趙一蕙

從美術(shù)館出來，看到不遠(yuǎn)處那個(gè)預(yù)示著現(xiàn)代化進(jìn)程的大鐘以飛快的轉(zhuǎn)速行進(jìn)著，一個(gè)清潔工正在離出口不遠(yuǎn)的星巴克門前掃街。不知道是由于略帶寒意的空氣讓我清醒，還是別的什么原因，這種場(chǎng)面卻讓我感到了一種真實(shí)。這里沒有一絲刻意的經(jīng)營與雕琢，這是一幅平常的畫面，生活中每天都能見到的一幕。問題是，是不是每個(gè)人都認(rèn)同自己的生活，都覺得生活的美好。

生活的美好并不是單單依靠完美的物質(zhì)和設(shè)施就能夠達(dá)到的。因?yàn)槊篮檬且环N感悟，這種感悟并不是單純建立在豐富的物質(zhì)上，也不是一次桑拿或者美容能夠滿足的，盡管設(shè)施的完備和一切服務(wù)的無微不至是一所健全的國際大都市所必須具備的，但如同世界上業(yè)已存在的“大都市”一樣的城市，不應(yīng)該成為一座僅僅由一流硬件堆積起來的鋼鐵混凝土的組合物。它應(yīng)該有靈魂，有一種涌動(dòng)在每個(gè)街頭巷尾、五光十色霓虹燈之后的溫暖，這種溫暖可以讓每個(gè)棲息于這座城市的孤單的、無助的靈魂覺得生活是充實(shí)而且美好的，盡管有著這樣或那樣的不盡人意，可是一切值得人們?yōu)橹惺堋＿@樣一種認(rèn)同和歸屬感，就是城市的精神，更確切地說，是一種對(duì)生活的感悟和態(tài)度。擁有了物質(zhì)可以使人享受生活，而擁有這樣一種態(tài)度，可以使人幸福，即使每天只是擠著公交車回家。

如果我們說物質(zhì)的獲得依靠的是一個(gè)人的能力，那么美好感覺的獲得則是依靠智慧。當(dāng)我們說起城市精神的時(shí)候，很難說它究竟是一種怎樣的東西，很難用準(zhǔn)確的語言去描繪它，可是我們每個(gè)人卻都能感受到它。比如，當(dāng)你走在大街上的時(shí)候看到的悠閑的微笑；當(dāng)你在站臺(tái)等待地下鐵的時(shí)候，看到列車進(jìn)站時(shí)每個(gè)人從容地等待。所有的一切應(yīng)該是平和而且溫馨的，然而在這背后，卻預(yù)示著對(duì)于制度、規(guī)則的尊重，對(duì)于人的尊重。

現(xiàn)代化改變了房屋，卻沒有改變住在房屋內(nèi)的人類。人的物質(zhì)條件改變了，然而人的欲望卻依然這么一些。寶馬香車并不會(huì)使一個(gè)粗俗的人更高尚，如同一輛半舊的自行車不會(huì)使一個(gè)高尚的人的人格打半點(diǎn)折扣。前者并不一定比后者更幸福，因?yàn)樾腋：兔篮眯枰腔廴ダ斫?，去發(fā)現(xiàn)，去感悟。當(dāng)我們說“城市精神”的時(shí)候，就是要讓人們明白這一點(diǎn)，并且能夠享受自己的生活。這種享受并不是不去爭(zhēng)取，不去改變，不去為了更好的生活而努力，而是讓人明白，人活著并不僅僅為了這些而努力，人是不能被物質(zhì)所左右和駕馭的，物質(zhì)不是生活的全部，僅僅是一部分。對(duì)于那些已經(jīng)擁有完滿物質(zhì)生活的人來說，這并不是生活的結(jié)束。因?yàn)槿瞬⒉粌H僅是為自己而活著。當(dāng)羅素將“對(duì)人類苦難通徹肺腑的憐憫”作為支撐他人生的三種單純并且強(qiáng)烈的感情之一的時(shí)候，每個(gè)自私的人都應(yīng)該覺得心有愧疚。人們應(yīng)該有這樣一種共識(shí)：生活的美好與否，取決于自己對(duì)于生活的看法。

我希望有一天，當(dāng)我走在街頭的時(shí)候，可以多看到一些微笑，少一些爭(zhēng)先恐后，我可以在美術(shù)館里看到更多人，平常而普通的人，對(duì)藝術(shù)和生活發(fā)表他們自己的理解，可以感受到一種就像身處家中的溫暖，一種歸屬感。

（張 揚(yáng)摘自《文匯報(bào)》）