半個多世紀(jì)前，在風(fēng)起云涌的抗日浪潮中，馬烽投身革命，后來在革命隊伍里成長為一位著名作家。他的《呂梁英雄傳》（與西戎合著）、《我的第一個上級》、《我們村里的年輕人》、《撲不滅的火焰》（與西戎合著）、《咱們的退伍兵》（與孫謙合著）等等膾炙人口的作品，留給人們美好的藝術(shù)享受，留給人們記憶和話題。

馬烽曾擔(dān)任過中國作家協(xié)會黨組書記、副主席，中國文聯(lián)執(zhí)行副主席，山西省政協(xié)副主席，山西省委宣傳部副部長，山西省文聯(lián)主席，山西省作家協(xié)會主席等職務(wù)，是中國共產(chǎn)黨第十一次、第十四次代表大會代表，第六屆、第七屆全國人大代表，他為中國文藝事業(yè)的繁榮與發(fā)展，做出了很大貢獻。１９９２年５月，中共山西省委和山西省人民政府授予他“人民作家”的榮譽稱號。２００４年１月３１日，人民作家馬烽因病醫(yī)治無效，在太原逝世，享年８２歲。

馬烽雖然離開了他摯愛的人民，離開了他難以割舍的文學(xué)事業(yè)，但他的人品、文品和創(chuàng)作成就像一座偉岸的山峰，人們仰視著它，會由衷地說，馬烽是無愧于時代的人民作家。

戰(zhàn)士——編輯——作家

馬烽，原名馬書銘，１９２２年陰歷５月２３日出生于山西省孝義縣居義村。５歲喪父，７歲時隨母親寄住汾陽縣東大王村舅父家，并在該村入學(xué)讀書。小學(xué)畢業(yè)后，考入孝義縣立高小。１９３７年秋，日寇侵入山西，學(xué)校被迫停辦，馬烽只得輟學(xué)。１９３８年春天，馬烽參加了抗日游擊隊——山西新軍政衛(wèi)隊，先當(dāng)戰(zhàn)士、班長。不久，部隊成立宣傳隊，因為他在平時連隊出墻報一類活動中，能畫簡單的報頭，于是，被當(dāng)作美術(shù)人才選調(diào)到宣傳隊。同年冬天加入中國共產(chǎn)黨。１９３９年初夏，馬烽隨隊赴晉東南，進入由李伯釗任校長的“民族革命藝術(shù)學(xué)?！睂W(xué)習(xí)了半年。１２月，學(xué)習(xí)剛結(jié)束，就遇上“十二月事變”，馬烽被編入部隊司令部警衛(wèi)排，同敵人進行了激烈的戰(zhàn)斗，經(jīng)受了很好的鍛煉。幾個月后，重新回到劇社搞宣傳活動。１９４０年冬，馬烽隨劇社到延安，先后在魯藝附設(shè)的部隊藝術(shù)干部訓(xùn)練班和部隊藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)之余，閱讀了大量中外文學(xué)名著，開始嘗試文學(xué)創(chuàng)作。１９４２年９月１６日，延安《解放日報》副刊發(fā)表了他的《第一次偵察》，由此開始了文學(xué)生涯。

１９４２年學(xué)習(xí)結(jié)束后，馬烽回晉西北抗日根據(jù)地，分配到晉綏文聯(lián)文藝工作隊，去工廠深入生活，做工會工作。１９４４年初到邊區(qū)文聯(lián)，創(chuàng)作出通俗故事《張初元的故事》，獲晉綏邊區(qū)“七七七”文藝獎金征文散文類乙等獎。同年秋，調(diào)到《晉綏大眾報》當(dāng)編輯、記者，后任主編，并兼任呂梁文化教育出版社總編輯、《人民時代》雜志編委等職。１９４５年６月至次年８月，與西戎合作寫出長篇小說《呂梁英雄傳》，這是解放區(qū)作家創(chuàng)作的第一部長篇小說，在讀者中產(chǎn)生了非常強烈的影響。新中國成立后，《呂梁英雄傳》多次重印，并被翻譯成日、俄、朝鮮等多國文字。

