●點(diǎn)評：王奇寅的花鳥畫，已經(jīng)從傳統(tǒng)畫法中那種較為機(jī)械地再現(xiàn)自然界花鳥形態(tài)的套子中沖破出來，而融入了西方水彩畫的構(gòu)圖及表現(xiàn)技法。此幅《清音》，生動地描繪了冬日荷塘一隅，一只小鳥在蕭瑟的寒風(fēng)中低吟，作品鮮明地融進(jìn)了畫家的情感和對大自然的思考。 王奇寅，字頌為，中國美術(shù)家協(xié)會會員，《當(dāng)代美術(shù)》主編，中國畫百家之一，江蘇省花鳥畫研究會理事，海安人大代表、政協(xié)常委、政切、書畫會常務(wù)副會長、 書畫院副院長。

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守望傳統(tǒng)的海歸畫家宋唯原

梅墨生

來從未聽說過宋唯原這個(gè)名

字。但是，我卻聽說過宋筱明這個(gè)人。畫界名流總是偶爾提到他，提到他時(shí)，大多神態(tài)里生起幾分敬服。如今藝術(shù)圈，當(dāng)面恭維你的未必是朋友。朋友大多當(dāng)面直言，背后贊譽(yù)你。而不是朋友的朋友則反是?？墒?，自上世紀(jì)90年代初我來到這個(gè)大都市，只要聽到人們議論宋筱明，絕大多數(shù)是佩服的口氣，而且可以感覺到是發(fā)之內(nèi)心的。無論是從李少文、史國良、王鏞等先生之口，還是從陳平、田黎明諸兄之口，我都聽到過對宋筱明的稱贊。特別是友李老十生前更是多次推許，那神情里除了羨佩，還有淡淡濃濃的思念。

我是一個(gè)外人。因?yàn)槲也怀錾诒本?，是一個(gè)外地人，外地人。還因?yàn)槲也皇敲涝寒厴I(yè)，既無什么師生干系，也無同窗之誼，沒有入圈也沒入圍。便是同好雅聚的“槐陰詩社”成員，我也不是，盡管我與渚社友大都熟稔(王鏞、李老十、陳平、宋筱明)。而在旅居加拿大圈中，更沒有我，因?yàn)槲沂鞘愕闹袊林?。但是，自上世紀(jì)90年代初，我便知道了宋筱明這個(gè)人，并且讀過他的詩，見過他的印和畫。他在出國幾年后，藝術(shù)圈子并未忘記他，他的口碑是一個(gè)：有才!

正因?yàn)槲沂峭馊?，所以我還能相對冷靜地作“客觀”。那時(shí)，老十兄幾次說，等筱明回來介紹你們認(rèn)識，我的心里，也就默默地結(jié)了一個(gè)緣。記得老十在世時(shí)，史國良(如今釋慧)回國，還曾一起去他府上拜訪。我那時(shí)是劉姥姥進(jìn)大觀園，從小地方初來北京，好奇心重，友人提攜去見名人，一般不拒絕，當(dāng)然也有例外。在當(dāng)時(shí)，我心目中的畫界“出?！贝竺酥饕校涸\(yùn)生、陳逸飛、丁紹光、陳丹青、史國良。宋筱明的名氣比他們小，是后知道的。去見史國良，他自然也提到了宋筱明，看來我當(dāng)時(shí)夠孤陋寡聞，其實(shí)，在圈內(nèi)，他的知名度也頗高。

如今，陳、丁二位我仍不得而識，但袁、陳、史諸兄已算熟識了，而宋筱明竟成了“哥們”。

這個(gè)緣，種在上個(gè)世紀(jì)90年代初，卻結(jié)在21世紀(jì)初。要感謝并非畫界卻是畫界友人的劉心宇兄，是他把筱明兄引到了寒舍。很快，我們成了朋友，因?yàn)檎劦脭n。我總覺得，我與筱明總有某些性情相通處，他的直率、放曠、倔強(qiáng)、單純，特別是那種對藝術(shù)的真與做人少世故，讓我覺得親切，可以輕輕松松地相處，了無掛礙，絕假純真，大概這即是緣吧。還有一層原因就是，筱明大體上屬于“信而好右”的人，雖曾游歷海外十余年，仍是故國情懷，所謂文化情節(jié)在中國，在傳統(tǒng)，便也話題相契。

