想知道500年前明朝的南京是什么樣子嗎？來到臨潭新城，你就能夠感受到歷史長河在此留下的令人難以置信的駐足。新城的婦女們身穿過襟盤對扣的半長袍，開叉很高，緊口便褲，足蹬鳳頭繡花鞋；人們稱奶奶為“阿婆”，社火表演中“秧歌”的曲舞顯現(xiàn)江淮一帶插秧的動(dòng)作。

臨潭金家來自南京

金標(biāo)老人今年79歲，他在甘肅臨潭一中教書40年，獲得不少榮譽(yù)和獎(jiǎng)狀，臨潭縣有許多干部是金標(biāo)的學(xué)生。陪同我們?nèi)サ哪赀^花甲的陳建中、王中西兩位老先生也是金標(biāo)的學(xué)生。金標(biāo)老人退休后，賦閑在家。他家住在離臨潭縣新城鎮(zhèn)5公里的上寨村。

拜訪金標(biāo)老人的那天，天下著小雨。我們深一腳淺一腳，踩著泥濘的紅膠泥一路小心翼翼地進(jìn)了村。雖然是大暑天，這里卻寒氣逼人，氣溫只有七八度。金標(biāo)老人的家里生著爐子，紅紅的火苗一躥一躥，房子里暖烘烘的。

金標(biāo)老人雖年事已高，但精神很好，眼睛炯炯有神，說話有條有理。他向我們訴說了金姓從南京遷居甘南臨潭的歷史：“我們金家原為南京 絲巷人，定居臨潭已有600多年的歷史了。明洪武十二年，我的祖先金朝興都督奉國將軍，隨沐英征洮州，首取甘朵，追剿積石州土官阿昌，七站土官失納等，因功封為宣德侯，其弟金鼎興、金建興也被封為洮州衛(wèi)指揮使。金朝興于洪武十四年出征云南，陣亡后又追封為沂國公，從此，金家定居臨潭，從金朝興到我這一輩，已是金家第16代了?！苯饦?biāo)老人藏有《金氏祖譜》。《金氏祖譜》是古書中少見的大開本，足有對開報(bào)紙那么大，這也可以看出金家當(dāng)年顯赫時(shí)的盛景。《金氏祖譜》明確記載：金朝興為“南京 絲巷人”，金朝興的母親沈氏被封為“一品夫人”。

金標(biāo)老人的訴說是否真實(shí)，《金氏祖譜》的記載是否確切，為了佐證，我們翻閱了《明史》?！睹魇贰ち袀鳌返谑庞涊d：“金朝興，巢人，淮西亂，聚眾結(jié)寨自保，俞通海等既歸太祖，朝興亦帥眾來附……十一年從沐英西征，收納鄰七站地，明年論功封宣德侯，祿二千石，世襲指揮使。十五年從傅友德征云南，駐師臨安，元右巨兀卜臺，元帥完者都、土酋楊政等俱降。朝興撫緝有方，軍民減稅，進(jìn)次會(huì)川卒，追封沂國公，謚武毅，十七年論平云南功，改錫世侯券，增祿五百石。”

這些史料確證臨潭的金家來自于南京。但金家只是千千萬萬從江淮遷來的人家中的一家。據(jù)史料記載：明洪武年間，“移福京（南京）無地農(nóng)民三萬五千于諸衛(wèi)所”。這些移民大部分居住在今天的臨潭新城一帶。

現(xiàn)存最大的衛(wèi)城

臨潭新城又名洮州衛(wèi)城。洮州衛(wèi)城是中國現(xiàn)存最大的衛(wèi)城，最早始建于北魏太和年間。唐代時(shí)期，洮州衛(wèi)城在有名的“唐蕃古道”上，文成公主下嫁吐蕃松贊干布時(shí)走的就是這條道。唐時(shí)，洮州衛(wèi)城繁榮一時(shí)，經(jīng)五代至北宋有所衰落，多為吐蕃控制。明朝初年，朱元璋出于戰(zhàn)略考慮，命軍隊(duì)死守洮城。他曾親下詔諭：“洮州，西番門戶，筑城戍守，扼其咽喉?！辈車钗闹姨嘏山鸪d在原洪和城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建修筑了衛(wèi)城。

