在英語班、數(shù)學(xué)班、計(jì)算機(jī)班等諸如此類的培訓(xùn)班充斥教育市場，在多種文化、多種價(jià)值觀激烈沖撞而人們對該選擇什么莫衷一是的時(shí)候，國學(xué)究竟為什么會熱、該不該熱起來呢？

盡管他們沒有留著辮子、穿著馬褂，也沒有搖頭晃腦，然而他們卻在效仿古人誦讀著《弟子規(guī)》《論語》等中國傳統(tǒng)啟蒙教材中的優(yōu)秀段落。

這些學(xué)齡前兒童在北京孔廟里的瑯瑯讀書聲，一時(shí)間在京城引起關(guān)注。

在當(dāng)今中國文化和教育界，英語熱、電腦熱、鋼琴熱、美術(shù)熱等方興未艾之際，“國學(xué)熱”又在閃亮登場?！皣鴮W(xué)啟蒙館”“文史哲綜合班”“國學(xué)實(shí)驗(yàn)班”，甚至“私塾”等旨在以招生授課為方式來弘揚(yáng)國學(xué)的現(xiàn)象層出不窮，而且報(bào)名者絡(luò)繹不絕。

就在這些國學(xué)班門庭若市之際，也有一部分人對此不以為然。“學(xué)習(xí)國學(xué)，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而這種學(xué)習(xí)不可能一蹴而就。千萬別再一窩蜂地學(xué)國學(xué)”，“搶救國學(xué)，也不能逼著孩子們硬學(xué)，那會像全民唱京劇一樣可笑”……類似的言論可謂不絕于耳。

黃口小兒熱學(xué)國學(xué)

坐落于北京市安定門地區(qū)的國子監(jiān)是元、明、清三代的教化圣地。在這條街上，每逢星期六上午，人們會驚奇地聽到在古代孔廟的院內(nèi)傳出瑯瑯讀書聲和陣陣歌聲，那是由安定門街道、首都博物館（北京孔廟）和中華孔子學(xué)會聯(lián)合創(chuàng)建的“安定門國學(xué)館”里，一群身著唐裝的黃口小兒正在快樂地誦讀……

2002年4月6日，“安定門國學(xué)館”在北京孔廟正式開館。中華孔子學(xué)會會長、93歲高齡的國學(xué)大師張岱年老先生提寫?zhàn)^名。從三百多報(bào)名者中經(jīng)面試選出的38名4歲～6歲的學(xué)前兒童孩子身穿唐裝，在父母們的帶領(lǐng)下上了人生的第一堂國學(xué)啟蒙課。他們在老師們的帶領(lǐng)下整齊地誦讀《弟子規(guī)》《論語》等中國傳統(tǒng)啟蒙教材中的優(yōu)秀段落。

在作為思想家和教育家的孔夫子的廟堂里用他的思想來教育孩子無疑是名正言順的，紅墻綠瓦、古木參天的院落也以其幽靜和肅穆的氛圍提供了一個理想的學(xué)習(xí)場所。因而，從人文到地理，安定門國學(xué)館擁有得天獨(dú)厚的辦學(xué)條件。此外，根據(jù)4歲～6歲兒童的智力和學(xué)習(xí)承受能力，主辦單位選擇了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《論語》中部分篇章及唐詩宋詞等適合兒童啟蒙的讀物，聘請了幼兒園老師、離退休專家和部分在職教師來任教。

時(shí)值金秋，第一屆國學(xué)班的學(xué)生們已經(jīng)走出了孔廟的大門，讓人心中好奇的是，與他們每天都喝不夠的可樂、果汁比，這些熟讀《弟子規(guī)》《論語》的小孩子們究竟吸收了多少國學(xué)營養(yǎng)？他們與別的伙伴有什么不一樣？

對此，安定門國學(xué)館的任課教師袁世貴介紹說：經(jīng)過短短一年的教學(xué)，孩子們受到了傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，記憶力、理解力、表達(dá)能力得到增強(qiáng)，并表現(xiàn)出了懂禮、尊老的好品質(zhì)，家長們對此好評如潮。2003年，新一屆的國學(xué)館報(bào)名依然呈門庭若市之勢，因此，國學(xué)館已準(zhǔn)備適當(dāng)擴(kuò)招來滿足需求。

熱學(xué)國學(xué)為哪般

8年前，北京大學(xué)開設(shè)了一個以國學(xué)為主要課程的“文史哲學(xué)綜合試驗(yàn)班”，也曾在知識界轟動一時(shí)，但最終因效果不夠理想而結(jié)束。如今，京城國學(xué)熱從娃娃開始，與孔廟內(nèi)啟蒙館舉辦的國學(xué)班開課遙相呼應(yīng)的是以培養(yǎng)國學(xué)大師為目標(biāo)的武漢大學(xué)國學(xué)試驗(yàn)班今年也開班授課。