近些年，我愈來愈發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：國內(nèi)的畫界同行，大多主張創(chuàng)新和時(shí)尚，甚者，更心儀國際化；而海歸派(筱明算不算“海歸派”?大體可算吧)則不然，他們經(jīng)歷了歐風(fēng)美雨之后，大多是落葉歸根，更加信奉了中國的、本土的、民族的或傳統(tǒng)的東西，而對國際化抱有保留性意見。袁運(yùn)生和陳丹青先生即如此，如果我未記錯(cuò)的話。便是往來東西之間的徐冰，其間的魂靈也系在中華。袁先生之推崇漢唐，猶陳先生之頂禮宋元，有時(shí)我也真替國畫界“慚愧”，慚愧于畫國畫的人反倒是“數(shù)典忘祖”的多。不知不覺間，我這個(gè)愛畫國畫的人與諸位交往多起來，盡管我不諳油畫。其實(shí)，類似的現(xiàn)象自上世紀(jì)上半葉即出現(xiàn)了，而且不限于藝術(shù)界，在學(xué)術(shù)界如：陳寅恪、錢鐘書等人亦概然。這或許是頗耐人尋味的。

宋筱明之喜好傳統(tǒng)，決不是表面化。他的骨子里浸透的，我以為真正地是中國文化。他不僅繪畫植根傳統(tǒng)，才能全面，山水、人物、花鳥兼能，而且寫意、工筆、水墨、重彩并擅，此外，書法、篆刻、詩詞、京劇、古琴等藝，他均有造詣，且不止于一般性的涉獵。因?yàn)槲也欢﹦?，更不懂音樂，雖然曾聽過他清唱和彈奏，但無法置喙，不敢贊一辭。至于他的詩詞我十幾年前讀過幾首，很佩服。他的篆刻風(fēng)格在漢人與明人間，以古樸奇崛為寶。我雖不擅此道，還可欣賞，以為那功力非常人可及。筱明的書法，感覺甚好，大體上屬畫家字，爛漫淋漓，不矜細(xì)節(jié)而大處著眼，不見來路，不名一家，而其氣息沛然渾淪，有一種脫落風(fēng)度，一似其為人。

筱明歸國后，少作早年的工筆人物畫，多作山水、花鳥的寫意。山水淵源于石濤，花鳥則依稀于苦禪，而皆有自己的風(fēng)貌。其山水取苦瓜和尚縱放淋漓，而增益其凌空渺遠(yuǎn)，奔放勁爽，點(diǎn)染清潤，無時(shí)人郁悶之氣，尤絕疊床架屋之姿，以氣息靈動勝其花鳥學(xué)苦禪先生之溫潤蒼樸，而變之以靈秀淡宕，放筆直取，元?dú)饬芾欤皇碌褡?，氣韻藏于筆墨。面對國內(nèi)畫界的時(shí)尚畫風(fēng)，筱明雖偶或口稱：“我的畫太老了”，但手筆并不改弦，觀念也未更張，仍然是沉潛在傳統(tǒng)之中，一意孤行，不趨時(shí)好。

關(guān)于中國畫的出路與現(xiàn)狀，人們見仁見智久矣。自上世紀(jì)伊始迄今，爭議未曾稍歇。細(xì)思之，有些問題根本不是什么問題。如今偽學(xué)術(shù)話題不少，深詰之，實(shí)無關(guān)藝術(shù)宏旨。說到底，藝術(shù)問題就是生存態(tài)度問題。人們欣賞什么樣的生存態(tài)度就會有什么樣的藝術(shù)表述。宋筱明的生活態(tài)度我未曾動問過，但以友人之眼觀之，他是那種本質(zhì)上自由氣質(zhì)的人，但卻在正統(tǒng)的美院科班教育后，逐漸淘洗出—種傳統(tǒng)的文人名士情懷，自自然然，灑灑落落，在真愛于藝術(shù)之列。我不能說，筱明的畫臻自由王國和成熟境地，但我可以說，他的畫確實(shí)有地道的中國氣質(zhì)、傳統(tǒng)意蘊(yùn)、文人格調(diào)。

筱明有許多別號，如子楓、唯原、若木等等，一如古代文人雅士。不過，從本質(zhì)上說，筱明更像—個(gè)游子，—個(gè)心靈漂泊，棲止不定的藝術(shù)家。游，是人類的詩興本質(zhì)。在游歷中發(fā)現(xiàn)和守望，在漂泊中承當(dāng)和棲居，這或許是人類的—個(gè)永叵宿命。在出國潮中，筱明選擇了自我漂泊，在漂泊中守望，生命如是得以承受和消磨，或許于此，我們這些他者才可一窺他得嗜好二苦(苦瓜、苦禪)之心?

筱明囑文，無法拒之，因此雜談如上，或多無關(guān)痛癢，權(quán)作丹納的藝術(shù)家周圍的“嗡嗡聲”罷。

(宋唯原作品全國總代理：北京不二畫廊

電話：010—85978039 13701092834)

疏璃廠三訪“石頭陀”——記青年篆刻家宋歌

一個(gè)星期后，在清秘閣，終于見到了宋歌!

