譚正桐

沒(méi)有做過(guò)夢(mèng)的人大概是沒(méi)有的。在夢(mèng)中，人們總是以各種各樣的形式彌補(bǔ)著現(xiàn)實(shí)中的種種缺憾。比如，在現(xiàn)實(shí)中，我們都不曾真正地飛翔過(guò)，而在夢(mèng)中，卻常常地飛來(lái)飛去……

從民族廣場(chǎng)散步回家的路上，我的思緒一直在飛，一如廣場(chǎng)上空的彩旗和旋律……飛著飛著，我便不由自主地對(duì)我的愛(ài)人講起了我的飛翔，在夢(mèng)中的飛翔。我說(shuō)，就這樣，手臂一張，我就飛起來(lái)了，像一只老鷹那樣……她說(shuō)，我也飛過(guò)好多回呢……看來(lái)，每個(gè)人在夢(mèng)中都有飛翔的體驗(yàn)。

每個(gè)人在夢(mèng)中都有飛翔的體驗(yàn)。她無(wú)意中道出了一種真理。

我極力回想著我的那些關(guān)于飛翔的體驗(yàn)……望著那個(gè)既陌生又熟悉的我在一個(gè)我叫不出名字來(lái)的地方飛來(lái)飛去，心里充滿了好奇。我不知道究竟是我在飛還是世界在飛，更不知道我或者世界究竟要飛向哪里。每個(gè)人知道的都十分有限。我只知道，有一種飛的動(dòng)作正在與一種實(shí)在合而為一。僅此而已。

不過(guò)，我倒是很想知道別人在夢(mèng)中究竟是怎么飛的?？墒牵覅s無(wú)法走進(jìn)別人的夢(mèng)中，觀看別人的夢(mèng)境，一如別人無(wú)法走進(jìn)我的夢(mèng)中觀看我的夢(mèng)境一樣。別人回憶和演說(shuō)，就像我的回憶和演說(shuō)一樣，畢竟是一種回憶和演說(shuō)，肯定是有“問(wèn)題”的。擺在我面前的問(wèn)題，已經(jīng)很多了，難道還要接受一些問(wèn)題嗎？是不是非要接受這些問(wèn)題呢？這些問(wèn)題，和“活著”這個(gè)大問(wèn)題之間，究竟有什么關(guān)系呢？……我不得而知。“不得而知”本身便是一個(gè)問(wèn)題，看來(lái)，我只好和問(wèn)題抗戰(zhàn)到底了。我知道，這其實(shí)也是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)莽莽撞撞闖到我眼前來(lái)的夢(mèng)。為什么，我非要和這樣的莫明其妙的夢(mèng)攪在一起呢？

不知道，真的不知道。

或許，對(duì)于這個(gè)世界，我什么都不知道，就像一塊石頭，或者一塊木頭，也許會(huì)更好一些。然而，本能，本性，好奇心，求知欲，諸如此類的東西，我是管也管不住的。管不住，也就只好由它而去了。我說(shuō)過(guò)的，一切，我都只有聽(tīng)從上帝的教導(dǎo)。上帝的教導(dǎo)，是應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò)的吧？

一眨眼，已經(jīng)到家了。我們的家，我們的家里、有書、有音樂(lè)、有花，有糖果……最多的，當(dāng)然要算是夢(mèng)了。我和我的愛(ài)人，像讀書一樣樂(lè)此不疲地讀著這些夢(mèng)，像聽(tīng)音樂(lè)一樣不厭其煩地聽(tīng)著這些夢(mèng)，像澆花一樣一遍又一遍地澆著這些夢(mèng)，像嚼糖果一樣反反復(fù)復(fù)地嚼著這些夢(mèng)……忘記了時(shí)間的流動(dòng)。對(duì)，忘記。連自己也忘記，進(jìn)入忘我之境。這，非常好。非常好的事情總是越多越好的，越多越好。誠(chéng)如羅曼·羅蘭所說(shuō)：“幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲”。

“在夢(mèng)里飛，有什么涵義嗎？”她突然問(wèn)我。顯然，這樣的問(wèn)題應(yīng)該去問(wèn)周公的，可惜周公不在了，她便只好問(wèn)我，問(wèn)我這個(gè)假設(shè)的周公?？墒?，我畢竟不是周公，我也不能去冒充周公?！肮芩裁春x呢，我們，飛就是了?！蔽以谛睦镎f(shuō)。

對(duì)，所有所有的體驗(yàn)，都在心里說(shuō)。免得說(shuō)出來(lái)，成為別人的累贅，也成為自己的障礙。話語(yǔ)的飛翔，是并不比快馬慢多少的。一旦收不住韁繩，誤入別人的陷阱或套圈，這樣的遺憾是夢(mèng)中的飛翔無(wú)論如何也彌補(bǔ)不了的。人，畢竟不是不明飛翔物，還是飛得實(shí)在一些的好。