斧鑿?qiáng)Z神鬼 人巧能天然

文/劉超

枯樁的裂縫中，二株幼嫩的小苗滋潤著清晨的寒露，迎著和煦的陽光快樂地生長著。黃黑相間的土壤裸露處，盤根錯(cuò)節(jié)的樹根帶著時(shí)間的痕跡滄桑般展現(xiàn)在我的面前：“好一個(gè)枯樹樁?！比欢?xì)細(xì)一看，眼前這個(gè)約50公分長的枯樹樁竟然是用一塊利用青田五彩石的巧色精心雕刻成的藝術(shù)品。

青田石產(chǎn)于浙江南部、甌江中游的青田縣，境內(nèi)山清水秀，風(fēng)光旖旎。這里出產(chǎn)的青田石，因地名得名。青田石雕源于六朝，這種石頭細(xì)膩溫潤，石質(zhì)優(yōu)良，結(jié)構(gòu)純實(shí)，品種繁多，且鮮有硬釘，具有不綿、不脆、不爆、不裂的特點(diǎn)，而且，色彩豐富，是用來篆刻印章、創(chuàng)作工藝品最理想的石料之一。雕刻家一旦上手后感覺非常爽快，視覺效果特別流暢。因此，享有“中國第一雕”之美譽(yù)。

作品的原料來自于歷經(jīng)千萬年的錘煉而自然形成的上等青田五彩石，上面錯(cuò)落著黃、綠、黑、墨綠和咖啡五種顏色，雕刻家吳松林為這塊“寶石”精心設(shè)計(jì)了多種方案，幾易其稿，最后才定為現(xiàn)在的主題：《生命與和諧》。

此作品令人驚異處在于它的“巧”，所謂“巧”，一是它的巧奪天工，再一就是它利用五彩石的“巧色”非常合理和自然地安排了作品的各項(xiàng)細(xì)節(jié)，它在“盤根錯(cuò)節(jié)”處讓觀賞者嘆為觀止，讓鑒賞者感嘆萬分，足見作者的藝術(shù)功力非一日之寒。

所謂墨分五色，石有五彩，乃大自然賜予人類的造化。而《生命與和諧》本為五彩石，它在利用巧色進(jìn)行創(chuàng)意性的雕刻方面體現(xiàn)了青田石雕的不同凡響之處。無論是綠意盎然象征著孕育新生命的幼苗，還是殘裂的枯樁，滄桑的土壤，無不是惟妙惟肖地展現(xiàn)在你的面前，讓你為藝術(shù)而激動(dòng)、而震顫、而深思……天然的色彩賦予了青田石極大的創(chuàng)作空間，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫是大千社會(huì)的元素，多元化的生活不僅給我們的生活和工作帶來了無比的活力，更觸動(dòng)了藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感。

《生命與和諧》的作者為當(dāng)代雕刻名家吳松林先生，經(jīng)他的巧手創(chuàng)作的藝術(shù)品無以計(jì)數(shù)，獲獎(jiǎng)作品也是比比皆是，這件名為《生命與和諧》的作品是他花了三個(gè)月時(shí)間完成的新作。他根據(jù)石質(zhì)紋理自然美的特點(diǎn)，雕出了幼苗對生命的渴望，樹樁的蒼勁、樸實(shí)以及與土壤之間的和諧相處，有動(dòng)有靜，有虛有實(shí)，栩栩如生。而且，吳松林先生非常熟練地運(yùn)用了石雕技法中的圓雕、鏤雕、浮雕、線雕等手法，在100天之內(nèi)用“斧鑿?qiáng)Z神鬼，人巧能天然”的絕技完成了這件令觀賞者視覺震撼的力作。

《生命與和諧》長52厘米、高23厘米、寬30厘米，無論從哪個(gè)角度看，都具有形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，所以，《生命》橫空出世后，“問眾人作品如何？直叫人贊不絕口”。這時(shí)，我想起了郭沫若先生稱贊青田石及其石雕的詩句：“匪獨(dú)青如玉，五彩競相宜?！?/p>

