武術(shù)，是中華民族的瑰寶，形意拳是中華武林中的一枝艷麗的奇葩。作為我國(guó)四大名拳之一的形意拳，其歷史只有約150年的時(shí)間，由于它內(nèi)外兼修，樸實(shí)無(wú)華，既可外強(qiáng)筋骨，又可內(nèi)壯五臟，且技擊性強(qiáng)而深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。如今它已走出國(guó)門(mén)、走向世界，成為一項(xiàng)世界性的比賽項(xiàng)目，充分證明了形意拳的魅力無(wú)窮。筆者有幸多次參加國(guó)際和全國(guó)形意拳交流比賽，目睹了眾多的形意拳后起之秀，感到由衷的高興。在比賽的空閑之余，筆者有意或無(wú)意地與眾多形意同仁談?wù)撚嘘P(guān)形意拳的形成與發(fā)展，但許多朋友不是一知半解，就是張冠李戴，鬧出許多風(fēng)馬牛不相及的笑話。為了使形意同仁，特別是眾多后來(lái)人有譜可循，使形意拳這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化更好地發(fā)展壯大，很有必要對(duì)形意拳的形成與發(fā)展進(jìn)行較系統(tǒng)的研究和探討。我想這也是眾多形意同仁和廣大形意拳愛(ài)好者所希望的。

一、形意拳源于山西祁縣小韓村戴家的心意拳

1925年由車(chē)永宏的弟子晚輩們?yōu)橄葞熫?chē)永宏（字毅齋）樹(shù)立的《車(chē)君毅齋紀(jì)念之碑》中明確記載：“戴氏小字二閭，則祁人也。戴氏祖?zhèn)餍囊馊?，少林外家支派，外傳李老農(nóng)。老農(nóng)為吾世丈孟綍如先生座上客，再傳車(chē)毅齋”。

心意拳的始祖是山西永濟(jì)的姬際可先生，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題早已無(wú)可爭(zhēng)論了。姬際可傳曹繼武，曹繼武傳戴隆邦，這也有明確的文字記載，公元1750年，即清乾隆十五年，戴隆邦所著《六合拳序》中云：“獨(dú)我姬公名際可，生于明末國(guó)初，為蒲東諸馮人氏，訪名師于終南山，得岳武穆王拳經(jīng)，后授余師曹繼武先生于秋蒲”。

公元1693年，曹繼武應(yīng)試連捷三元，被任命為陜西省靖遠(yuǎn)總鎮(zhèn)都督，因仕途坎坷，辭官歸原籍。在池州收山西祁縣的戴隆邦為徒，傳授心意拳。乾隆十五年（1750年），戴隆邦奉師命回歸故里山西祁縣小韓村。

戴隆邦回歸故里之后，一來(lái)是受師爺姬際可和師父曹繼武反清復(fù)明思想的影響，二者是坎坷人生的緣故，再者是1727年（即雍正五年），朝廷就下令禁武，所以他將心意拳嚴(yán)加封鎖，只傳子侄和內(nèi)親而不準(zhǔn)傳與外人。1801年戴隆邦臨終前留遺囑給戴二閭（即戴文雄）：“心意拳不得外傳”。二閭遵祖訓(xùn)，將心意拳封鎖了38年之久，故在心意拳門(mén)人中有“戴氏祖?zhèn)餍囊馊敝f(shuō)。

清道光十六年（1836年），直隸深州（今河北深州市）人李老農(nóng)聞戴二閭大名，千里迢迢來(lái)到山西祁縣小韓村，欲拜戴二閭為師學(xué)習(xí)心意拳，多次登門(mén)均被拒絕，李老農(nóng)毫不動(dòng)搖。他在該村租了幾畝地以種菜為生，以等待時(shí)機(jī)。在此后的三年間，李老農(nóng)每天為戴家送菜，而且分文不取，戴師為李老農(nóng)誠(chéng)心所動(dòng)，奉老母高堂之命，于1839年收李老農(nóng)為徒，傳授心意拳術(shù)。這一史實(shí)，形意拳八大弟子之一的李廣亨，于1895年所著《心意拳精義》中有明確的記載。

