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        獨(dú)特的嘉絨藏族寨墻圖案

        2004-12-16 09:06:58劉顯炯
        中國西藏 2004年6期
        關(guān)鍵詞:文化

        劉顯炯

        獨(dú)特的嘉絨藏族 寨墻圖案

        凡是到川西北大小金川和岷江流域的人,一踏上這塊高原的土地,就會(huì)感到自己置身于一個(gè)神奇的世界:河水像一條條哈達(dá)在群山中蜿蜒,圣潔的雪山虛幻迷離,五彩經(jīng)幡在風(fēng)中搖曳飄動(dòng),雄偉的碉房靜靜地矗立在寨落或山間,墻上那醒目的各種圖案令人浮想聯(lián)翩。

        圖案是藏族文化的重要組成部分,其中嘉絨山寨碉房墻上的圖案獨(dú)具特色。

        嘉絨人居群山間,為抗御冬日嚴(yán)寒、夏日炎熱和各種獸害,世代住石壘碉房。碉房為石木結(jié)構(gòu),矩形平頂,梯形體,高的有十幾層,矮的也有五六層。房頂豎有經(jīng)幡,建有熏煙(煨桑)塔,屋檐、門窗懸掛白色簾布帷幔;門楣、窗欞、房頂四角放置白石。碉房四面墻壁均用石灰涂邊,窗戶周圍也勾白邊,墻上畫有圖案。這些圖案并非信手涂抹,而是有其特殊意義和作用,是嘉絨人在漫長的歷史發(fā)展過程中形成的價(jià)值觀和審美觀,代表著房主人的追求與愿望,體現(xiàn)了嘉絨藏族文化自身的特點(diǎn)。

        寨墻上圖案有宗教意味的,如金剛結(jié)、勝利傘等藏傳佛教八吉祥圖,這是藏民族崇尚的吉祥平安幸福的標(biāo)識(shí);如密宗金剛橛,是一種十分利害的法器,意為牢固、銳利,能摧毀一切,妖魔鬼怪見此物都望而生畏,表現(xiàn)房屋主人希望他的居所如金剛,牢不可破,能抵御災(zāi)害和危險(xiǎn);如“”圖案,這是藏傳佛教最具代表性的符號(hào),意為太陽、火焰,據(jù)說是釋迦牟尼三十二相之一。苯教也有此符號(hào),但旋轉(zhuǎn)方向與其相反,即“”,代表永恒、堅(jiān)固、無窮無盡,民間則指興旺發(fā)達(dá)、繁榮、吉祥,如誰家墻上畫有這種圖案,這家肯定信奉苯教。嘉絨藏族民間歷史上盛行原始苯教,崇拜世間萬物,相信萬物皆有靈:自然、自然現(xiàn)象、動(dòng)植物等一切看得見甚至看不見的。

        寨墻上圖案與圖騰有關(guān),四面墻邊和門窗邊框涂的白色圖案,仔細(xì)看去是變形的牛頭圖案,也有蓋房時(shí)直接將圖案鑲砌在墻上的。傳說嘉絨藏族祖先來自牦牛部落,他們崇尚白色,以至于白色牦牛、白馬、白色石英、右旋白海螺、白塔等都是吉祥物,都作為圖騰崇拜。從其內(nèi)涵看,白色是雪山的象征,雪山是神靈,晶瑩、圣潔、神秘,令人敬畏。

        嘉絨人認(rèn)為如此寨墻圖案能召喚佛光靈氣、驅(qū)鬼辟邪、禳災(zāi)降福、佑護(hù)生靈。而這一幅幅精美的圖案,美化了他們的生活,使碉房成為一座座精美的藝術(shù)館。

        寨墻圖案內(nèi)涵豐富,折射出嘉絨藏文化的風(fēng)采,作為藏文化的一塊方石,它也在不斷汲取、不斷整合。藏民族強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心,注重個(gè)人內(nèi)省,通過修習(xí)擺脫一切苦難,達(dá)到寧靜愉悅美好的境界。隨著時(shí)代的變遷和與外界的交往日漸頻繁,他們也在變。其宗教信仰、風(fēng)情習(xí)俗、歌舞藝術(shù)、衣食住行等文化因素也都在與其他民族、其他地區(qū)的文化交融,并在潛移默化地變化,寨墻圖案也有了新內(nèi)容。如五角星、“”字、“福”字、“富”字,也作為吉祥圖案畫在墻上,顯示他們追求光明美好、幸福美滿、物質(zhì)豐富,同時(shí)也反映了房屋主人的生活狀況和生存心理。

        每年的秋末冬初,是各家粉刷寨墻的季節(jié),家家戶戶請喇嘛誦經(jīng)看風(fēng)水,喇嘛根據(jù)所算結(jié)果提出所應(yīng)畫的圖案。房主人則熏桑煙祈禱,在屋旁豎經(jīng)幡,用石灰作畫。這時(shí)的山寨真是煥然一新,充滿美和希望。

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