此時(shí)，雖然建了衛(wèi)城，卻因軍隊(duì)兵力不足，洮州衛(wèi)城處在吐蕃等部族的包圍之中，宛如覆巢之卵，朝不保夕，士兵士氣低落，思家心切，李文忠上奏朝廷，速從衛(wèi)城撤軍，朱元璋下令：“洮州西控番戎，東蔽湟城，漢唐以來，備邊要地，今番寇即斥，棄之，數(shù)年后番人將復(fù)，為患，慮小費(fèi)而忘大虞，豈良策哉！所獲牛羊分給將士，亦足充兩年軍食，其如敕行之?！崩钗闹也桓铱怪迹缓脤⒆约簬У慕醋拥鼙粼阡菪l(wèi)城（今新城）一帶。留下的上萬名士兵戰(zhàn)時(shí)持戈上陣，平時(shí)種地務(wù)農(nóng)。后陸續(xù)將家屬帶來，成為第一批從江淮遷來的移民。此后，朱元璋又從應(yīng)天府（南京）和杭州、安徽鳳陽、江蘇定運(yùn)一帶，將居民強(qiáng)行遷往臨潭新城一帶，同時(shí)，也將一些囚徒、破產(chǎn)者、無業(yè)游民流放到新城，在臨潭形成了一個(gè)獨(dú)立的江淮人的群體。

那么，有什么證據(jù)證明今天生活在臨潭的漢族人來自江淮呢？他們還保留著江淮的風(fēng)俗習(xí)慣嗎？他們又是怎樣在草原上生活的？

集市上的古江淮女裝

我們來到了洮州衛(wèi)城，從西門“懷遠(yuǎn)門”入城。正逢“趕營”，城內(nèi)3里長的前街兩旁臨時(shí)搭建的商鋪一眼望不到頭。一個(gè)連一個(gè)的鋪面，從家電到食品、民族用品、服飾，琳瑯滿目，應(yīng)有盡有，令人目不暇接。這些商品價(jià)廉物美，任君選擇。街上行人如織，人聲鼎沸，很少有汽車，甚至連自行車也很少見到。我們的汽車進(jìn)城后走了十分鐘，移動(dòng)了十幾米，根本開不過去，無奈之下只好棄車步行。

藏、回、漢、土各民族的婦女身著盛裝，成為集市上最亮麗的風(fēng)景。而其中，漢族婦女的服裝十分奇特，她們頭頂大手帕，身穿過襟盤扣的半長袍，開叉很高，緊口便褲，足蹬鳳頭繡花鞋，俊俏艷麗。這些服裝具有鮮明的明代江淮一帶婦女服裝的特點(diǎn)。它有別于周圍地區(qū)的服裝，只是在洮州衛(wèi)城一帶流行。而且這些服飾并不是偶爾在節(jié)日上才用的“禮服”，她們在平常生活中也是這樣穿戴的。在去洮州衛(wèi)城的路上，我們見過不少穿這種服裝的婦女，在何家莊，我們停車問路的時(shí)候，遇到了兩位婦女，一位年紀(jì)較大，另一位是中年婦女，她們都穿著過襟盤扣的半長袍，腳上蹬著繡花鞋，就連中年婦女的女兒也穿著繡花鞋，鞋面雖然粘滿了泥土，但絲繡的花草動(dòng)物依舊俏麗惹人。她們熱情地為我們指路，我們問：“你們是從哪里遷來的？”她們含笑說：“600多年前從南京市 絲巷遷來的。”當(dāng)我們?yōu)樗齻兣恼諘r(shí)，她們忸怩了一會(huì)才同意。幾分鐘之后，她們看到自己的照片時(shí)顯得又驚訝又興奮。這時(shí)，七八個(gè)村民圍上來，他們都稱自己的先輩是南京 絲巷人。

