人需要夢想，但夢想必須建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。

有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？”第一個回答：“砌磚?！钡诙€回答：“掙錢。”第三個回答：“建造世界上最有特點(diǎn)的房子?！薄髞淼谌齻€人成了有名的建筑師。

依我之所見，第一個人的回答很切實(shí)際，但未免過俗。“砌磚”是他此時的動作，他只看到了眼前，卻沒有拓展開去。而第三個人的回答又有些脫離實(shí)際。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識，意識是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。細(xì)細(xì)想來還是第二個人回答得好———既符合實(shí)際，又拓寬了思維。有的人也許會說他是掉進(jìn)錢眼里的人，一切向錢看，沒有第三個人那樣的遠(yuǎn)大理想。但如果一味地崇拜第三個人，只知“建造世界上最有特點(diǎn)的房子”，卻不“掙錢”，是行不通的。人生在世，必須面對現(xiàn)實(shí)。當(dāng)今社會，錢是物質(zhì)交換的媒介。若沒有錢，則恐難以生存在競爭激烈的社會里。那樣，第三個人以及像第三個人那樣的人的遠(yuǎn)大理想就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)，理想便成了一句空話。所以我要說，人首先必須“實(shí)際”一點(diǎn)，先從實(shí)際出發(fā)，等有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，再考慮遠(yuǎn)大理想。

第二個人的回答之所以實(shí)際，還在于他利用“掙錢”這個手段去養(yǎng)活一家老小。老人辛苦了一輩子，該享享清福了：年輕人的這點(diǎn)孝心很值得贊揚(yáng)。第二個人盡了他應(yīng)盡的義務(wù)，既敬老又養(yǎng)小，才有可能創(chuàng)造出一個安定的環(huán)境來實(shí)現(xiàn)自己的夢想。試想如果一個人整天被家庭瑣事特別是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)等困難所纏繞，還可能有精力為自己的理想去奮斗嗎？這就好比搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)一樣，只有在安定的環(huán)境里，依靠一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，我們才有可能致力于四化建設(shè)；否則，喊空話、唱高調(diào)是造不出世界強(qiáng)國的。

第二個人回答“掙錢”也更是為了督促自己把房子盡自己所能砌好。所謂“建造世界上最有特點(diǎn)的房子”，什么房子是“最有特點(diǎn)”的？眾所周知，“沒有最好，只有更好”。于是，第二個人為自己制作了一條具有實(shí)際意義的“鞭子”———努力掙錢。他掙更多的錢是為了使家庭更富裕，免去后顧之憂；而他要做到這些，不就需要不斷提高技術(shù)、考慮房子的藝術(shù)美感，以至“建造世界上最有特點(diǎn)的房子”嗎？

由此看來，簡單的“掙錢”兩字刻畫出的是一個實(shí)事求是、充滿了孝心、充滿了責(zé)任心的人，也是一個不乏偉大理想的人?？梢哉f，他是一個偉大的掙錢者。當(dāng)然，如果他能說“掙錢，也是為了建造最好的房子”，那就更好了。