反美情緒正在世界范圍內(nèi)高漲。美國(guó)民主黨人稱(chēng)，布什總統(tǒng)的政策破壞了美國(guó)的吸引力，共和黨則回應(yīng)說(shuō)，美國(guó)之所以遭到怨恨是因?yàn)樗鼑?guó)土廣袤以及它與全球化的緊密聯(lián)系。他們認(rèn)為，不管誰(shuí)上臺(tái)，反美主義都會(huì)持續(xù)下去，因?yàn)橐恍┤税衙绹?guó)看成一個(gè)文化侵略國(guó)。我相信這種觀(guān)點(diǎn)缺少歷史依據(jù)。

與習(xí)慣思維相反，全球化并不是要把世界文化同一化和美國(guó)化。雖然美國(guó)處在當(dāng)前的信息革命的最前沿，而這場(chǎng)信息革命通過(guò)電視和互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)和文化習(xí)慣方面創(chuàng)造了很多相似性，一定程度傳播了美國(guó)化，但這只是一種關(guān)聯(lián)關(guān)系而非因果關(guān)系。

為什么這么說(shuō)呢？想象有一個(gè)國(guó)家，在一個(gè)沒(méi)有美國(guó)的世界里高速度地發(fā)展電腦和通訊，你仍然會(huì)看到，這個(gè)國(guó)家的社會(huì)和文化會(huì)因此發(fā)生巨變?？萍嫉膫鞑ズ偷胤轿幕默F(xiàn)代化有著各自不同的方法或途徑。

歷史同樣證明，全球化并不一定意味著同一化。例如日本。日本曾經(jīng)有意使自己和全球化隔離開(kāi)來(lái)，直到19世紀(jì)中葉，日本才成為第一個(gè)接受全球化的亞洲國(guó)家，并從世界其他國(guó)家成功借鑒了很多東西，與此同時(shí)也沒(méi)有失去自己的獨(dú)特性。在明治維新時(shí)期，日本廣泛搜尋各種工具和革新方法，逐漸發(fā)展為一個(gè)主要的權(quán)力國(guó)，而不是西方帝國(guó)主義的犧牲品。它還送年輕人到西方接受教育。其代表團(tuán)在全世界搜尋科學(xué)、技術(shù)和工業(yè)的理念。在政治領(lǐng)域，日本的改革者們熟知英美的想法和機(jī)構(gòu)，卻有意走德國(guó)的路子，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為一個(gè)君主的政治體制更適合日本。

日本給世界其他國(guó)家上了一課，不僅在于它告訴世界亞洲國(guó)家同樣具有競(jìng)爭(zhēng)力，還在于在一個(gè)半世紀(jì)的全球化之后，日本是可以適應(yīng)世界、同時(shí)保有自己獨(dú)一無(wú)二的文化的。

更為重要的是，同一化和美國(guó)化的想象反映了一個(gè)錯(cuò)誤的靜態(tài)文化觀(guān)。努力把本國(guó)文化描繪成一個(gè)不變的文化，其實(shí)更多反映了反動(dòng)的政治戰(zhàn)略而不是事實(shí)本身。就像秘魯作家Mario Vargas Llosa指出的那樣，那些以保持文化傳統(tǒng)為由反對(duì)全球化的人，其實(shí)暴露了一種停滯的文化態(tài)度，不會(huì)被歷史所接受。我們知道哪個(gè)文化在經(jīng)歷時(shí)間的洗滌后仍然保持不變呢？為了找到它，人們必須去那些小的、原始的、魔幻宗教部落，那里的人們因?yàn)樵嫉臈l件，面對(duì)開(kāi)發(fā)和消亡，變得更加脆弱。

活躍的文化不斷地在改變，不斷地借鑒其他文化——不僅僅是借鑒美國(guó)文化。比如，冷戰(zhàn)后有很多國(guó)家選擇加拿大而不是美國(guó)作為制定本國(guó)憲法的范本。

全球化也是一個(gè)雙刃劍。在一些地區(qū)，不僅僅是有人反對(duì)進(jìn)口美國(guó)文化，還有人想努力改變美國(guó)文化。死刑現(xiàn)在可能被大多數(shù)美國(guó)人所接受，但在歐洲，事實(shí)上是在世界的大部分地區(qū)，死刑卻被看作嚴(yán)重違背了人權(quán)。美國(guó)對(duì)氣候變化或?qū)D(zhuǎn)基因食品的態(tài)度也遭到了同樣的指責(zé)。更巧妙的是，美國(guó)開(kāi)放的移民政策豐富并改變了美國(guó)文化。

最后，全球化和信息革命可能加強(qiáng)而不是減少文化的多樣性。一些法國(guó)評(píng)論家表達(dá)了他們的擔(dān)憂(yōu)：在全球化市場(chǎng)里，將不再會(huì)有幾百種不同奶酪的文化的位置。事實(shí)正相反，因特網(wǎng)用某種方式將分散的用戶(hù)集中起來(lái)，形成特定市場(chǎng)，其中包括幾百家只鐘情于奶酪的網(wǎng)站。

因特網(wǎng)還允許人們建立更多樣的政治團(tuán)體。在英國(guó)威爾士語(yǔ)言的應(yīng)用和在愛(ài)爾蘭格爾語(yǔ)的應(yīng)用比起五十年前要多。英國(guó)、比利時(shí)和西班牙以及歐洲其它國(guó)家，已經(jīng)下放了更多的權(quán)力到地方區(qū)域。全球信息年代可能會(huì)強(qiáng)化而不是弱化地方文化。

的確，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全球化導(dǎo)致了T恤和軟飲料商標(biāo)的雷同，但是隱藏在下面的文化多樣性會(huì)得以保留。美國(guó)文化現(xiàn)在很突出，它在很多地方，而不是所有地方傳播了美國(guó)的魅力——它的“軟實(shí)力”。與此同時(shí)，美國(guó)境外的移民、生意和事件也正改變著美國(guó)境內(nèi)的美國(guó)文化。

當(dāng)全球化傳播了技能，信息技術(shù)使廣泛參與到全球傳播中成為可能，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化優(yōu)勢(shì)可能會(huì)減少。少一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)可能意味著少一點(diǎn)對(duì)美國(guó)化的憂(yōu)慮、對(duì)美國(guó)傲慢態(tài)度的抱怨、以及強(qiáng)烈的反美呼聲。美國(guó)在將來(lái)可能會(huì)少一點(diǎn)控制力，但可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己正處在一個(gè)更加協(xié)調(diào)的世界。