戴二閭收李老農(nóng)為徒，并創(chuàng)了戴氏心意拳破守秘之風(fēng)而外傳的先河，在以后的歷史進(jìn)程中，李老農(nóng)不但深得戴氏心意的真?zhèn)?，并且注重改革?chuàng)新，他和他的眾多弟子們，如車(chē)永宏、賀運(yùn)亨、李廣亨、宋世榮、郭云深、劉奇蘭、李太和（李老農(nóng)之子）、劉元亨、張樹(shù)德、劉曉蘭、白西園、李占元等為形意拳的創(chuàng)立和發(fā)展壯大做出了卓越的貢獻(xiàn)。

二、形意拳的創(chuàng)立

李老農(nóng)從戴二閭師學(xué)得心意拳的“五行”和“十大形”之后，曾隨師保鏢近5年。道光二十九年（1849年）李老農(nóng)受太谷富紳孟綍如之聘，從祁縣來(lái)到太谷為孟護(hù)院。當(dāng)時(shí)太谷孟氏家族為富豪（注：現(xiàn)對(duì)游人開(kāi)放的孔祥熙宅園即是太谷孟氏家族的明代建筑，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)即是太谷孟氏家族的花園）。在此期間，李老農(nóng)結(jié)識(shí)了車(chē)二，并傳授其心意拳術(shù)。咸豐六年（1856年），由主人孟綍如舉薦，并征得二閭師的同意，李老農(nóng)正式收車(chē)二為徒，在拜師儀式上，孟綍如為師徒二人起了名和字。李老農(nóng)起名飛羽，字能然；車(chē)二起名永宏，字毅齋。從此之后，師徒二人親如父子，李飛羽將戴氏心意拳悉心傳授弟子車(chē)永宏，同時(shí)也傳授其主人孟綍如。因此太谷城內(nèi)便有了孟綍如待李飛羽如“座上客”之說(shuō)。時(shí)隔不久，李飛羽又收太谷孟高村人賀運(yùn)亨、榆次人李廣亨為徒。同治二年（1863年）李飛羽加入太谷鏢行，終日鏢務(wù)繁忙，當(dāng)年的冬天，他將弟子車(chē)永宏拜托于師父戴二閭栽培。車(chē)永宏經(jīng)常步行幾十里從太谷到祁縣小韓村戴師爺處學(xué)藝。年復(fù)一年，戴師爺將心意拳藝悉數(shù)傳授于徒孫車(chē)永宏。直至戴師臥病在床時(shí)，尚以筷子當(dāng)械，傳授車(chē)永宏槍、劍等器械套路。戴師在臨終前，將戴隆邦于乾隆四十三年所著的《心意六合拳》重訂墨本傳授于車(chē)永宏，并口授“習(xí)武當(dāng)以武德為重，藝成務(wù)要扶危濟(jì)貧，傳藝要以不欺人為本”的戴氏祖訓(xùn)。車(chē)永宏得戴氏心意真?zhèn)骱?，同師父李飛羽、師弟賀運(yùn)亨、李廣亨以及第子李復(fù)禎（即常有師傅）等一道，潛心于心意拳拳理拳法的研究。在反復(fù)研究與探討的基礎(chǔ)上，對(duì)心意拳的拳名、拳理、拳法進(jìn)行推敲、分析，認(rèn)定“心意”同屬一理，都屬于人的內(nèi)在思維，均成思于內(nèi)，而“形”則是人體外形的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)，看得見(jiàn)，摸得著?！靶我狻眲t是人的外形運(yùn)動(dòng)和內(nèi)在思維的統(tǒng)一，即內(nèi)與外的結(jié)合，行與思的統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，李飛羽首先提出了以“形”代“心”的主張，取名“形意拳”，認(rèn)為這樣更符合心意拳的拳理拳法，從此之后，才有形意拳之名流傳于世。所以說(shuō)：李飛羽是形意拳宗師是當(dāng)之無(wú)愧的，也是符合歷史事實(shí)的。