城隍廟再顯江淮風(fēng)情

城隍廟在新城鎮(zhèn)城內(nèi)北街，原為北宋吐蕃 廝 首首領(lǐng)“鬼章王”官邸，相傳元代世祖忽必烈南下進(jìn)軍云南大理時(shí)曾在這里設(shè)“前線指揮部”。1936年8月14日，中國工農(nóng)紅軍長征到臨潭，朱德、徐向前率部隊(duì)進(jìn)駐新城，在城隍廟里成立臨潭縣蘇維埃政府，并召開了著名的“洮河會(huì)議”，朱德在城隍廟的戲臺上作了整軍報(bào)告。城隍廟既是歷史文物又是革命文物，卻因缺乏經(jīng)費(fèi)，年久失修，顯得衰敗破舊，使人看后不覺心酸。

在城隍廟里，我們又一次領(lǐng)略了洮州衛(wèi)城的江淮遺風(fēng)。

每年端午節(jié)，新城舉辦迎神賽會(huì)。相傳，迎神賽會(huì)緣于龍舟賽，500多年前，從江淮進(jìn)來的人到臨潭后由于無河，他們把家鄉(xiāng)的賽龍舟改為迎神賽。迎神賽上共有18位“龍神”風(fēng)云際會(huì)新城，他們分別是明代的徐達(dá)、常遇春、李文忠等18位戰(zhàn)將，新城的大部分居民分別屬于各位名將的舊部后裔。賽神會(huì)共分三天舉行，整個(gè)過程重演了當(dāng)年將士攻打城門、捕虜殘部、迎戰(zhàn)來敵的過程。

新城居民姓氏多是一大特點(diǎn)，七八萬人中各種姓氏多達(dá)50多種，不僅有張、王、李、趙、楊等，還有文、武、辛、火、水等少見的姓氏。這說明，當(dāng)時(shí)的明王朝從江淮一帶特別是南京采用了每個(gè)姓氏家族抽簽屯田的辦法，抽到誰，誰就得走。

另外，新城的許多地名是張旗、李旗、王旗等，都是以當(dāng)時(shí)戍邊的軍隊(duì)中最小的軍官（相當(dāng)于現(xiàn)在部隊(duì)的班長）的姓氏命名的，那個(gè)軍官姓什么，他所駐守的地方就叫什么旗。

新城的江淮后裔們的生活用語中還保留著許多“吳語”的成分，比如他們稱奶奶為“阿婆”，在社火表演中，“秧歌”曲舞具有明顯的江淮一帶插秧的動(dòng)作。

在臨潭新城采訪的幾天里我們曾重復(fù)地問過100多位居民：“你的祖先是哪里人？”他們大多回答：南京 絲巷人或者安徽鳳陽人，他們的目光中流露著一種驕傲和自豪。在新城，人們的服飾、語言、生活習(xí)慣都保留著強(qiáng)烈的江淮遺風(fēng)，讓人仿佛置身于江淮的某個(gè)小城鎮(zhèn)。

江淮遺風(fēng)為什么能在新城一代又一代地傳續(xù)并保留下來？新城是一個(gè)很閉塞的地方，與內(nèi)地相隔萬水千山，處在少數(shù)民族的“倉圈”之中，當(dāng)年，朱元璋相當(dāng)于“空降”了幾萬江淮人。這些江淮人來到這里，面對嚴(yán)酷的自然環(huán)境和險(xiǎn)惡的生存環(huán)境，只能團(tuán)結(jié)一致，外部的壓力越大，內(nèi)部的凝聚力越強(qiáng)。如同廣東的客家人、東南亞地區(qū)的華人一樣，新城的江淮人保留了自己的傳統(tǒng)。實(shí)事上，他們的服飾等還停留在500多年前的明朝時(shí)代。換句話說，要想知道500多年前南京是什么樣子，你就去臨潭新城看看吧。

往事如煙！試想，500多年前的大遷徙，分別的那天清晨，南京城肯定是哭聲一片，母子相抱，兄弟相抱，姐妹相抱，生離死別難舍難分，從此天各一方。500年來，新城的江淮人多少次夢回故鄉(xiāng)，醒來時(shí)卻身在關(guān)外。今天，西北的風(fēng)沙已經(jīng)把他們磨煉成草原的雄鷹，他們與藏、回、土等十幾個(gè)民族和睦相處，但他們的基因中還有江淮的俠骨柔腸，從而構(gòu)成了甘南草原一道特有的人文景觀。