沉浸在劇情中。當(dāng)演到黃世仁在白虎堂向喜兒施暴時(shí)，首長席后面的幾個(gè)女同志失聲痛哭。李富春轉(zhuǎn)身勸解說：“同志們吶，你們這是干什么？這是演戲??！”可話還沒說完，他的眼淚也止不住流了下來。

演出結(jié)束時(shí)，全場響起了經(jīng)久不息的掌聲。當(dāng)時(shí)延安還沒有演完戲首長上臺(tái)接見演職員的習(xí)慣，一般都是全劇終了時(shí)，觀眾鼓完掌就走人。但這天卻破了例。演出結(jié)束后，毛澤東、朱德、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人一齊走進(jìn)后臺(tái)，與演職員們握手，向劇組表示祝賀。當(dāng)毛澤東走到扮演黃世仁的陳強(qiáng)面前時(shí)，只見他那原本舒展的眉頭一下子皺得緊緊的，對(duì)黃世仁的憤恨使還沉浸在戲中的毛澤東竟然越過陳強(qiáng)而去。陳強(qiáng)便成了全體演職員中惟一一位沒有同毛澤東握手的人，這使他不免感到有些遺憾。與大家握完手后，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)同志又和大家聊了起來，當(dāng)周恩來得知整個(gè)劇組只有王昆一個(gè)人因唱段太多才能享受吃兩個(gè)生雞蛋的待遇時(shí)，感慨萬千地“許愿”道：“同志們吶，你們真是太辛苦了！真是對(duì)不住你們?。砦覀冇袟l件了，一定改善大家的生活！”

看完戲回到窯洞，毛澤東又把劉少奇、周恩來等人找來對(duì)這出戲進(jìn)行了研究。大家一致認(rèn)為這個(gè)戲非常適合時(shí)宜，認(rèn)為中國革命的基本問題是農(nóng)民問題，所謂農(nóng)民問題主要就是農(nóng)民反對(duì)地主階級(jí)剝削的問題。在抗日戰(zhàn)爭勝利后，這種階級(jí)斗爭必然會(huì)尖銳起來。這個(gè)戲既然反映了這種現(xiàn)實(shí)，一定會(huì)流行起來。大家還就這出戲中的一些情節(jié)安排進(jìn)行了商討。劉少奇建議戲中黃世仁應(yīng)該被槍斃，說：“黃世仁如此作惡多端還不槍斃了他？這說明作者還不敢發(fā)動(dòng)群眾?！钡诙煲辉?，毛澤東又委托中央辦公廳向劇組傳達(dá)了他和劉少奇、周恩來以及其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志的三點(diǎn)意見：第一，《白毛女》主題好，是一個(gè)好戲，而且非常合時(shí)宜；第二，藝術(shù)上是成功的，情節(jié)真實(shí)，音樂有民族風(fēng)格；第三，黃世仁罪大惡極，應(yīng)該槍斃。中央領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)使劇組成員深受鼓舞，于是又根據(jù)這些意見對(duì)一些地方進(jìn)行了修改，并將黃世仁改判“死刑”。

繼首場演出后，歌劇《白毛女》又在延安演出30多場，均受到空前熱烈的歡迎。后又到解放區(qū)張家口等城市演出，同樣引起轟動(dòng)?！栋酌吩诮夥艆^(qū)的成功上演，也引起了國統(tǒng)區(qū)人民的關(guān)注?！栋酌返膭”竞芸靷鞯絿y(tǒng)區(qū)，并受到文藝界進(jìn)步人士的高度贊揚(yáng)。郭沫若讀了劇本后，立即寫信給劇組對(duì)該劇做了熱情的肯定。

為了進(jìn)一步提高《白毛女》的思想和藝術(shù)水平，劇組一邊演出一邊深入群眾，征求修改意見。其實(shí)在編劇過程中，大家對(duì)某些細(xì)節(jié)就有分歧。最初的《白毛女》中的喜兒形象較多地保留了舊思想的痕跡，如當(dāng)喜兒受到黃世仁污辱并懷孕時(shí)，曾對(duì)黃世仁抱有不切實(shí)際的幻想。此次征求意見，許多人指出，喜兒忘卻殺父之仇而想委身黃世仁，這不符合人物性格發(fā)展的邏輯。賀敬之、丁毅在聽取了群眾的意見后，將這段內(nèi)容刪去了，并通過加強(qiáng)喜兒反抗的故事情節(jié)，將喜兒的堅(jiān)貞不屈展現(xiàn)得淋漓盡致。在情節(jié)安排上，新增添的“深山生活”和“與黃世仁狹路相逢，用供果痛擊黃世仁”等情節(jié)，都充分表現(xiàn)了喜兒的絕不屈服、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。而歌劇的特點(diǎn)又使戲中人物通過歌唱暢快地抒發(fā)胸臆，這就使得歌劇《白毛女》像火山噴發(fā)一樣，傾瀉出長期蘊(yùn)積在人民群眾心靈深處對(duì)地主階級(jí)的仇恨。