１９４９年中華人民共和國成立前夕，馬烽去北京出席全國青年聯(lián)合會代表大會并被選為全國青聯(lián)委員，隨后參加了第一次全國文代會，被選為全國文聯(lián)候補委員，全國文協(xié)（作協(xié)前身）理事，并留在全國文協(xié)創(chuàng)作組工作。１９５１年，全國文協(xié)舉辦中央文學(xué)研究所（魯迅文學(xué)院前身），他是第一批學(xué)員，并兼任副秘書長和黨支部書記。１９５４年學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)后，調(diào)任全國作協(xié)青年部副部長。這一時期，馬烽經(jīng)?；厣轿鬓r(nóng)村體驗生活，潛心創(chuàng)作，先后發(fā)表《村仇》、《解疙瘩》、《結(jié)婚》、《飼養(yǎng)員趙大叔》、《韓梅梅》等小說；另外，與西戎再度合作，以山西汾陽縣唐興莊抗日英雄蔣三兒的事跡為素材，創(chuàng)作出產(chǎn)生過強烈反響的電影文學(xué)劇本《撲不滅的火焰》。１９５６年，馬烽為了更好地深入生活和創(chuàng)作，重回山西，到農(nóng)村工作并體驗生活，搜集創(chuàng)作素材。幾年中，他寫出十幾篇小說和電影文學(xué)劇本，主要有《一篇特寫》、《四訪孫玉厚》、《三年早知道》、《我的第一個上級》和《我們村里的年輕人》（包括續(xù)集）等，成為那個時代中國文壇成就非常突出的作家之一，也是他個人創(chuàng)作生涯中最為輝煌的時期之一。

進入２０世紀(jì)６０年代，馬烽先后創(chuàng)作出短篇小說《楊家女將》、《五萬苗紅薯秧》，報告文學(xué)《雁門關(guān)外一桿旗》、《林海勁松》等。同時，開始創(chuàng)作長篇傳記小說《劉胡蘭傳》?！拔母铩逼陂g，他被打成“黑幫”、“走資派”，橫遭迫害。

“文化大革命”后，馬烽當(dāng)選為山西省文聯(lián)主席，后來被任命為山西省委宣傳部副部長。他努力撥亂反正，組織文藝創(chuàng)作，培養(yǎng)青年作家。１９８６年５月，在山西省政協(xié)第五屆委員會第四次會議上當(dāng)選為副主席，同年在中國文聯(lián)第五次全國代表大會上當(dāng)選為執(zhí)行副主席。這一時期，馬烽與孫謙合作寫出電影文學(xué)劇本《新來的縣委書記》（拍成電影易名為《淚痕》）、《幾度風(fēng)雪幾度春》、《咱們的退伍兵》、《山村鑼鼓》、《黃土坡的婆姨們》，獲得了電影“金雞獎”、“百花獎”、解放軍文藝獎、民政部扶貧獎、山西省文藝創(chuàng)作獎等國家和省部級各類獎。他自己創(chuàng)作出中、短篇小說《伍二四十五紀(jì)要》、《結(jié)婚現(xiàn)場會》、《典型事例》、《彭城貴老漢》、《葫蘆溝今昔》等。其中，《結(jié)婚現(xiàn)場會》獲１９８０年全國優(yōu)秀短篇小說獎，《葫蘆溝今昔》獲１９８７—１９８８年度全國優(yōu)秀短篇小說獎。還有一批散文、創(chuàng)作談散見于全國各大報刊。

從１９５０年到１９９０年，馬烽以作家或文化工作者身份，先后訪問過朝鮮、蘇聯(lián)、民主德國、蒙古、日本、法國、意大利等國家，為加強中外文化交流，作出了積極貢獻。

