熱愛科學(xué)的人都?xì)g迎愛因斯坦

20世紀(jì)20年代，德國出生的猶太裔物理學(xué)家阿爾伯特·愛因斯坦已經(jīng)在狹義相對(duì)論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了廣義相對(duì)論。他斷言，時(shí)空在大質(zhì)量面前是彎曲的。1919年，天文學(xué)家愛丁頓通過天文觀察測量證實(shí)了這一點(diǎn)。愛因斯坦一夜之間成為全球最出名的公眾人物。當(dāng)時(shí)愛因斯坦在全世界的巡回講座十分火爆，1920年，在挪威奧斯陸和丹麥哥本哈根，他的演講超乎尋常地受到公眾和報(bào)紙的歡迎。各大報(bào)紙紛紛發(fā)表文章和訪談，強(qiáng)調(diào)這位“當(dāng)今最著名的物理學(xué)家”的巨大意義。1921年，在奧地利維也納，“聽眾處于一種莫名的興奮狀態(tài)中，他們不在乎聽懂了多少，只愿感到自己與奇跡靠近了一點(diǎn)”。1922年，在法國巴黎，知識(shí)界人士絕對(duì)不會(huì)放棄這么一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)。同年，在日本東京，愛因斯坦抵達(dá)車站時(shí)，萬人空巷；天長節(jié)那天，人們不再關(guān)注舉辦宴會(huì)的皇后、太子、公主和王孫，大家注目的中心是愛因斯坦。歡迎愛因斯坦就是歡迎科學(xué)。

蔡元培力邀愛因斯坦到北京大學(xué)講學(xué)

1921年，英國哲學(xué)家羅素到北大演講。演講中，羅素專門提到了愛因斯坦和他最新的相對(duì)論，從而掀起了中國人談?wù)撓鄬?duì)論的熱潮。但是，對(duì)于相對(duì)論的創(chuàng)始人愛因斯坦，中國人卻從未見過，因此大家很迫切地想目睹這位科學(xué)巨匠的風(fēng)采。1922年春天，北京大學(xué)校長蔡元培利用出國考察的機(jī)會(huì)，專程拜訪了愛因斯坦，并表達(dá)了歡迎愛因斯坦訪華的熱情。愛因斯坦說他希望訪華，但什么時(shí)候說不定。到了3月，情況有了轉(zhuǎn)機(jī)。我國駐德公使致電蔡元培說，日本政府邀請(qǐng)愛因斯坦秋天去講學(xué)，愛因斯坦愿意同時(shí)訪華講演半個(gè)月。這正是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)。蔡元培馬上復(fù)電公使表示歡迎，提出將負(fù)責(zé)愛因斯坦一行在華的旅費(fèi)，“并致送酬金每月1000元”(相當(dāng)于當(dāng)時(shí)中國大學(xué)教授月工資的3倍)。不久，北大教授朱家驊從德國轉(zhuǎn)來愛因斯坦的一封信。信中對(duì)一年之前之所以不能訪華的原因，在時(shí)間和經(jīng)濟(jì)上作了說明，還說，現(xiàn)在日本請(qǐng)他和夫人愛爾莎去，他可以借此機(jī)會(huì)到北京兩星期。愛因斯坦最后還強(qiáng)調(diào)說，希望雙方能夠商定一個(gè)圓滿的協(xié)議，以便他這次能親眼看到“東亞文明的搖籃”。由此可見，從小遵循西方辦事規(guī)律的愛因斯坦是想簽訂一個(gè)協(xié)議，以便對(duì)雙方都有所規(guī)范和約束。6月下旬，北京政府駐德公使館又轉(zhuǎn)來愛因斯坦的一封信。信上明確說：“條件照辦，請(qǐng)代訂定”。８月間，駐德公使來信說，已將上述意見通知了愛因斯坦，他也明確表示愿意在1923年新年來臨之際來華訪問。為歡迎愛因斯坦的到來，北京大學(xué)從1922年11月下旬到12月中旬舉辦了一系列科學(xué)專題講座。演講者包括中國科學(xué)界知名人士，如夏元琪、丁西林、何育杰、文元模、張競生等人。其中，夏元琪還和一些學(xué)者熱情宣傳相對(duì)論，他還在當(dāng)年于商務(wù)印書館出版了《相對(duì)論淺析》等書。

首次中國之行

同年10月，愛因斯坦接受日本“改造社”的邀請(qǐng)，偕夫人愛爾莎從柏林啟程，取道印度，于11月抵達(dá)香港后，改乘日本“北野丸”來到上海。11月13日上午，輪船駛進(jìn)匯山碼頭，愛因斯坦夫婦受到中國學(xué)術(shù)界人士以及日本“改造社”代表、旅滬猶太人的熱烈歡迎。當(dāng)天中午，主人在上海的“一品香”餐館設(shè)宴招待愛因斯坦夫婦。下午，客人觀看了昆劇，接著又游覽了老城隍廟(豫園)和上海主要街道。根據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)道，當(dāng)愛因斯坦在南京路上被認(rèn)出來時(shí)，狂熱的青年學(xué)生高呼“愛因斯坦!愛因斯坦!”眾人把他高高地抬起來，以能夠觸到他的身體為榮。晚上，著名書畫家王震在家中設(shè)宴招待愛因斯坦夫婦。參加宴會(huì)作陪的有上海大學(xué)校長于右任、《大公報(bào)》經(jīng)理曹谷冰以及張季鸞、張君勱教授等。王震請(qǐng)愛因斯坦欣賞了他收藏的金石書畫文物，愛因斯坦對(duì)中國的書畫十分欣賞。宴會(huì)上，愛因斯坦一再表示，等訪問日本結(jié)束后，準(zhǔn)備再到北京、南京等地演講。次日凌晨，愛因斯坦離開上海，前往日本。

