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        奇妙的邪性

        2004-04-29 00:00:00陳曉明
        南方文壇 2004年1期

        最近,人民文學出版社出版林白的長篇小說《萬物花開》,顯然,這又是一部怪異之作,比之林白過去的作品有過之而無不及。讀后涼氣逼人,寒光閃閃。這就是林白,永不妥協(xié),始終背叛。她的作品就是有一股邪性流宕其中,像一條蛇,孤傲而絕對地滑行。這使我想起“東方邪女”這個稱呼,這雖然說不上是褒獎,但也絕不是貶義?!靶啊碑斎徊皇鞘裁春迷~,在我們的詞匯學中,這個詞長期處于貶抑狀態(tài)?!靶安粔赫笨梢钥闯鲂八碚鞯氖挛锏倪吘壔彤惢拿\。不用說,“東邪”這個說法立即讓人想到王家衛(wèi)的電影《東邪西毒》,影片中那個永不屈服的東邪,說不上是什么反面人物,作為一個俠客殺手,他的內(nèi)心也有一種溫情。他只是在記憶與錯過之間找不到未來的出路?!皷|邪”只是來自金庸武俠小說的一個符號,一個人物的名字,原來的邪性已經(jīng)為王家衛(wèi)的后現(xiàn)代獨白所沖淡。但林白的作品卻總是有一種邪性,一種奇妙的邪性,它總是給人以一種刺痛和驚異。

        然而,在今天,全部文學寫作已經(jīng)走到窮途末路,不走“邪道”幾乎沒有出路。事實上,文學史失去創(chuàng)新活力,固步自封,就因為大家都擠在正道上,大家都想著那里平坦舒適,鋪著紅地毯,可以上天堂??纯次膶W史上那些富有挑戰(zhàn)性的創(chuàng)新,哪個不是帶著“邪性”?早年的福樓拜、波德萊爾,后來的伍爾芙、喬依斯、納博科夫、卡爾維諾、……。在文學藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域,“邪”表明個人另辟蹊徑的內(nèi)在活力,是個人抵制“正”的平庸化之利器。

        這部小說講述一個外號叫大頭的農(nóng)村少年,頂替同伴的殺人罪名,被判了刑。小說就從他到監(jiān)獄服刑開始,描寫監(jiān)獄里的殘酷迫害場景。但整部小說并沒有描寫監(jiān)獄生活,也沒有詳細敘述他與同伴如何犯法的故事,那只是一個偶然事件。小說主要是在描寫一種生活,通過這個腦子里長瘤的家伙的獨特眼光,去打開中國貧困鄉(xiāng)村中的生活面目,觸摸那些隨處可見的生活死結(jié)。林白過去并不寫鄉(xiāng)村生活,她的小說大多以城市小知識女性為主角,寫她們的生存境遇,在愛欲的失敗中掙扎與反抗,那些故事和人物都被林白處理得怪模怪樣的?,F(xiàn)在,林白把目光投向中國鄉(xiāng)村,她無意于把鄉(xiāng)村神奇化和浪漫化,也不重復那些苦難兮兮的生活狀況。她要表現(xiàn)的,是那種奇異怪誕,無序卻滾滾向前的鄉(xiāng)村生活。貧困、情欲、權(quán)力、性別壓迫,這是長瘤子的大頭所不能理解的深意,但他的視角卻可以呈示出荒誕無稽,卻自然而然的生活事相。一方面是生活的奇異性,另一方面是這個長瘤子的大頭的視角,這就是林白玩的詭計:萬物花開———萬事萬物都有它的特異性,都有它的純粹自然存在的方式和生長的權(quán)力。神奇怪異的才是自然的,自然的就是神奇怪異的。這可能就是萬物花開包含的自然人本主義的思想。

        正是基于這種思想,林白展現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活在貧困荒誕中透示出的勃勃生機。林白對正常平常的生活事相沒有興趣,她熱衷于把握那些奇奇怪怪的現(xiàn)象。這個腦子里長了五六個瘤子的主人公大頭,他并沒有被死亡嚇倒,對于一個知道不久就要死去的少年來說,他的生活并沒有被陰影壓垮,而是充滿了生活的熱情,他幾乎是懷著期待迎接死亡來臨?!坝袝r候我在坡上碰到百六九放牛,我問他,百六九爺,我家的三萬塊錢早花完了,我怎么還不死?百六九說,快了快了,要不了多久……”(22頁)這就是林白式的幽默,冷酷中又有一種對生命摯愛的溫情。這是對死的探究,更是對生的希冀。但這一切都隱匿在生活自然流動的表面之下。那些致命的瘤子,卻像神奇的精靈一樣寄居在這個十五六歲的少年頭腦里,它們總是導引著生活美妙與快樂的情景?!拔业牧鲎幼钕矚g油菜花,在盛開的季節(jié),我的瘤子就會飛出我的身體,在油菜花的上空盤旋,這時我的眼睛里一片金黃,就好像我自己也是一朵油菜花。”(22頁)

        小說寫到牛、豬等動物,寫到殺豬的二皮叔、賺了大錢的王大錢,細胖還有那些“跳開放”的女孩們,這些動物、人以及相關(guān)的事物都被賦予一種邪性,它們違背常情常理,怪誕不經(jīng)卻又倔強地以它們的方式挑戰(zhàn)生存的自然法則。林白總是在每一個描寫場景,給予它們的存在以一種姿態(tài),一種不服從既定法則的自由狀態(tài)。萬物花開,既是一個萬物通則,又是每一事物的不同特性。正如每一種花都要開放但又都不相同一樣。當然,這部小說隱約透示出當年拉美魔幻現(xiàn)實主義的那種意味,林白的本土化筆法還是做得比較到位的。

        當然,自然的法則并不能涵蓋一切,也難以成為文學全部的哲學根基。林白的對鄉(xiāng)土中國書寫,依然可以看到當下中國作家越來越自覺的面對“苦難”一類的社會問題的關(guān)注。從本質(zhì)上來說,林白寫了一個鄉(xiāng)村少年的極其不幸的命運和他快樂而自在的生活,這是事實的現(xiàn)象與本質(zhì)的絕對矛盾,被林白敏銳地捕捉到。也許林白就是要用快樂而揮灑自如的筆調(diào)寫出最絕望悲慘的生活事相,這是殘酷的快樂,也是快樂的殘酷。它決定了事物、存在、命運是如此邪性,你不能抗拒它,但是,你可以與它共舞。在小說的后半部分,還煞有介事地附有“婦女閑聊實錄”,這到底是真的閑聊實錄,還是林白有意去捕捉原生態(tài)的事物事相而設的圈套?她要找到婦女講述的更徹底的真實?

        在電影《東邪西毒》中,西毒說:“翻過了那座山頭,仍是一樣的沙漠?!睎|邪走向沙漠,命運之路沒有盡頭,反常規(guī)的文學行為也同樣如此。在“邪性”的書寫之外,依然是不可抗拒的復歸。

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