１９８９年冬，馬烽調(diào)任中國作家協(xié)會黨組書記、副主席，主持中國作協(xié)工作。１９９２年５月，中共山西省委和山西省人民政府授予他“人民作家”榮譽稱號。１９９４年９月，他因病卸去中國作協(xié)黨組書記職務(wù)，回到山西。１９９６年，他正式辦理了離休手續(xù)，以治病休養(yǎng)為主，在身體欠佳的情況下，仍然堅持寫作。１９９７年發(fā)表中篇小說《袁九斤的故事》；１９９８年，把構(gòu)思近５０年、并寫出過部分初稿的長篇小說《玉龍村紀(jì)事》續(xù)寫、修改完畢，正式出版，完成了一樁多年的心愿。

從２０世紀(jì)８０年代后期起，馬烽開始寫自傳體回憶散文，先后發(fā)表《憶童年》、《軍旅生涯》、《延安學(xué)習(xí)》，到１９９８年又寫完《扎根呂梁》、《京華七載》。這些散文，既是馬烽自己人生與創(chuàng)作的記述，也為研究者提供了可靠資料。２０００年春，８卷本近３００萬字的《馬烽文集》出版。此后，他又寫出了《大寨奇遇記》、《回憶“文講所”》等散文。２００３年，在《呂梁英雄傳》改編電視劇過程中，他提出許多很有見地的意見。因病住院后，馬烽仍然關(guān)心著全國和山西文藝創(chuàng)作的走向，在２００３年１２月召開的山西省文聯(lián)第七次代表大會和山西省作協(xié)第五次代表大會上，他還作了語重心長的書面致詞。

《呂梁英雄傳》為人民英雄立傳

１９８７年春天，馬烽在參加全國人大會議期間答中外記者問時曾明確表示：作家不管寫什么，怎么寫，只要有利于文藝的發(fā)展，能給不同層次的讀者提供精神食糧，都應(yīng)該允許。用他的形象的說法是：就像街上的小吃，只要有營養(yǎng)，符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，賣什么都行。他從不把自己的創(chuàng)作主張強加于別人，但他自己選擇的路子卻決不改變?？偨Y(jié)馬烽６０年文學(xué)創(chuàng)作生涯，可以歸納為“三個原則”，即：讓農(nóng)民讀者喜歡，認定深入生活的路子，以真誠的責(zé)任感寫作。

馬烽從自己的親身感受中，懂得中國農(nóng)民有欣賞故事性強的作品的習(xí)慣。對于大段的風(fēng)景描寫，冗長的心理分析，重疊的倒裝句子，他的態(tài)度是：“我毫無貶低這種表現(xiàn)手法的意思，相反的，我倒是覺得有不少可以學(xué)習(xí)借鑒之處。我只是說這種形式，知識分子比較歡迎，而不適合中國農(nóng)民的胃口。即使你的作品內(nèi)容再好，藝術(shù)性再高，農(nóng)民群眾不接受，也就失掉了最廣大的讀者群?！闭缵w樹理是要讓他的作品打入地攤書籍中，馬烽是要自己的作品成為農(nóng)民在農(nóng)事消閑的時候，或者夏日的傍晚散坐在打麥場上乘涼時候的讀物。他把自己的讀者對象定位于農(nóng)民，不僅是由于他從小生長在農(nóng)村，熟悉農(nóng)村生活；而且他對農(nóng)民有著深厚的感情，為農(nóng)民的憂而憂，為農(nóng)民的樂而樂。他在應(yīng)意大利文學(xué)月刊《人與書》之約而寫的《中國農(nóng)民與文學(xué)作品》一文中寫道：“我寫作，心目中的讀者對象就是中國農(nóng)民及農(nóng)村干部。至于其他讀者喜歡不喜歡讀，我不管。只要我心目中的讀者樂意看、樂意聽，我就滿足了。”因此，馬烽每寫一篇作品都要考慮讀者的閱讀興趣。他之所以要追求風(fēng)格幽默風(fēng)趣、明快清新，結(jié)構(gòu)有頭有尾、脈絡(luò)清晰，人物活靈活現(xiàn)、栩栩如生的藝術(shù)表現(xiàn)方法，正是因為這樣的作品容易吸引農(nóng)民及農(nóng)村干部。

