劉漢紅走上書法藝術(shù)之路，竟出于童年時(shí)看到民間書法家春節(jié)揮筆寫對聯(lián)，而羨慕不己，暗下決心，“始發(fā)憤，練書法”，幾至入迷。一冊臨本《乙瑛碑》改變了他無師自通的方式，“讀碑寫帖”成了漢紅少年時(shí)代的“必修課”。也正是能寫會畫，決定了他的人生歷程。人民解放軍這座大熔爐煅鑄出他堅(jiān)韌不拔的性格；古都西安豐厚的文化底蘊(yùn)陶冶了漢紅的人格素養(yǎng)；書畫大師方濟(jì)眾、黃亮的藝德書品成就了劉漢紅的書畫藝術(shù)。于是，從劉漢紅的腕底、筆下流淌出率真浪漫的藝術(shù)品格。

漢紅初習(xí)漢碑、造像墓志，再習(xí)“二王”及明清諸家，尤擅行草書，他的書法世界，洋溢著豐厚的生命活力。筆墨在紙上或疾馳或徐行，騰躍跌宕般訴說著作者的參悟與情感。如同一名歌手既唱出鏗鏘之聲，響徹云霄；又能吟出婉轉(zhuǎn)小曲，游絲不斷。他堅(jiān)信，一幅好的作品是難以重復(fù)的。欣賞和品評漢紅君的作品，有如進(jìn)入一個(gè)心慕已久的藝術(shù)世界。這里，沒有人和現(xiàn)實(shí)的功利，只有澄澈和優(yōu)雅，在這些滿載移情的藝術(shù)形象前，人的感覺被啟迪了，得以輕松從容地進(jìn)入書法背后的精神世界。于是人與藝術(shù)在這里相通了，因?yàn)檫@里有彼此的影子。人們既然在這種境界中感受到美，那么也就發(fā)現(xiàn)了在自己的深層意識中也存在著美。這是多么令人愉悅的事情。讓創(chuàng)造和欣賞的雙方都享受美的情感，這是劉漢紅的書法情結(jié)。

南朝書法家王僧虔在談到書法的神韻時(shí)說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！蔽覀冋f，書法的形象是由線條美、形態(tài)美和情感美相統(tǒng)一而形成的具有象征意義的審美意向。其中尤以飛揚(yáng)的情感韻律和深厚的浪漫精神為核心。書法家劉漢紅的藝術(shù)風(fēng)格，突出地表現(xiàn)在深入體察書法點(diǎn)線的規(guī)律與抒情的節(jié)奏，掌握書法語言的內(nèi)在規(guī)律上。漢紅既以筆畫線條的粗細(xì)、長短、濃淡、枯濕來顯示情意飛揚(yáng)的形態(tài)，又以筆順、字序、行距和章法來展現(xiàn)深邃的意蘊(yùn)，體驗(yàn)性和隨機(jī)性的有機(jī)結(jié)合，塑造出情深意長的整體形象。入選《武漢書法家作品集》中的行書：文征明題畫詩，這二十八字三行，互相呼應(yīng)，一氣呵成，就全幅整體來看，既在氣魄之中顯出穩(wěn)健，又強(qiáng)烈地表達(dá)出一種情緒，細(xì)看每個(gè)字，謹(jǐn)嚴(yán)而有法度，運(yùn)筆中一筆一頓，筆筆不茍，就像是在追求詩文的精湛那樣，竭力避免多余的筆墨。飽滿的激情與冷靜的思考，點(diǎn)與線的如書如畫、情與意的如吟如唱，在情酣神暢中閃爍出不同尋常的光彩?？芍^一幅難得的佳作。

