代安榮

朱熹是我國(guó)南宋著名的大學(xué)問家、思想家、教育家，是我國(guó)古代學(xué)習(xí)理論的集大成者。他在讀者、著書、講學(xué)和總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了一套較為系統(tǒng)、全面而對(duì)后世影響很大的讀書方法，即《讀書之要》，其包括循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。

朱熹作為一位大教育家、大學(xué)問家，對(duì)讀書猶為重視。他曾說：“為學(xué)之道，莫先窮理；窮理之要，必在于讀書?！边@句話闡述了做學(xué)問首先要弄清道理，而弄清道理的關(guān)鍵在于讀書。朱熹不僅重視讀書，而且，猶為重視讀書方法，即在有效的時(shí)間里如何才能提高讀書效率。為此，他提出了著名的《讀書之要》。

循序漸進(jìn)“循序”指必須遵循所讀之書內(nèi)容的客觀順序和讀者的主觀能力、條件，按此而規(guī)定讀書進(jìn)程；“漸進(jìn)”指像流水盈科而后進(jìn)、音樂成章而后達(dá)一樣，量力而逐步成熟。換言之，要求讀書必須符合由易到難、由淺入深、由近及遠(yuǎn)的規(guī)律，要根據(jù)自己的能力，量力而行，而不能好高騖遠(yuǎn)。

熟讀精思朱熹繼承孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想，認(rèn)為思考是讀書治學(xué)之根本，讀與思是讀書學(xué)習(xí)的兩個(gè)不可分割的統(tǒng)一體。朱熹曾強(qiáng)調(diào)：“學(xué)與思須相連，才學(xué)這事，須使思量這事合如何。”(《朱熹語(yǔ)類》卷二十四)因此，讀書只讀不思，必是死讀，即使能記住，仍不是自己的東西，更不能結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用；只思不讀，純系空想，成天想入非非，一事無成。

虛心涵泳朱熹認(rèn)為，讀書應(yīng)虛懷若谷，善于領(lǐng)會(huì)作者所創(chuàng)設(shè)的主旨，志于作者的意愿，不可先入為主，更不能穿鑿附會(huì)。他要求讀書時(shí)必須保持公正的態(tài)度，獨(dú)立思考，堅(jiān)持新的見解，這樣才能學(xué)到真正的知識(shí)。

切已體察讀書必須與自己的思想實(shí)際、生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合起來，真正領(lǐng)會(huì)作者之意；同時(shí)，又要以所讀之書來指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐，或在生活中檢驗(yàn)其是否屬實(shí)。值得注意的是，朱熹主張的實(shí)踐，都是以指自我的心性道德修養(yǎng)而言的道德行為的實(shí)踐。

著緊用力指讀書要振作精神，抓住不放，既要刻苦、肯用氣力，又要有恒心，堅(jiān)持不懈。朱熹以“撐水上船”和“抱雞卵”作比喻：撐著小船逆浪而行，是“一刻不可緩”的，稍有松緊，就會(huì)一退千丈；孵卵如果抱抱停停，時(shí)冷時(shí)熱，肯定孵不出小雞來。同理而論，讀書治學(xué)也是一樣的道理，如果讀書也“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，肯定效果不佳。

居敬持志所謂“居敬”指讀書必須注意力高度集中，全神貫注。朱熹要求讀書治學(xué)作到“三到”，即“心到、眼到、口到”，這“三到”之中，以“心到”為最重要?！俺种尽眲t指讀書必須堅(jiān)定志向，有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，并以頑強(qiáng)的毅力求其實(shí)現(xiàn)。

朱熹逝世后，他的學(xué)生將他的讀書經(jīng)驗(yàn)歸納為六條，即：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這即是對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的“朱子讀書法”。