最早也最能體現(xiàn)馬烽為農(nóng)民寫作思想的，是他跟西戎合作的長篇小說《呂梁英雄傳》。這部解放區(qū)作家創(chuàng)作的第一部長篇小說，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的意義。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，晉綏邊區(qū)涌現(xiàn)出了無數(shù)的民兵英雄。這些英雄們驚天動地的事跡，層出不窮地相傳于群眾當(dāng)中。馬烽、西戎耳聞目睹，深受感動，使他們產(chǎn)生了“譜以青史，亢聲謳歌，弘揚后世”的強烈的創(chuàng)作“沖動”。正好，１９４５年春天，晉綏邊區(qū)召開的第四屆群英大會一結(jié)束，馬烽和西戎所在的《晉綏大眾報》編委會決定，由他倆挑選一些典型材料，編成連續(xù)故事在報上連載。于是，他們便多方搜集材料，采訪受表彰的人物，討論寫作大綱，確定使用農(nóng)民群眾喜歡的、傳統(tǒng)的章回體分頭寫作。１９４５年６月５日，《呂梁英雄傳》開始在《晉綏大眾報》上連載面世，每周一回，到次年８月２０日全部刊登完，共９５回。故事中表現(xiàn)的自然環(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣，人物的衣著、談吐、感情、心理，都是十足的呂梁山味，人物與情節(jié)經(jīng)過馬烽、西戎的提煉，帶上了傳奇色彩，更具吸引力。

《呂梁英雄傳》為人民英雄立傳，它在報上一面世，馬上受到廣大干部、群眾的歡迎。許多識字人把閱讀《呂梁英雄傳》當(dāng)作重要的事情，不識字的就圍坐在一起請識字的人朗讀。故事中的英雄雷石柱、孟二楞，武工隊員武得民等，成為晉綏邊區(qū)家喻戶曉、老幼皆知的人物。馬烽自己的切身體會更深，他后來曾回憶說，在《晉綏大眾報》連載《呂梁英雄傳》時，有一回他到興縣界河口采訪，村公所文書看了介紹信，知道了他是《呂梁英雄傳》的作者之一，對他特別熱情，并告訴了村民們。晚上，許多男女老少涌到村公所，再三要求馬烽講報紙上還沒有登出來的故事。他被群眾的熱切愿望所感動，只好現(xiàn)編現(xiàn)講；講了一段不行，再講一段還不行，一直講到故事里把敵人“擠”走，大家才算滿意了。但這時已經(jīng)雞叫。

１９４６年，馬烽、西戎整理了《呂梁英雄傳》的前３７回，由呂梁文化教育出版社出版了單行本（上冊），延安的《解放日報》摘錄轉(zhuǎn)載，反響良好。周恩來、董必武同志率中共代表團赴重慶跟國民黨和談時，為了讓大后方的人們了解根據(jù)地的八年抗戰(zhàn)經(jīng)歷，了解敵后人民群眾同侵略者以及偽軍的頑強斗爭精神，又將此書帶到重慶，在《新華日報》上連載，并由重慶大眾書店翻印出版。這是解放區(qū)傳到國統(tǒng)區(qū)的第一部長篇小說，在文藝界產(chǎn)生了廣泛的影響，受到郭沫若和茅盾等人的好評。

《呂梁英雄傳》在《晉綏大眾報》連載時，由于馬烽、西戎無法集中時間集中精力一氣呵成，所以故事中有個別地方出現(xiàn)漏洞，人物活動有時前后矛盾。據(jù)馬烽后來回憶，有一次他去采訪，西戎寫到敵人來“掃蕩”，一位老太太藏到藏山藥蛋的地窖里，被敵人用手榴彈炸死了；到他寫以后的故事時沒有注意到這個結(jié)局，又寫了那位老太太提上雞蛋慰勞八路軍去了。發(fā)表出去，被一些細心的讀者發(fā)現(xiàn)，給他們來信指出這個細節(jié)的矛盾，他們才趕緊作了修改。連載完以后，他們把各方面的意見作了歸類，準(zhǔn)備作全面修改時，恰逢根據(jù)地土地改革運動開始，他們都被抽調(diào)去作工作隊隊員，修改的事只能暫時擱置。到１９４９年初土改結(jié)束后，他們才集中了一段時間對全書進行通盤校閱、修改，將９５回壓縮為８０回，由北京的新華書店收入《中國人民文藝叢書》出版發(fā)行。

