中國有句古訓(xùn)，叫做“君子愛人以德”，指的是對(duì)待他人態(tài)度上的一種崇高境界。但由于人們思想修養(yǎng)的緣故，要想真正做到這一點(diǎn)，還真是不那么容易。我覺得，在現(xiàn)代學(xué)人當(dāng)中，胡適是做得較好的一個(gè)。例如，他在與梁啟超討論學(xué)問上所表現(xiàn)的一種風(fēng)度就是很值得我們學(xué)習(xí)的。

梁啟超是胡適少年時(shí)期最重要的一位思想啟蒙者。光緒甲辰年（１９０４年）胡適（這年他才十二歲）來到上海一所新式學(xué)校（梅溪學(xué)堂）讀書。一次，老師在黑板上出了一道作文題：《原日本之所由強(qiáng)》，這可使胡適犯了難。雖然他在家鄉(xiāng)已讀了不少經(jīng)典和小說，但對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)行全國的新潮書刊卻還沒有接觸過。日本究竟是怎樣從弱變強(qiáng)的呢，這是那個(gè)時(shí)代廣大愛國者普遍關(guān)注的問題，而他對(duì)這個(gè)問題卻還懵懵懂懂，無從下筆。胡適的二哥為了讓弟弟開竅，便給他帶來一大籃子新書，其中就有當(dāng)時(shí)最熱門的讀物——《新民叢報(bào)匯編》。梁啟超關(guān)于改造民族，革新政體，并向西方尋求振興之路的新思想，還有他那筆端常帶情感的激昂文字，一下子把胡適迷住了。他仿佛從一間黑屋子突然跑到一片光天之下，開始用一種新眼光來觀察世界了。胡適后來在《四十自述》里詳細(xì)記述了他在各方面得益于梁啟超的經(jīng)過，承認(rèn)“自己受了梁先生無窮的恩惠”。

那么，胡適一舉成名并成為現(xiàn)代學(xué)壇新盟主之后，又如何看待他這位啟蒙老師呢﹖從戊戌變法失敗以后，梁啟超已不再是當(dāng)年叱咤風(fēng)云的人物了，但胡適對(duì)梁啟超仍然抱著十分敬重的態(tài)度。１９１８年１１月２０日，胡適借準(zhǔn)備赴天津講演之機(jī)，給梁啟超寫了一封充滿敬意、企望謁見一面的信，“一以慰平生渴思之懷，一以便面承先生關(guān)于墨家之教誨”?？上?，因１９１８年的胡適日記空缺，我們已無法知道胡梁二人初次會(huì)面的情景。胡適除在學(xué)問上不時(shí)虛心向梁啟超請(qǐng)教外，在學(xué)術(shù)討論上也與梁啟超發(fā)生過多次交鋒，其中比較重要的有兩次：一是關(guān)于梁啟超批評(píng)胡適著《中國哲學(xué)史大綱》（上卷），一是關(guān)于胡適批評(píng)梁啟超著《墨經(jīng)校釋》。兩次交鋒的論辯話語，兩位主人公的個(gè)性表演，構(gòu)成中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)舞臺(tái)上讓人神往的一幕。

