如今是一個(gè)崇尚綠色的時(shí)代，人類向往看到誘人的風(fēng)景，希望品嘗到清爽可口的綠色食品，夢想回歸到寧靜清新的綠色環(huán)境中居住生息。

地處甘肅隴南山區(qū)的宕昌縣大可壩森林公園便是這樣一個(gè)綠色“天堂”。這個(gè)被譽(yù)為“小九寨溝”的森林公園坐落于岷迭山下的深山峽谷里，距縣城10公里，四周雪山環(huán)抱，山深林密，景色宜人。更為可貴的是這個(gè)被綠色覆蓋的森林公園里深居著三個(gè)村寨的“木家”藏族人。

據(jù)史料載，居住在這里的“木家”藏族是南北朝時(shí)期“宕昌羌”的后裔。宕昌羌是西羌的一支，屬“鐘存羌”派系，在秦漢時(shí)便在宕昌農(nóng)耕畜牧?！段簳ゅ床齻鳌份d：“宕昌羌三苗之后……漢有先零、燒當(dāng)、世為邊患。其地東接中華，西通西域，南北數(shù)千里，姓別自為部落。酋帥皆有封地，不相統(tǒng)攝，宕昌即其一也。俗皆土著，居有屋宇……國無法令，又無徭賦，唯戰(zhàn)伐之時(shí)，乃相屯聚，不然則各事生業(yè)，不相往來，皆衣裘褐。牧養(yǎng)牦牛、羊、豕以供其食。父子、伯叔、兄弟死者即以繼母，世叔母及嫂，弟婦為妻。俗無文字，但候草木榮落，記其歲時(shí)。三年一相聚，殺牛羊以祭天?！痹诼L的歷史變遷中，宕昌羌一部分向四川等地遷徙，一部分與吐蕃交融形成藏族。明代“土司”制度建立，這里屬吐蕃首領(lǐng)“木令征”管轄，始稱“木家”藏族。

羌水滔滔，歷史悠悠，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境給生活在這里的木家藏族提供了長期生存的良好條件，使他們?nèi)匀槐Ａ糁久褡濯?dú)特古老的風(fēng)俗習(xí)慣。

木家藏族居住的房屋大多為干欄建筑的“榻板房”，一般修建在距水不遠(yuǎn)的二層臺(tái)地上。一層堆放柴草雜物，二層住人，客廳中央盤筑一圓形大火塘，上面有銅吊鍋和鐵支架等生活器皿，是平時(shí)整個(gè)家庭的活動(dòng)中心，客廳右側(cè)建有暖炕，每當(dāng)有尊貴的客人到來時(shí)，便會(huì)被主人邀請(qǐng)上炕，圍坐在精雕細(xì)刻描金燙花的四方小炕桌旁，細(xì)細(xì)品味用山泉沖泡的香茶和主人自家釀制的青稞美酒。熱情的藏族女主人會(huì)立馬端來用木耳、厥菜、臘肉、雞蛋烹制的色彩豐富的四色小菜。這時(shí)，遠(yuǎn)望窗外炊煙朦朧，酣酒重逢，愜意人生，有當(dāng)?shù)匚娜搜攀繉⑦@一景色繪成一種優(yōu)美意境：“黑貓紅氈銅火盆，描金的炕桌，虎張口的窗子，三人飲酒一人跑堂，窗外飄著似有若無的雪花?！焙靡环饩秤七h(yuǎn)濃淡相宜的中國畫！

傍晚時(shí)分，壩子里燃起熊熊篝火，村寨的男女老幼不約而同來到篝火旁跳起傳統(tǒng)的“兇猛舞”，青年婦女則彈起心愛的口弦，歌唱本民族古老的歌謠。就這樣載歌載舞，將一天的辛勞和疲憊在歡樂的歌舞中一點(diǎn)點(diǎn)地退去。整個(gè)晚會(huì)一直持續(xù)到子夜時(shí)分，人們才戀戀不舍地散去。