馬烽在寫作《呂梁英雄傳》過程中體會到，讓農(nóng)民群眾喜歡閱讀，首先要在語言上做到通俗化、大眾化。他曾寫過一篇創(chuàng)作談文章《漫談學(xué)習(xí)群眾語言》，其中一段話說：“學(xué)習(xí)群眾語言，了解群眾語言，這是一個文藝工作者，特別是一個大眾化文藝工作者起碼的條件。學(xué)習(xí)群眾語言的目的，就是要用群眾自己的語言，寫群眾自己的事情，給群眾看?！痹谝院蟮膸资曛?，他都沒有改變這樣的觀點。

農(nóng)民親切地稱他“老馬”

馬烽成為知名作家后，經(jīng)常有人問他：你幾十年從事文學(xué)創(chuàng)作最深的體會是什么?芽或者有什么經(jīng)驗和決竅?芽他會毫不猶豫地回答：實實在在深入生活，到生活中獲取素材。他在許多篇創(chuàng)作談文章中，談的最多的是深入生活問題；他在各種場合的發(fā)言或講話中，反復(fù)強調(diào)的也是深入生活問題；他與中青年作家交往或者接待文學(xué)愛好者，還是誠懇地奉勸他們千萬不要脫離生活。馬烽之所以如此看重深入生活問題，是因為他自己有過切身的經(jīng)驗與教訓(xùn)。

１９４９年馬烽留在了全國文協(xié)創(chuàng)作組工作。當(dāng)時，他經(jīng)常聽到北京文藝界有人貶低解放區(qū)作家的作品，說這些作品土氣，沒有藝術(shù)技巧。他自己也覺得既然進了城市，不妨改變一下創(chuàng)作路數(shù)，寫寫城市生活。于是，僅靠道聽途說，以自己根本不熟悉的妓女為題材，寫了一篇短篇小說《紅姑娘》。這篇作品既屬臆構(gòu)，失敗也成必然。前輩作家丁玲和一些文友善意地提出批評，勸他堅持寫自己熟悉的農(nóng)村生活。馬烽接受了大家的勸告，把寫《紅姑娘》作為深刻的教訓(xùn)，一生都沒有忘記。從此，他再不去寫不熟悉的題材了。

馬烽在創(chuàng)作前，如果沒有去他熟悉的農(nóng)村與農(nóng)民生活上一段時期，沒有把自己的感情同農(nóng)民的心靈融會貫通，就會感到不踏實，寫出的作品也總是不滿意。多年來，他一有機會就去農(nóng)村走走。他不用記者采訪的方式深入生活，而總是把自己當(dāng)作農(nóng)民中的一員，同干部們研究工作，同大娘大嫂們拉家常，同小伙子們說笑話，甚至還調(diào)解家庭糾紛。２０世紀(jì)五六十年代，他騎上自行車，帶著行李卷兒，走到哪里就住到哪里，飼養(yǎng)房、土窯洞、工棚、破廟都住過；農(nóng)民也從不把他當(dāng)作家、當(dāng)外人看待，親切地稱他“老馬”。為了更好地體驗生活，他曾到汾陽縣掛職當(dāng)過兩年縣委副書記，獲得了豐富的創(chuàng)作素材。他對這段經(jīng)歷念念不忘：“１９５８年前后，我在一個縣里擔(dān)任了二年縣委副書記，雖然是個客串書記，但有一些問題也不能不管，擔(dān)子壓在肩上，你也就不能不去過問。實際上也就是工作逼著你去熟悉人，去了解生活。而且那時候我年紀(jì)還輕，身體也好，下鄉(xiāng)經(jīng)常是騎著一輛自行車，帶著行李卷，走到哪里就住到哪里。到水利工地上，和民工們一塊住破廟，滾草鋪，也是常有的事?！?/p>