游相蘭亭露崢嶸

文/朱軍

難得一見的碑拓絕品，“翰墨珍拓——上海圖書館藏善本碑帖展"系列活動(dòng)近日吸引了3萬多名書法愛好者。

據(jù)上海圖書館副館長繆其浩介紹，經(jīng)過數(shù)代人的努力收集，上海圖書館目前收藏歷代碑帖拓片18萬件，上溯先秦，下迄民國，種類占中國石刻史資料的90%以上。不愧為中國碑帖收藏重鎮(zhèn)。上海圖書館館藏種類齊全，善本紛呈。館藏碑帖達(dá)國家文物等級(jí)一、二級(jí)的有200余件，堪稱國之瑰寶，同一件石刻，擁有各個(gè)歷史時(shí)期的不同拓本，諸如宋拓、元拓、明拓、清拓乃至民國拓。并且題跋、藏印豐富，館藏碑帖上含有大量宋、元、明、清至民國重要金石家、藏書家的題簽、題跋和各式印章，具有極高的石刻史料研究和版本鑒定價(jià)值。

本次展出的碑帖均為國家一、二級(jí)文物，包括原石久佚，拓本舉世無雙者（即孤本），如：《化度寺邕禪師塔銘》、《許真人井銘》、《孤臺(tái)法帖》、《鳳墅帖》。

原石久佚，傳世拓本極稀者，如：《崔敬邕墓志》、《大字麻姑仙壇記》、《十七帖》。

原石雖存，今已殘損過甚，傳世拓本中時(shí)間最早者，如：《龍藏寺碑》、《王居士塔銘》、《爭座位帖》。

宋拓且具有較高書法價(jià)值者，如：《九成宮醴泉銘》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑》、《蘭亭序》。

特定時(shí)期的著名拓本，如：《瘞鶴銘》（水前拓本）、《真賞齋帖》（火前拓本）等。

游相蘭亭也在此次展出之列。史料記載，唐太宗李世民非常喜愛“天下第一行書”《蘭亭序》，曾命蕭翼從僧辯才處賺得真跡，入藏內(nèi)府后，又命當(dāng)時(shí)著名的書家歐陽詢、褚遂良、馮承素等人摹拓臨寫，分贈(zèng)勛戚大臣，原跡后隨葬昭陵之中。之后，《蘭亭》石本雜出，真?zhèn)文妗?/p>

至南宋，《蘭亭》刻本風(fēng)靡朝野，士大夫幾乎家置一石。高宗、孝宗到晚期的理宗趙昀等皇帝以及權(quán)臣游似、賈似道等，都把《蘭亭序》當(dāng)作古董來收羅玩賞。宋理宗收集前人摹刻拓本117種，南宋桑澤卿集藏拓本百52種，南宋丞相游似亦收集了百余種。賈在德□元年(1275)被削職竄逐時(shí)，“朝廷命王孟孫簿錄其家，石刻多至《蘭亭》八千匣”。

游似，字景仁，號(hào)克齋，南充人。嘉定十四年(1221)進(jìn)士，累官吏部尚書，入侍經(jīng)幄，深受寵眷。拜丞相，兼樞密使，自南充伯進(jìn)爵國公，卒謚清獻(xiàn)。

后世所稱“游相《蘭亭》”即游似藏蘭亭。按十干編次，每干十種，共百種，今存世不及十一?，F(xiàn)上海圖書館藏三種，其一題簽“舊本失去元記”，編次為“辛之六”，后有翁方綱題跋三則。其二題簽“辛之十桂林本”，有游似手題“右桂林本”，有翁方綱題跋一則。其三題簽“壬之五續(xù)時(shí)發(fā)本”，后刻續(xù)□跋，跋后有游似手題及翁方綱題跋一則。其四附陸柬之蘭亭詩，題簽“癸之十唐司議蘭亭詩”，末刻用吉跋，跋后有游似手題及翁方綱題跋一則。卷末又有龔心釗題記八則，高振霄題跋一則。

此本《蘭亭》，卷軸裝，長800厘米，經(jīng)明晉府、張若靄、陳淮、李宗瀚、沈樹鏞、龔心銘、龔心釗遞藏，現(xiàn)入藏上海圖書館。

世人敬仰蘭亭墨寶，實(shí)際上是在膜拜自由從容的魏晉氣度，今天我們?nèi)阅転橹腥舅兆怼?/p>