此外，經(jīng)過改編的《白毛女》還增加了體現(xiàn)黨的影響的故事情節(jié)。如1946年在張家口的演出中增添了大春、大鎖痛打穆仁智，趙大叔講述紅軍故事，大春在趙大叔指點(diǎn)下投奔紅軍以及大春回到家鄉(xiāng)開展反霸斗爭等重要情節(jié)。這樣就把農(nóng)民的反抗性進(jìn)一步和黨的影響聯(lián)系了起來，大大提高了作品的思想性。這些重要改動(dòng)使該劇無論在思想性還是藝術(shù)性方面都較原來有了很大提高。

“翻身人看翻身戲”，由于《白毛女》在思想上和藝術(shù)上的高度成就，它成了解放區(qū)影響最大、最受歡迎的劇目。該劇在延安演出30多場，場場爆滿。解放區(qū)報(bào)紙不斷報(bào)道當(dāng)時(shí)演出的盛況：“每至精彩處，掌聲雷動(dòng)，經(jīng)久不息；每至悲哀處，臺(tái)下總是一片唏噓聲，有人甚至從第一幕至第六幕，眼淚始終未干……散戲后，人們無不交相稱贊?！?1946年1月3日《晉察冀日?qǐng)?bào)》)抗戰(zhàn)勝利后，《白毛女》在土改運(yùn)動(dòng)和解放戰(zhàn)爭中，充分發(fā)揮了藝術(shù)作品的感染力量，成為發(fā)動(dòng)群眾開展反霸斗爭和土地改革運(yùn)動(dòng)的最生動(dòng)的教材。一些村子在看了《白毛女》演出后，很快發(fā)動(dòng)群眾展開了反霸斗爭。一些知識(shí)分子也撰文敘述《白毛女》對(duì)自己階級(jí)感情變化所起的重要影響。有的部隊(duì)看了演出后，戰(zhàn)士們紛紛要求為楊白勞、喜兒報(bào)仇，掀起了殺敵立功的熱潮。“為白毛女報(bào)仇”一度成為部隊(duì)殺敵立功的口號(hào)之一。據(jù)黃世仁的扮演者陳強(qiáng)回憶：有一次，他們?yōu)椴筷?duì)官兵演出時(shí)，有一位戰(zhàn)士無法控制心頭的怒火，竟然拔槍要打臺(tái)上的“黃世仁”，幸被他人及時(shí)制止。事后同事們詼諧地對(duì)他說：“陳強(qiáng)，你把黃世仁這個(gè)角色演活了啊！怪不得人家要拿槍打你呢。”

歌劇《白毛女》能夠在千千萬萬群眾中起到這樣大的教育作用，在革命文藝史上是空前的。1951年，歌劇《白毛女》獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。

三

歌劇《白毛女》的成功催生了多種文藝版本。1950年，東北電影制片廠（長春電影制片廠前身）首先決定將歌劇《白毛女》搬上銀幕。由水華、王濱、楊潤身改編，陳強(qiáng)演黃世仁，張守維演楊白勞，李百萬演大春，田華演喜兒。

如果說歌劇《白毛女》造就了王昆，那么電影《白毛女》則成就了田華。排演中，田華將自己在農(nóng)村的苦難經(jīng)歷很好地融進(jìn)了角色中，真實(shí)而細(xì)膩地表演出了喜兒的痛苦、仇恨與歡樂，出色地塑造了一個(gè)苦大仇深、樸實(shí)、善良而又富有斗爭精神的農(nóng)村姑娘的形象。

同當(dāng)年歌劇一樣，在電影中陳強(qiáng)把黃世仁演得十分逼真。他善于從生活出發(fā)，探索反面人物的內(nèi)心世界和獨(dú)特個(gè)性，揣摩角色的心理活動(dòng)。他一方面表現(xiàn)黃世仁作為地主階級(jí)的孝子賢孫，對(duì)母親的孝順，另一方面表現(xiàn)他對(duì)佃戶楊白勞的殘忍。后來《白毛女》參加蘇聯(lián)莫斯科電影匯演，在匯演期間，與扮演喜兒的田華處處受歡迎相比，扮演黃世仁的陳強(qiáng)卻處處遭人“橫眉冷對(duì)”。