“文革”以后，馬烽年歲大了，他下鄉(xiāng)不再騎自行車，坐上了汽車，但他發(fā)揮汽車的優(yōu)勢，盡量多跑一些地方，多接觸一些人，真正了解農(nóng)村中存在的問題和農(nóng)民的思想。１９７８年，北京電影制片廠約他和孫謙寫一部反映農(nóng)村題材的電影文學(xué)劇本。于是，兩人又像過去一樣，結(jié)伴下鄉(xiāng)，感受生活。他們跑了山西省內(nèi)的交城、文水、汾陽、臨縣、榆次、平定等縣，廣泛接觸農(nóng)村基層干部，走訪社員群眾，實地考察了好幾處農(nóng)田水利基本建設(shè)工地，同時，結(jié)合他們幾十年來對農(nóng)村生活的了解，經(jīng)過深思熟慮，寫出了反映縣委書記朱克實撥亂反正、解決冤假錯案、大抓農(nóng)田水利建設(shè)故事的電影文學(xué)劇本《新來的縣委書記》。劇本改名為《淚痕》拍成電影后，舉國上下轟動一時，差不多家喻戶曉，獲得了當(dāng)時各項電影大獎，成為新時期“傷痕文學(xué)”的代表作之一。

以真誠的責(zé)任感寫作

馬烽成為職業(yè)作家，并不是他開始寫作時所意料到的。他起初發(fā)表作品時還是部隊宣傳員，以后又做了幾年報紙編輯，因此，他總是密切關(guān)注現(xiàn)實，有一種責(zé)任感驅(qū)使他寫作。５０年代他成為專業(yè)作家以后，仍然是以真誠的責(zé)任感去表現(xiàn)現(xiàn)實生活中的各種矛盾、問題，或者贊美人民群眾的創(chuàng)造精神、淳樸心靈。

馬烽的作品實際上是中國農(nóng)村４０年來走過的歷程的風(fēng)雨表，每個階段農(nóng)村工作的成就與問題、農(nóng)民的思想與生活，都可以從他的作品中找到反映。５０年代，他滿腔熱情地去贊頌心靈高尚的普通人物，他也誠心誠意地去揭示社會前進中的問題，比如《結(jié)婚》、《韓梅梅》、《飼養(yǎng)員趙大叔》、《三年早知道》等屬于前一類；而《一篇特寫》、《四訪孫玉厚》等屬于后一類?！兑黄貙憽方衣读四承╊I(lǐng)導(dǎo)干部弄虛作假、貪圖個人名譽的不正之風(fēng)；《四訪孫玉厚》則批判了某些官僚主義領(lǐng)導(dǎo)人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的瞎指揮作風(fēng)，同時也歌頌了老黨員、老革命孫玉厚老漢堅持實事求是的可貴品格。

“文革”以后，馬烽一如既往，繼續(xù)以真誠的責(zé)任感去創(chuàng)作。所不同的是，他的作品隨著整個民族的反思也在反思，深沉的思考代替了簡單的謳歌，更注意將筆觸伸入到人的心靈深處，以展示體制變革帶給人們思想上的震顫，表現(xiàn)人們對重大社會問題的態(tài)度，提出一些帶有普遍性的問題讓人們?nèi)パ芯?。比如，《新來的縣委書記》是對１０年“文革”帶給人們心靈的恐懼作痛定思痛的追憶；《伍二四十五紀(jì)要》以農(nóng)民式的幽默，對農(nóng)村３０年來的風(fēng)風(fēng)雨雨進行反思，用一個普通農(nóng)民的戲劇性遭遇，諷刺了虛假的工作作風(fēng)；《結(jié)婚現(xiàn)場會》則運用獨特的構(gòu)思方式，從經(jīng)濟和生產(chǎn)發(fā)展的角度提出農(nóng)村買賣婚姻的嚴(yán)重性。最有代表性的，是他跟孫謙合作的電影“農(nóng)村三部曲”：《咱們的退伍兵》、《山村鑼鼓》、《黃土坡的婆姨們》，主題是要說明讓所有農(nóng)民都富裕起來才是方向的道理。