同治五年（1866年），李飛羽與弟子車(chē)永宏編創(chuàng)了第一個(gè)形意拳對(duì)練套路，最初的名稱(chēng)是“五行生克拳”，以后改為“五行炮”。這一對(duì)練套路的出現(xiàn)，對(duì)形意拳的發(fā)展是一個(gè)歷史性的飛躍，為形意拳的進(jìn)一步創(chuàng)新與發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。李飛羽宗師晚年離開(kāi)太谷回歸深州故里，臨行前再三囑托車(chē)永宏等弟子晚輩，對(duì)形意拳要不斷創(chuàng)新，發(fā)展壯大。車(chē)永宏繼承師志，潛心于形意拳的改革、完善、創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和總結(jié)，他與師弟賀運(yùn)亨、李廣亨，弟子李復(fù)禎、布學(xué)寬等先后創(chuàng)編了“五花炮”、“挨身炮”、“九套環(huán)”、“九拳”、“劈捶”、“五踩六捶”、“十六把”、“連環(huán)手”、“十二連捶”等九個(gè)形意拳對(duì)練套路以及及拘馬拚、獅吞手、十三炮法等精辟的實(shí)用手法。從此之后，由李飛羽師徒改革創(chuàng)新的形意拳術(shù)的理論逐漸完善，其內(nèi)容日趨豐富多彩。

形意拳以“防御為能”，其拳勢(shì)精巧，樸實(shí)無(wú)華，拳法多變，寓攻防于一體，集顧打于同形，風(fēng)格獨(dú)特，技擊性強(qiáng)。車(chē)永宏首先在太谷城鄉(xiāng)傳播，倍受廣大群眾的喜愛(ài)。沒(méi)有多久，太谷城鄉(xiāng)習(xí)練形意拳的人們?nèi)找嬖龆?。《?chē)君毅齋紀(jì)念碑記》中記：吾郡則自成同間此術(shù)獨(dú)盛”。光緒初年，形意拳傳到了太原、榆次、清徐、平遙等地。李飛羽回歸故里之后，培養(yǎng)了一大批威震武林的形意名將，如郭云深、劉奇蘭、李太和、白西園、張樹(shù)德、劉元亨、劉曉蘭、李鏡齋等。1888年車(chē)永宏在天津日租界劍敗日本著名武士坂三太郎，名震中華武林，形意拳名聲日盛，清政府授予車(chē)永宏“花翎五品軍功”。

三、形意拳的發(fā)展

形意拳的發(fā)展，太谷車(chē)永宏和河北深州的郭云深起了關(guān)鍵性的橋梁和紐帶作用。

光緒十五年（1889年），農(nóng)歷九月，李飛羽的得意門(mén)生，以“半步崩拳”打遍華北無(wú)敵手的形意大師郭云深，首次到太谷走訪師兄車(chē)永宏，在太谷與車(chē)永宏互相切磋拳藝達(dá)一年之久，二位大師互相學(xué)習(xí)，相得益彰。車(chē)郭二位大師首開(kāi)晉冀兩省形意交流的先河。郭大師曾這樣贊譽(yù)車(chē)永宏：“山西吾車(chē)二師兄，技臻出神入化之境，真高手也”。從此之后，河北形意大師們專(zhuān)程來(lái)太谷走訪形意同門(mén)的有：劉奇蘭、李太和、劉元亨、李占元、張樹(shù)德等等。光緒十九年（1893年）李飛羽的高徒宋世榮、宋世德由河北大興縣遷來(lái)太谷城內(nèi)定居。1895年李廣亨在太谷城內(nèi)的商號(hào)“中興正”撰寫(xiě)了《形意精義》一書(shū)，該書(shū)對(duì)形意拳的歷史源流、拳理拳法的發(fā)展，拳名的演變過(guò)程以及形意拳五行、十二形和諸多套路的演練要訣和用法，都作了詳細(xì)的注解，這本書(shū)成為我國(guó)形意門(mén)中具有權(quán)威性的拳譜資料。