我喜歡漢紅君書法里的灑脫，平和中的大氣，特別是充滿張力卻不張揚(yáng)——一種超越筆墨功力的高超。我想，這緣自何處﹖當(dāng)我品讀了漢紅書唐人崔顥《黃鶴樓》后，有種聆聽了交響樂章后的快感。這詩歌如滔滔長江，奔騰直下，被古人稱為“唐人七律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》第一?！比缃褡髡邠]毫把這出神入化的律詩書寫出來，我忽然發(fā)現(xiàn)，詩詞句句如書法，書法字字皆詩歌。詩自豪邁，書亦瀟灑；筆隨情移，盡顯風(fēng)流。作品中“黃鶴”二字三次出現(xiàn)，但字字倜儻多姿，情之所鐘，筆之所至，創(chuàng)作出具有感人魅力的浪漫品格。作者將情感、膽識和力量溶進(jìn)了每一個(gè)點(diǎn)和每一根線，溶進(jìn)了每一個(gè)轉(zhuǎn)折和頓挫，溶進(jìn)了紙上出現(xiàn)的必然和偶然。作品在透視傳統(tǒng)的顏筋柳骨、明清諸家余韻的同時(shí)，還折射出與作品相對應(yīng)的作者本人。古人常說畫如其人，其實(shí)書法更如其人；古人只說詩畫一體，其實(shí)詩書也是一體。好詩、好字會同一處，珠聯(lián)璧合，相生相頌，相映成趣。

與那些圍著名目繁多的展事、筆會沖來殺去的“風(fēng)云人物”相比，漢紅顯得自甘清苦。他常說：“書法對我來說是‘余事’。”一名領(lǐng)導(dǎo)干部能在八小時(shí)以外的業(yè)余時(shí)間“興來揮幾筆，倦來翻翻書”，在黑白世界里默默耕耘，實(shí)令人欽佩。在他身上沒有學(xué)院派那一套體系的束縛，也沒有專業(yè)書畫家參展參評的包袱，更沒有職業(yè)書畫家賣畫謀生的需求。他跟著感覺書，依著性子畫，想畫什么畫什么，想怎么寫，就怎么寫。這恰恰是一種極佳的藝術(shù)狀態(tài)。他把藝術(shù)當(dāng)作生活的需要，當(dāng)作一種樂趣?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。他正是一位藝術(shù)的“好之者”。

漢紅認(rèn)為：“文字內(nèi)容與書法形式的內(nèi)在聯(lián)系、滲透是藝術(shù)家創(chuàng)造的一個(gè)重要特征。離開文字內(nèi)容，中國書法也就失去了存在的意義?！被谶@種認(rèn)識，在漢紅君的書法創(chuàng)作中，他通過形式與內(nèi)容的各司其職又相互迭合的作用，有效地拓展了藝術(shù)表現(xiàn)的空間。他那浪漫的藝術(shù)精神在這個(gè)空間隧道中從容地游弋；與自然對話，與觀眾聊天，于是，我們看見了書法藝術(shù)與欣賞者之間，與這浪漫境界之間的這條通道。劉漢紅煥發(fā)著生命熱力的書法藝術(shù)，以強(qiáng)調(diào)氣勢為主，在注重表層情緒奔騰流瀉的同時(shí)，寫意中不失法度，從容不迫而游刃有余。勢由內(nèi)在的生氣導(dǎo)致多元、燦爛而華美的浪漫。德國浪漫主義作家里希特說過：“浪漫主義是一種不受拘束和無窮無盡的美?！眲h紅書法創(chuàng)作上的浪漫主義色彩，其中既有感性的靈動和理性的自覺，又有崇高的理想光輝。

將長鋒羊毫的難度轉(zhuǎn)化為靈活多變的意象，漢紅君原創(chuàng)性和隨機(jī)性過程中的天然意趣，表現(xiàn)在大氣磅礴中偶見華采，就像一首恢宏的交響曲，一段合奏之后，似從遠(yuǎn)處飄來嘹亮的小號獨(dú)奏，令人陶醉。品讀劉漢紅的書法作品，從那總體布局的出奇不意，線條運(yùn)行的飽滿激情，我們感受到率真而浪漫的風(fēng)神。