[摘要]壯族布洛陀信仰屬于原生型巫教，可稱為原生型民族民間宗教，它與壯族的生存與發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，是壯族特有的文化傳統(tǒng)。布洛陀信仰的活動(dòng)在社會(huì)批判運(yùn)動(dòng)連續(xù)不斷的年代，曾一度銷聲匿跡。改革開放以來(lái)，由于宗教理論的改進(jìn)和宗教政策的寬松，由于社會(huì)對(duì)化)的重視和對(duì)民間信仰的關(guān)注，由于布洛陀信仰研究的開展，壯族地區(qū)布洛陀信仰開始了它的重建的過(guò)程。以廣西田陽(yáng)敢壯山為中心，壯族民眾自發(fā)地恢復(fù)布洛陀祭祀和相應(yīng)的文化活動(dòng)，規(guī)模越來(lái)越大，并得到學(xué)者的理論支持和政府的理解。這種民族信仰重構(gòu)現(xiàn)象，表現(xiàn)了壯族民族文化主體意識(shí)的增強(qiáng)和布洛陀信仰的旺盛生命力及其對(duì)新的時(shí)代的調(diào)適能力，如引導(dǎo)得當(dāng)，會(huì)豐富中華民族多元一體的文化內(nèi)涵，推動(dòng)兩個(gè)文明建設(shè)，充實(shí)壯族人民的文化生活。

[關(guān)鍵詞]布洛陀；原生型巫教；麼經(jīng)；信仰重建

[作者]牟鐘鑒，中央民族大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。北京，100081

[中圖分類號(hào)]C95；B933[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004—454X(2005)02—0082—009民族文化(包括宗教文