他個(gè)頭不高卻顯得清癯利落，光頭，一身不俗的漢裝扮束，儼然一幅僧人隋趣，真是與他的字號“石頭陀”‘哈然呼應(yīng)、名實(shí)相符了!言談之間聲若洪鐘，豪爽大氣中又透出了不俗的稚氣，說話帶著幾分磁性，益顯出含蓄端凝的個(gè)陛。

賓主落坐，清茶飄香，記者便有意與宋歌閑敘起他幾年來的經(jīng)歷，不覺之間，初識的生疏感已自蕩然，對宋歌的執(zhí)著、對宋歌的才識不禁多了幾分歆羨，心里暗自為之喝彩!正所謂“知之彌深，敬之彌多”!

在有著深厚的人文、歷史底蘊(yùn)的篆刻界，36歲，尚屬“弱冠”，而宋歌卻在短短幾年內(nèi)，以自己的執(zhí)著和才賦沖開了這道“弱冠”的常規(guī)，為自己拓開了一條卓然高遠(yuǎn)的藝術(shù)前程：到北京幾年，三十出頭的宋歌便為文藝界、商界、政界、軍界等名人治印近千方，如國務(wù)院副總理回良玉、國務(wù)院原副總理李嵐清、中宣部副部長吉炳軒、中國佛教協(xié)會會長一誠法師、中國美術(shù)館原館長楊力舟、著名畫家張立辰、中國美協(xié)副主席王琦以及眾多國外友人如摩托羅拉中國區(qū)副總裁韋思德、日本大使館文化官員丸山浩平等。就在去年，中央美院院長潘公凱先生親自委托宋歌為來自美國哥倫比亞大學(xué)達(dá)爾文教授等5位國際著名學(xué)者刻印，并在中央美院為之舉行隆重的贈禮儀式。

此外，宋歌還受邀參加過數(shù)十次國內(nèi)外重要篆刻書法展覽，其篆刻作品被中國歷史博物館、沈鈞儒紀(jì)念館等國內(nèi)外收藏機(jī)構(gòu)和收藏家收藏，并廣受好評，為眾多師友和收藏家所看重，在工作室里記者看到韓天衡先生1991年給宋歌的題詞：“雄秀”，落款為：“治印雄不易，秀不易，而兼得雄秀者亦可貴”。李嵐清副總理看到宋歌的篆刻作品后，也大為贊賞：“刻的不錯(cuò)，是個(gè)新派!”

與斐然出眾的才氣成就相比，宋歌處世治學(xué)的態(tài)度卻是非常之謙虛，用他自己的話說，他目前尚處學(xué)習(xí)探索階段，雖然形成了一些自己的風(fēng)格，但路還漫長?；蛟S正是這種謙虛自律的人生哲學(xué)為宋歌提供了不斷成長、長遠(yuǎn)進(jìn)步的后繼之力!談起他的從藝道路，宋歌對于一直循循教導(dǎo)他的韓天衡先生、張立辰先生、李剛田先生、邱振中先生、黃惇先生、郭石夫先生非常感激，尤其對于這幾位先生的人品、師德以及他們在藝術(shù)上的成就極為推崇，并多次推薦記者去采訪這些先生和他的同道和朋友程子風(fēng)等人。對此，記者不禁對宋歌為人之厚樸心生感慨，因?yàn)樵跁嬋?，同儕甚至師生之間都可能會有意見上的分歧，像宋歌這樣尊師重道、胸襟寬闊者，確然罕見。套用一句俗話“做事先做人”，做人淳厚如斯，藝術(shù)定位安能不正?創(chuàng)作思路焉能不廣?

談到藝術(shù)創(chuàng)作，宋歌感晤頗多，他說“藝術(shù)作品是一個(gè)人的品德、靈性、學(xué)養(yǎng)、閱歷、功力等等的綜合反映，要成為一個(gè)藝術(shù)家就要先立定腳跟做人，要熱愛生活，要有虔誠的殉道精神，否則，其作品就無法動人，更談不上驚天地泣鬼神?！?/p>

離開清秘閣時(shí)，記者手里多了幾套沉甸甸的專著，是中國美術(shù)學(xué)院出版社出版的《宋歌作品集》、黑龍江美術(shù)出版社出版的《宋歌篆刻集》等多部專著和畫冊。

一同帶走的，還有宋歌的才氣、修養(yǎng)、真誠、謙和給記者留下了深刻印象以及對于宋歌執(zhí)著堅(jiān)定的藝術(shù)信念的良深敬佩。

另：據(jù)悉，宋歌即將從中央美院花鳥畫高研班畢業(yè)，5月，中央美院會在中國美術(shù)館為他們舉辦畢業(yè)作品展。(文／王泊喬)(未完待續(xù))

下期預(yù)告：a琉璃廠三訪石頭陀之三：書畫雙修精篆刻

韓天衡作品專賣店(宋歌工作室)

地址：北京市宣武區(qū)琉璃廠西街52號

眾美兼?zhèn)?大道之本