關(guān)于端午節(jié)的起源，歷來有多種說法，有展示山東濰坊風(fēng)箏節(jié)說，紀(jì)念介子推說，紀(jì)念伍子胥說，紀(jì)念曹娥說，祭奠“地臘”說，紀(jì)念屈原說等等。這些說法多有一定的地域性和局限性，看來并不是端午節(jié)風(fēng)俗的真正由來。

據(jù)近代學(xué)者研究，端午節(jié)原是祭奠龍的節(jié)日。華夏族的先人以龍為部族圖騰，伏羲、女媧、舜、禹都是龍族的領(lǐng)袖，后人把這些著名的祖先尊為龍，而端午節(jié)這天是祭龍大典中最為隆重的一天。此外，據(jù)聞一多先生研究，端午節(jié)本是我國(guó)古代南方少數(shù)民族吳越民族的一個(gè)龍圖騰團(tuán)族舉行圖騰祭的節(jié)日，距今至少四五千年歷史。那時(shí)候，居住在江南的吳越族由于不斷受到水旱災(zāi)害和瘟疫蟲害的威脅，便以“龍”作為自己民族的圖騰，希望“龍”能保佑自己。每逢農(nóng)歷五月五日這一天，他們都要舉行盛大的圖騰祭，將各種食物裝在竹筒里，或裹在樹葉里，一面往水里扔，獻(xiàn)給圖騰神吃，一面自己食用；為了取悅圖騰神，還在急鼓聲中，在水面上駕龍舟、做游戲給圖騰神看。

按理說，圖騰祭算是端午節(jié)習(xí)俗的由來。那么，何緣端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原這一說法流傳最為廣泛呢？這是國(guó)人對(duì)屈原剛正不阿、體恤民眾之情的一種感懷，他那千古絕唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的親民情懷，更使民眾激情惦記。千百年來，各民族均在屈原投江那天進(jìn)行祭奠活動(dòng)。在此僅舉一例：傳說屈原投江的消息是五月十五傳到溆浦的，因此溆浦每年五月十五作為“大端午節(jié)”來紀(jì)念屈原，每年照例舉行大型的龍舟賽，舉行地點(diǎn)在沅江穿境而過風(fēng)景秀麗的大江口鎮(zhèn)一百多米寬的江面上。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，位于上游的水村以肖姓為主，下游的蓮花村則以田姓居多，兩村在歷年的龍舟賽中互有勝負(fù)，所以每年都憋著一股勁準(zhǔn)備贏對(duì)方，以此來表達(dá)對(duì)三閭大夫屈原的崇敬和祭奠。由此我以為，圖騰祭算是端午節(jié)習(xí)俗的由來，然而，人們借此節(jié)來紀(jì)念屈原，這才是端午節(jié)風(fēng)俗流傳最為廣泛的真正原因。

至于杭州賽龍舟，歷來最風(fēng)光的是蔣村。蔣村龍舟賽始于唐代，興盛于南宋，集會(huì)于明代中期。蔣村每年“端午節(jié)”這天都會(huì)集于深潭口舉行“龍舟會(huì)”，周邊各村派出各自的“龍舟隊(duì)”赴會(huì)參賽，附近各村村民就像趕廟會(huì)似的趕來為本村“龍舟隊(duì)”助威。近幾年名聲傳開來，杭州城里也有很多人會(huì)在這一天趕去看熱鬧。

鮮為人知的是，在紹興，有一種“泥鰍龍舟”，這種舟既普通又特殊。之所以說普通，是因?yàn)榻纤l(xiāng)多有龍舟，并非紹興僅有；謂其特殊，是因?yàn)榻B興農(nóng)村的龍舟，除整條船呈龍型外，都是兩頭尖尖，中間稍寬，并用油漆畫過的。比賽時(shí)，每條船上有６對(duì)槳手劃水，其中船頭有位船長(zhǎng)發(fā)號(hào)施令，船尾有位舵手穩(wěn)住船舵。據(jù)史載，從前端午節(jié)紹興賽龍舟的風(fēng)俗極盛。來自民間自發(fā)組織的龍舟賽隊(duì)伍以顏色區(qū)分，紅白黃隊(duì)等，先一起停在江河湖泊中，待鼓響旗揚(yáng)，眾多龍舟便如箭離弦、你追我趕，槳起處似撥絮飛雪，起起落落，號(hào)子聲響徹云霄，兩岸鑼鼓、吶喊之聲震耳欲聾，一派槳起舟馳的別樣風(fēng)情。