清朝晚年，李飛羽的八大弟子中有五人定居太谷城內(nèi)，他們是車(chē)永宏、宋世榮、宋世德、賀運(yùn)亨、李廣亨，所以民間有“五星聚太谷”之說(shuō)。這時(shí)，車(chē)永宏的“游鼉化險(xiǎn)”，郭云深的“連珠崩拳”，買(mǎi)壯圖的“雞形四把”被中華武林界公認(rèn)為“形意三絕”。此外，李廣亨的“烏鴉伏臥”為其特技，人稱(chēng)“試金石”；宋世榮以?xún)?nèi)功出眾，其燕形技藝令人叫絕；宋世德的輕功神奇，常常越太谷城墻取鳳山的酎泉水飲用；賀運(yùn)亨則腿功過(guò)硬，人稱(chēng)“鐵腿”；車(chē)永宏的大弟子李復(fù)禎善技擊，人稱(chēng)“技擊泰斗”、“常勝將軍”。在此后相當(dāng)長(zhǎng)的一般時(shí)間內(nèi)，太谷成為形意名家會(huì)聚交流的地方。所以，太谷被中華武林界譽(yù)為“形意拳之鄉(xiāng)”。

1897年，劉奇蘭大師的得意弟子王福元來(lái)太谷拜訪車(chē)永宏師伯，車(chē)永宏待王福元如入門(mén)弟子，盡心傳授其技藝，并將王福元舉薦到榆次陳的蕭家護(hù)院，1898年劉奇蘭的大弟子李存義奉師命來(lái)太谷拜訪師伯車(chē)永宏，并探望其師弟王福元。1900年李存義因參加義和團(tuán)事敗，來(lái)太谷避難，車(chē)永宏讓李復(fù)禎保護(hù)其安全，并舉薦其為孟家護(hù)院。在太谷期間，車(chē)師伯為他補(bǔ)足了十二形，教授他“挨身炮”等對(duì)練套路，宋世榮大師傳授其“內(nèi)功四經(jīng)”。1903年，郭云渠大師最后一次來(lái)太谷，與車(chē)永宏師兄商討十二形的排列順序，商定將李飛羽宗師所傳的“六象”排在前，車(chē)永宏傳的“六象”排在后，“龍虎為開(kāi)”，并將“鷹熊二形合演”排在最后，從此之后，鷹熊二形不再單獨(dú)演練，故有了以后的“鷹熊合演”。郭云深大師在臨行前，與車(chē)永宏師徒共十一人合影留念（此照片現(xiàn)保存在太谷縣武術(shù)協(xié)會(huì)）。從以上的歷史事實(shí)來(lái)看，車(chē)永宏、郭去深等為晉冀兩省形意拳的交流和發(fā)展起到了橋梁和紐帶作用。直到今天，河北深州形意界的同仁們與山西太谷形意界的同仁們?nèi)员３种芮械穆?lián)系往來(lái)，這是歷史形成的結(jié)果。