“農(nóng)村三部曲”劇本的創(chuàng)作思想是基本一樣的。黨的十一屆三中全會以后，隨著各項生產(chǎn)責(zé)任制和家庭承包政策的推行，農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。馬烽和孫謙很興奮，計劃把山西省內(nèi)大部分縣都跑一遍，熟悉新的農(nóng)村、新的農(nóng)民。在鄉(xiāng)下，他們確實看到過去粗糧都不夠吃的困難戶，如今吃上了白面大米；過去只能在破窯舊房度日的，如今也住上了寬敞明亮的新房，一部分人真的富起來了。但是，他們也看到，大多數(shù)缺乏勞力、或者雖有勞力卻沒有致富門路的農(nóng)民，在解決了口糧問題以后，仍處于貧困狀態(tài)。他們忘不了１９８４年在晉中一個村里看到的事情。那天，他們在一些縣鄉(xiāng)干部的陪同下，去訪問一家承包果樹的專業(yè)戶。剛進村口，前面帶路的汽車開過去時，路旁蹲著的一個老鄉(xiāng)站起身來朝汽車吐了一口，并且憤怒地說：“麻雀盡往鬧處飛?選”坐在后面汽車?yán)锏鸟R烽、孫謙真切地看到了這一幕，心頭為之一震。到村里一了解，村民們普通反映說：過去上面下來的人是訪貧問苦，如今卻只找拔尖富裕戶。這件事情引起了他們深深的思索。他們認為，中央提倡一部分人先富起來，對于打破大鍋飯體制，是確實重要的，然而這本身不是目的，只是手段，最終目的還是要讓所有農(nóng)民都富起來。

如何才能讓無勞力和有勞力沒有門路的農(nóng)民致富呢?芽馬烽和孫謙思考著，覺得需要提倡一種為了大家致富而犧牲個人利益的精神。他們在下鄉(xiāng)時，也見到過這樣的人和事，于是，他們基于一些真實的生活素材，經(jīng)過綜合提煉，先后寫出了“農(nóng)村三部曲”：《咱們的退伍兵》、《山村鑼鼓》、《黃土坡的婆姨們》。他們以極大的熱忱塑造了一批帶領(lǐng)群眾走共同富裕道路的優(yōu)秀農(nóng)村青年形象，表現(xiàn)了兩位作家倡導(dǎo)農(nóng)民共同富裕的思想和期盼農(nóng)村深化改革的愿望。

馬烽是中國當(dāng)代文學(xué)史上重要流派“山藥蛋派”的代表作家之一，在半個多世紀(jì)的文學(xué)生涯中，他堅持毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》指引的方向，選擇民族化、大眾化的道路，站在時代主潮的前面，以作家的責(zé)任感和歷史使命感，把握生活的脈搏，努力反映現(xiàn)實社會的本質(zhì)。他滿腔熱情地去贊頌心靈高尚的普通人物，他也誠心誠意地去揭示社會前進中的問題。他對農(nóng)民有著深厚的感情，為農(nóng)民的憂而憂，為農(nóng)民的樂而樂。他的作品具有濃厚的生活氣息和強烈的時代精神，為廣大人民群眾所喜愛，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上占有重要地位，有著廣泛的影響。

幾十年來，馬烽在生活上一貫樸實無華，從不計較個人名利地位，為人正直，待人真誠，光明磊落。他的人品和文品，堪稱楷模，受到廣大文藝工作者的愛戴。他的去世，是我國文學(xué)界的一大損失；他留下的作品，永遠活在讀者心中。