如果撇開這種倡導(dǎo)背后的經(jīng)濟(jì)目的，那么我們可以發(fā)現(xiàn)這些“文史哲學(xué)綜合試驗(yàn)班”“知道國學(xué)館”“國學(xué)私塾”等形式的國學(xué)培訓(xùn)、啟蒙機(jī)構(gòu)大都將自己的辦學(xué)目的定位為：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。正如“安定門國學(xué)館”的負(fù)責(zé)人所介紹的那樣，辦這個國學(xué)館是為了從娃娃開始就從優(yōu)秀的傳統(tǒng)國學(xué)中汲取營養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的燦爛文明，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

一位不愿意透露姓名的家長在回顧這一年來的陪讀經(jīng)歷時(shí)，不無感慨地說：“我真感覺這一年過得跟前幾年不太一樣。我們家的小明以前每天主要做兩件事情：吃和玩?？稍趪鴮W(xué)館學(xué)了一年以后，有時(shí)候他會給我們背幾句唐詩，念一段《弟子規(guī)》，也變得懂禮貌了，甚至還會主動幫助長輩做一些家務(wù)。看見奶奶在擦桌子，他就會跑上去說‘奶奶，我來擦吧’。看到他的這些進(jìn)步，我就覺得這一年的辛苦真是沒有白花。如果還有機(jī)會的話，明年我再來陪他讀一年?！?/p>

國學(xué)熱背后的價(jià)值取向

在采訪中，記者發(fā)現(xiàn)少兒國學(xué)班的門庭若市和與之相伴隨的國學(xué)熱實(shí)際上暴露了一個問題，體現(xiàn)了一種價(jià)值選擇。

這次國學(xué)熱因以辦班授課為主要形式，所以勿庸置疑地是一個教育問題。所有的父母都不可避免地有望子成龍、望女成鳳的迫切心愿，這其中有著對孩子健康成長、優(yōu)質(zhì)成長的責(zé)任感，也有著一定程度的虛榮心。

因?yàn)楹⒆映砷L的好壞，實(shí)際上既影響到自己孩子與他人孩子之間的競爭，也關(guān)系到身為父母的自己與身為其他孩子的父母之間較量的輸贏。從父母望子成龍、望女成鳳的良苦用心來看，讓自己的孩子接觸一下國學(xué)啟蒙讀物，知道一些做人的道理無疑是很自然的，也十分符合中國人的一種習(xí)慣性的想法：多學(xué)些東西總是好的。

但是，這其中也存在問題。北京師范大學(xué)中文系劉洪濤副教授認(rèn)為，如果從宏觀的角度來看，就不難發(fā)現(xiàn)這里實(shí)際上暴露了當(dāng)今中國教育中的一個問題：把素質(zhì)教育的性質(zhì)片面地理解成了知識教育。

也不知是從什么時(shí)候開始，在對子女的教育方面，一股久盛不衰的風(fēng)潮席卷了全中國：各式各樣的培訓(xùn)班、補(bǔ)習(xí)班幾乎遍布了中國的每一個城市，年輕的父母們不停地讓自己的孩子接受諸如語文、數(shù)學(xué)、英語、計(jì)算機(jī)等基礎(chǔ)性或?qū)嵱眯哉n程的補(bǔ)習(xí)，恨不得自己的孩子一生下來就能具備各方面的知識。

在應(yīng)試教育的弊病日益暴露并不斷遭到討伐之時(shí)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就越來越成為我國教育改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。幾年來人們一直高喊著素質(zhì)教育的口號，爭論著什么是真正的素質(zhì)教育，進(jìn)行著素質(zhì)教育的探索和實(shí)踐并期待著素質(zhì)教育的真正實(shí)現(xiàn)?？上У氖?，當(dāng)我們知道了什么是對的之后，依然還有著該怎么做的迷惘。

在教育中以全體受教育者為主體，培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)造性思維，實(shí)現(xiàn)受教育者的全面發(fā)展等等內(nèi)容在具體的實(shí)施過程中總是很難找到切實(shí)有效的實(shí)現(xiàn)途徑。于是，我們聽到或看到更多的是“減負(fù)減壓”的口號、稱一稱書包的重量等無關(guān)痛癢的形式主義。層出不窮的周末、寒暑假補(bǔ)習(xí)班，以及英語、數(shù)學(xué)、電腦培訓(xùn)班和時(shí)下正在京城熱火的國學(xué)班等等則又代表了對素質(zhì)教育的另一種片面理解，似乎知識就可以等同于素質(zhì)，學(xué)的知識越多素質(zhì)也就越高。而實(shí)際上，稍一分析就會發(fā)現(xiàn)這兩者是不能等同的。

此外，國學(xué)熱還體現(xiàn)了一種價(jià)值選擇。不管是8年前曾因效果不理想而低調(diào)結(jié)束北大“文史哲學(xué)綜合試驗(yàn)班”，還是如今前途未卜的以培養(yǎng)國學(xué)大師為目標(biāo)的武漢大學(xué)國學(xué)試驗(yàn)班、北京的“知道國學(xué)館”和在農(nóng)村的“私塾”，都反映出他們對國學(xué)的價(jià)值以及國學(xué)所包含的價(jià)值觀的認(rèn)同和肯定。