1911年，形意名家李存義在天津創(chuàng)辦了“中華武士會(huì)”，廣泛團(tuán)結(jié)武術(shù)界同仁，培養(yǎng)了一大批武術(shù)人才，為形意拳的發(fā)展作出了可貴的貢獻(xiàn)。1914年，李存義最后一次來(lái)太谷，與同門(mén)師兄弟李復(fù)禎、布學(xué)寬、宋鐵麟、劉儉、呂學(xué)隆等共同商討形意門(mén)人的輩次排列事宜，決定從李飛羽宗師的第二代傳人起，以“華、邦、維、武、尚、社、會(huì)、統(tǒng)、強(qiáng)、寧”十字為輩序，以便使后來(lái)者有譜可循。當(dāng)年，形意拳新秀郝恩光首次將形意拳傳到國(guó)外，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)拳師教外國(guó)人學(xué)習(xí)形意拳的新紀(jì)元。1918年，形意名將、形意大師張占魁的高足韓慕俠在北京一舉擊敗俄國(guó)著名的拳擊高手康泰爾，中國(guó)人民聞之揚(yáng)眉吐氣，形意拳又一次名聲大震，全國(guó)各地城鄉(xiāng)間學(xué)習(xí)形意拳的人們與日俱增。山西太原、太谷、榆次以及周邊各縣的學(xué)校普遍增設(shè)國(guó)術(shù)課，許多形意名家被聘為學(xué)校的武術(shù)教師。車(chē)永宏的高足、形意大師布學(xué)寬兼授太谷城關(guān)九所學(xué)校的武術(shù)課。1930年布老應(yīng)孔祥熙之聘，任太谷銘賢學(xué)校（即山西農(nóng)大的前身）武術(shù)教師，培養(yǎng)了一大批形意拳后起之秀和海外門(mén)人。布學(xué)寬大師的弟子、現(xiàn)住巴西國(guó)爵士的武朝相，在巴西創(chuàng)辦了“中國(guó)文化研究院”、“中國(guó)形意功夫館”，如今仍活躍在巴西國(guó)的武壇上。布大師的另一名弟子李英昂在危地馬拉定居多年，是一位武術(shù)史研究專(zhuān)家，他撰寫(xiě)武術(shù)專(zhuān)著十余本，為形意拳在海外的傳播作出了巨大的貢獻(xiàn)。在這個(gè)時(shí)期，形意門(mén)人孫福全，劉殿琛、姜容樵、凌善清、薛顛、董秀生等編著的形意拳專(zhuān)著先后出版發(fā)行，形意拳在全國(guó)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。1928年在南京舉行的國(guó)考打擂，山西代表隊(duì)由16人組成，其中15人是形意門(mén)人，他們是李連成、韓榮華、張萬(wàn)榮、王鴻、張安泰、李培昌、白三貨、郭風(fēng)山等，在此次大賽中，山西隊(duì)的王鴻以高超的形意功夫名震南京，又一次顯示了形意拳的實(shí)力。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，許多形意門(mén)人積極參加抗日，僅山西知名的有陳曉峰、胡殿基、史克讓等，他們都是我八路軍中任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的干部，他們均犧牲在抗日的戰(zhàn)場(chǎng)上。筆者所熟悉的布學(xué)寬大師在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，就是我黨的內(nèi)線聯(lián)系，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了積極的貢獻(xiàn)。還有原山西武術(shù)隊(duì)教練、車(chē)永宏的第三代傳人李三元，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就是我黨的內(nèi)線聯(lián)系。黨的“七大”召開(kāi)前夕，他曾護(hù)送劉伯承、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)同志從武鄉(xiāng)經(jīng)太谷赴延安；解放戰(zhàn)爭(zhēng)中他們是我黨太原的內(nèi)線，為解放太原提供了許多重要情報(bào)（太谷縣志均有記載）。

新中國(guó)成立之后，中華武術(shù)迎來(lái)了百花爭(zhēng)艷的春天，形意拳受到了黨和政府的重視，得到了很快的發(fā)展，優(yōu)秀人才不斷涌現(xiàn)。僅以山西為例，在布學(xué)寬、宋鐵麟、劉儉等幾位大師的積極努力下，全省形意拳如春風(fēng)得意，又一次得到了廣泛的傳播和普及。布學(xué)寬大師在1958年參加山西首屆全運(yùn)會(huì)，為大會(huì)表演了形意八卦掌，受到賀龍?jiān)獛浀慕右?jiàn)，并合影留念。1960年布老出席了山西省文教群英會(huì)。1963年，原國(guó)家體委副主任、中國(guó)武協(xié)主席黃中同志專(zhuān)程來(lái)太谷視察群眾武術(shù)活動(dòng)情況。他對(duì)年已90高齡的布老為形意拳的發(fā)展所做的工作給予了高度的評(píng)價(jià)。1964年，布老當(dāng)選為全國(guó)武協(xié)委員。