１９１９年２月問世的《中國哲學(xué)史大綱》是中國思想史研究上的開山之作，為胡適的學(xué)術(shù)地位奠定了一塊不可撼動(dòng)的基石，很快得到北大校長蔡元培及全國學(xué)術(shù)界少數(shù)頑固派除外的首肯和贊賞，連滿腹經(jīng)綸、比胡適年長十八歲的梁啟越也對(duì)胡適刮目相看，稱他為“胡適老兄”了。胡適的《中國哲學(xué)史大綱》雖然具有劃時(shí)代的意義，但畢竟是部早期草創(chuàng)之作，并不是天衣無縫、無懈可擊的。１９２２年３月４日，梁啟超應(yīng)哲學(xué)社之邀，到北大三院講演，講題就是《評(píng)胡適的〈中國哲學(xué)史大綱〉》。這次講演一連講了兩天。頭一天講演胡適未出席，但事后看過記錄。到第二天胡適親臨會(huì)場恭聽梁啟超的講演。梁啟超對(duì)胡適這部書既有肯定，也有批評(píng)，而且措辭犀利，很不客氣。梁啟超首先對(duì)《中國哲學(xué)史大綱》作了很高評(píng)價(jià)，指出“這書自有他的立腳點(diǎn)，他的立腳點(diǎn)很站得住。這書處處表現(xiàn)出著作人的個(gè)性，他那敏銳的觀察力，致密的組織力，大膽的創(chuàng)造力，都是不廢江河萬古流的”。然后重點(diǎn)地提出自己的不同看法，在結(jié)論中他強(qiáng)調(diào)指出：“講墨子、荀子最好，講孔子、莊子最不好。總說一句，凡關(guān)于知識(shí)論方面，到處發(fā)現(xiàn)石破天驚的偉論；凡關(guān)于宇宙人生觀方面，什九有很淺薄或謬誤?！绷簡⒊v完后還留下一段時(shí)間讓胡適當(dāng)場答辯。胡適的答辯不僅批駁有力，而且表現(xiàn)出包容異見的大家風(fēng)度，說：“中國哲學(xué)史正在草創(chuàng)時(shí)期，觀點(diǎn)不嫌多”，“我希望多得許多不同的觀點(diǎn)，再希望將來的學(xué)者多加上考慮的工夫，使中國哲學(xué)史不致被一二人的偏見遮蔽了。”（１９２２年３月５日胡適日記）據(jù)曾參加過這次講演會(huì)的陳雪屏回憶，胡適僅用了短短四十分鐘就輕松地把梁的論點(diǎn)一一批駁了，當(dāng)時(shí)的會(huì)場就像海邊上的潮水來回翻涌一樣，一開始聽眾還覺得梁啟超講得有理，但聽了胡適的答辯后，又忽拉拉一片倒向胡適這一邊了。陳雪屏說：“如果用‘如醉如狂’來形容當(dāng)時(shí)聽眾的情緒似也不算過分?！保ǎ保梗罚赌辏翟隆秱饔浳膶W(xué)》第二十八卷第五期）

在胡適批評(píng)梁啟超這件事上，則顯示了胡適性格豁達(dá)開通的一面。１９２１年梁啟超將他用十多年所作的《墨子》箋注輯為《墨經(jīng)校釋》四卷，送請(qǐng)胡適作序。胡適在這篇長序里首先贊揚(yáng)了梁先生二十年前提倡墨子研究的貢獻(xiàn)，并說自己就是受梁氏的影響而愛上墨子的。但胡適本著吾愛我?guī)?，吾尤愛真理的精神，直率地?duì)梁著提了不少批評(píng)意見。梁看了不太高興，雖然也贊許胡適這種“極純篤的學(xué)者風(fēng)度于學(xué)風(fēng)大有所裨”，但在編寫書稿時(shí)，卻反常地把胡適的序排到書的末尾，而把自己反駁的文章放在書前。對(duì)梁啟超這種有失禮貌的做法，胡適只是泰然處之，并不耿耿于懷。１９２９年１月１９日梁啟超不幸病逝。次日胡適與陳寅恪等人一道參加了梁先生的入殮儀式，他為恩師的早逝（梁享年僅五十六歲）悲痛地落下淚來。胡適在這一天的日記里對(duì)梁啟超的個(gè)性有一段講得非常好的評(píng)語：“任公為人最和藹可親，全無城府，一團(tuán)孩子氣，人們說他是陰謀家，真是恰得其反?！比沼浝镆蔡岬竭^去那兩次學(xué)術(shù)交鋒的事，但他卻說：“這都表示他的天真爛漫，全無掩飾，不是他的短處，正是可愛之處。”他就是這樣以無比寬厚的胸襟來知人論世的。面對(duì)胡適，今日某些缺乏尊重意識(shí)、慣以貶損他人為快事的先生們，或許也會(huì)感到一點(diǎn)羞愧的吧。