電影《白毛女》受歡迎的程度絲毫不亞于歌劇，在全國20家影院首映第一天，觀眾即達(dá)47萬多人。國內(nèi)首輪觀眾更是高達(dá)600余萬人。無論文化界還是普通觀眾，都熱情稱贊它是一部非常成功的作品，認(rèn)為這部影片的主題好，故事統(tǒng)一完整，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，人物的階級(jí)界線劃分明確，階級(jí)感情強(qiáng)烈，突出了人物性格與感情，充分表現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)對(duì)地主階級(jí)殘酷剝削的反抗，表現(xiàn)了中國農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的翻天覆地的革命斗爭。1957年電影《白毛女》被文化部評(píng)為優(yōu)秀影片一等獎(jiǎng)。

電影《白毛女》先后在30多個(gè)國家、地區(qū)放映，并受到了熱烈歡迎。影片在1951年7月捷克斯洛伐克舉行的第六屆卡羅維·發(fā)利國際電影節(jié)放映時(shí)，座無虛席，并榮獲該電影節(jié)的第一個(gè)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。捷文化宣傳部長認(rèn)為：“影片不僅充滿了深情與優(yōu)美的民歌，令人體會(huì)到中國悠久的民族藝術(shù)，而且巧妙地引用了民間傳奇，動(dòng)人地刻畫出中國農(nóng)民在封建壓迫下艱苦斗爭的史跡，我確信在今天反對(duì)美帝國主義的斗爭中，中國農(nóng)民必將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)他們這種堅(jiān)忍不屈的頑強(qiáng)精神?！鼻疤K聯(lián)著名導(dǎo)演瓦爾拉莫夫認(rèn)為：“這個(gè)影片顯示出與現(xiàn)實(shí)主義處理題材的方法和諧結(jié)合著的中國戲劇的優(yōu)良傳統(tǒng)?！狈▏娪笆芳覇讨巍に_杜爾在他的巨著《電影藝術(shù)史》中稱贊《白毛女》是“動(dòng)人心弦的現(xiàn)實(shí)主義”作品。

繼《白毛女》被搬上銀幕后，1958年，中國京劇院又以歌劇為藍(lán)本將其搬上了京劇舞臺(tái)。由范鈞宏編劇，在劇中李少春演楊白勞，袁世海演黃世仁，杜近芳演喜兒，葉盛蘭、李金泉演大春。該劇也是最早嘗試用京劇的唱、念、打來表現(xiàn)現(xiàn)代題材的劇目之一，為京劇現(xiàn)代戲開辟了一條成功的道路。

1965年，上海舞蹈學(xué)校又以歌劇為藍(lán)本將《白毛女》搬上了芭蕾舞舞臺(tái)。該劇由黃佐臨任藝術(shù)指導(dǎo)，胡蓉蓉、傅艾棣、程代輝、林泱泱任編導(dǎo)，嚴(yán)金萱等人負(fù)責(zé)作曲，主要演員有蔡國英、茅惠芳、顧美、石鐘琴、凌桂明等。

舞蹈版的《白毛女》保留了原作中的基本人物關(guān)系和戲劇沖突，濃縮了情節(jié)，大量運(yùn)用民間舞蹈、傳統(tǒng)戲曲乃至民間武術(shù)的動(dòng)作，并與芭蕾藝術(shù)相結(jié)合，取得了很好的效果，深受群眾歡迎。在音樂創(chuàng)作方面，舞劇《白毛女》除保留了原歌劇中的《北風(fēng)吹》、《扎紅頭繩》之外，還將《我要活》、《太陽出來了》加以改編發(fā)展，并新創(chuàng)作了《序歌》、《與風(fēng)雪搏斗》、《盼東方出紅日》等獨(dú)唱、齊唱、合唱部分。該劇開創(chuàng)了自柴科夫斯基的舞劇《胡桃夾子》運(yùn)用聲樂以來，音樂中聲樂成分最重的一部舞劇之紀(jì)錄，這也是中國人運(yùn)用自己的藝術(shù)審美情趣，對(duì)西方傳統(tǒng)芭蕾舞音樂進(jìn)行的一次大膽革新。劇中還運(yùn)用了抗日時(shí)期的一些革命歌曲如《參加八路軍》、《軍隊(duì)和老百姓》、《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》等，使舞劇的時(shí)代背景更為鮮明、真實(shí)。改編后的芭蕾舞劇《白毛女》堪稱現(xiàn)代生活內(nèi)容和芭蕾舞藝術(shù)形式的完美結(jié)合，它以其深刻的思想內(nèi)容、鮮明的人物形象、濃郁的民族風(fēng)格、優(yōu)美動(dòng)聽的音樂受到了廣大觀眾的熱烈歡迎，先后公演了1500多場，場場爆滿。作為中國的藝術(shù)形象，50年來舞劇《白毛女》還出訪過亞、歐、美國家，并同樣受到了異國人民的歡迎。1994年舞劇《白毛女》榮獲中華民族舞蹈經(jīng)典作品金像獎(jiǎng)。