由于李復(fù)禎、布學(xué)寬、宋鐵麟、劉儉、呂學(xué)隆等一代大師們的辛勤耕耘，山西武術(shù)界形意名家輩出，筆者所熟悉的已經(jīng)過(guò)世的形意前輩武承烈、張永義、孫德宜、吳立孝、吳治泰、呂加林、車(chē)彩藻、蘇登瀛、吳連富、閆芝蘭、趙永昌、段世榮、梁煥章等，他們都是在全國(guó)和全省武術(shù)界頗有影響的實(shí)力派人物。如今這些前輩們的門(mén)生晚輩，分別活躍在祖國(guó)的大江南北和大洋彼岸，為形意拳的發(fā)展，辛勤地耕耘、默默奉獻(xiàn)，他們是形意文化的中流砥柱。

改革開(kāi)放以來(lái)，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，大力開(kāi)展形意拳文化的挖掘整理工作。布秉全、吳殿科、宋光華等辛勤工作，著書(shū)立說(shuō)，程素仁的《形意宗師》一書(shū)問(wèn)世，這些都是形意拳文化后繼有人的幸事。

“中華武林百杰”之一的張希貴先生，他一生為武術(shù)事業(yè)奮斗不息，從上個(gè)世紀(jì)的80年代初就開(kāi)始組織全省的形意拳交流和比賽。他在上級(jí)有關(guān)部門(mén)的支持下，與北京武協(xié)的駱大成等同仁于1990年在北京組織了全國(guó)首屆形意拳邀請(qǐng)賽，從此之后開(kāi)展了多次的全國(guó)形意拳邀請(qǐng)賽。1995年8月，在張玉林同志的組織下，在河北深州舉行了首屆國(guó)際形意拳交流大會(huì)。這是我國(guó)形意拳史上前所未有的。2001年8月，經(jīng)過(guò)張希貴同志的艱苦努力，在山西平遙古城舉行了山西首屆國(guó)際形意拳邀請(qǐng)賽，盛況空前。參賽的215支代表隊(duì)中，有12支國(guó)外和港澳地區(qū)代表隊(duì)，運(yùn)動(dòng)員達(dá)2300余眾。不難看出，山西張希貴、北京駱大成、河北深州的張玉林，是改革開(kāi)放以來(lái)把形意拳交流和比賽推向全國(guó)、推向世界的代表人物。

另外，從形意拳的套路改革創(chuàng)新方面來(lái)看，新中國(guó)成立以來(lái)，李三元是為形意拳套路的創(chuàng)新發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的第一位代表人物。他于上個(gè)世紀(jì)60年代，創(chuàng)編了“綜合形意拳”，這是一次歷史性的飛躍，其次是張希貴、高寶東。張希貴在綜合形意拳的基礎(chǔ)上創(chuàng)編了“四十八式形意拳”，高寶東在綜合了形意五行槍、十二形槍以及諸多傳統(tǒng)槍術(shù)套路的基礎(chǔ)上創(chuàng)編了“綜合形意槍”，這在全國(guó)是沒(méi)有的。1998年國(guó)家體委武術(shù)研究院、國(guó)家體委武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心，審定通過(guò)了形意拳三個(gè)徒手規(guī)定套路和四個(gè)形意器械規(guī)定套路。為形意拳這一優(yōu)秀傳統(tǒng)拳種進(jìn)一步的普及，走向世界鋪平了道路。這應(yīng)歸功于黨的改革開(kāi)放政策的英明，歸功于許許多多為形意拳的發(fā)展辛勤耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)的形意同仁們。

愿形意拳這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之花，開(kāi)遍神州大地，為中華武術(shù)走向世界做出更大的貢獻(xiàn)。