愛因斯坦首次抵滬之日，對(duì)中國知識(shí)界來說，無疑是一個(gè)值得紀(jì)念的日子。同時(shí)，對(duì)愛因斯坦來說，在他的一生中，也是一個(gè)值得紀(jì)念的日子。他到達(dá)上海的當(dāng)天上午，從瑞典駐上海領(lǐng)事館傳來正式通知：1921年度的諾貝爾獎(jiǎng)將授予愛因斯坦。其間，國內(nèi)各大學(xué)、學(xué)術(shù)團(tuán)體紛紛籌集資金，等待愛因斯坦訪華。蔡元培為了表示慎重，特邀請(qǐng)各學(xué)術(shù)團(tuán)體給愛因斯坦寫了邀請(qǐng)信。愛因斯坦赴日后，也一直等著中國方面的消息?？墒堑攘宋鍌€(gè)星期，還沒有收到正式邀請(qǐng)信，他以為中國方面已不打算履約，于是延長了在日本的講學(xué)時(shí)間。12月22日，愛因斯坦給蔡元培寫了一封信，表示他不能來華講學(xué)了。其實(shí)，聯(lián)名邀請(qǐng)信早已發(fā)出，但因簽名發(fā)函稍遲，更主要的是此信需經(jīng)過柏林再到日本，而愛因斯坦在日本四處演講，行蹤不定，等到他接到各校邀請(qǐng)信時(shí)，才知道這是一場誤會(huì)。但是他作為猶太裔學(xué)者，又必須馬上趕到巴勒斯坦，赴耶路撒冷視察新成立的希伯來大學(xué)，因而已無法來中國講學(xué)。對(duì)此，愛因斯坦深感遺憾。在接到邀請(qǐng)信的當(dāng)天，他就給蔡元培寫信，表示未能如約赴北大講學(xué)“這于我是一種莫大的痛苦”，并希望“這種由誤解而發(fā)生的延誤，將來再有彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)”。蔡元培對(duì)愛因斯坦沒能到北大講學(xué)也感到非常遺憾。他在事后說：“當(dāng)我們?cè)诳茖W(xué)上有所貢獻(xiàn)，并引起世界關(guān)注時(shí)，我相信愛因斯坦會(huì)專程前來訪問的。因此，大家千萬不要懊喪，而應(yīng)當(dāng)互相勉勵(lì)?！?/p>

第二次到上海做關(guān)于相對(duì)論的演講

同年12月27日，愛因斯坦離開日本回國。31日，他再次途經(jīng)上海。當(dāng)時(shí)上海猶太人有份英文報(bào)紙《以色列信使報(bào)》對(duì)愛因斯坦夫婦抵滬以及逗留作了報(bào)道，還附有他的畫像。愛因斯坦到上海，一個(gè)宣傳相對(duì)論的熱潮也同時(shí)掀起。出版業(yè)巨頭——商務(wù)印書館一馬當(dāng)先，先在《東方雜志》出版了《愛因斯坦專號(hào)》，還在報(bào)上刊登了歡迎廣告，列出了已經(jīng)或即將出版的關(guān)于相對(duì)論的書籍?！渡陥?bào)》等各大報(bào)也刊登了消息。次日下午3時(shí)，愛因斯坦應(yīng)上海猶太青年會(huì)和學(xué)術(shù)研究會(huì)的邀請(qǐng)，在福州路17號(hào)公共租界工部局禮堂作了關(guān)于相對(duì)論的演講。當(dāng)時(shí)不少中國學(xué)者及青年學(xué)生赴會(huì)目睹了他的風(fēng)采，聆聽了他的演講。相對(duì)論的深?yuàn)W思想是與會(huì)的大多數(shù)人無法深刻理解的，但是愛因斯坦的詼諧幽默和平易近人，贏得了大家一陣陣熱烈的掌聲。尤其是會(huì)場上的猶太人，為本民族能夠出現(xiàn)這樣的人物而深感自豪，個(gè)個(gè)激情澎湃。1923年1月2日，愛因斯坦乘船離開上海，前往耶路撒冷。此后，愛因斯坦就再也沒有來過中國。

理解中國的“五四”運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國青年寄予厚望

愛因斯坦雖然在上海前后只逗留了短暫的三天，但是所見所聞卻給他留下了深刻的印象。愛因斯坦對(duì)當(dāng)時(shí)所見到的在帝國主義和封建主義壓迫下的中國勞動(dòng)人民的苦難深為同情，他在旅行日記中寫道：“中國人受人注意的是他們的勤勞以及對(duì)生活方式、兒童福利要求的低微。他們大多數(shù)負(fù)擔(dān)沉重：男男女女為每日5分錢的工資天天在敲石子。他們似乎駑鈍得不理解自己命運(yùn)的可怕?！痹谒磥?，這是“一幅悲慘的圖像”。所以他認(rèn)為，1919年中國爆發(fā)的“五四”運(yùn)動(dòng)是“完全可以理解的”。愛因斯坦還將中國文化和西方文化的發(fā)展作了比較，揭示了兩種文化在思維方式上的差異，充分表達(dá)了他對(duì)中國文明的贊嘆。此外，“推之中國青年，敢信將來對(duì)于科學(xué)界定有偉大貢獻(xiàn)”——這是當(dāng)年愛因斯坦中國上海之行的期望。