走進(jìn)諾魯孜節(jié)，就是走進(jìn)一部西部史詩，走進(jìn)一個喀什噶爾民間神話，那不僅僅是一個民族對春天的贊美，更是他們不斷豐富自我，發(fā)展自我，認(rèn)識自我的過程。漫長的3 000年歲月，湮沒了一座座故都王城，淡漠了一個個英雄往事，惟有諾魯孜節(jié)歷久彌新、代代相傳。

走進(jìn)民間

諾魯孜節(jié)最熱鬧的場所，當(dāng)數(shù)鄉(xiāng)村。選一塊空地，一個鄉(xiāng)里的農(nóng)民聚在一起，開展傳統(tǒng)的刁羊、賽馬、斗羊、斗雞和斗狗活動。維吾爾民族是一個樂于表現(xiàn)自己的民族，早在一個月前，看著柳樹萌出了黃芽，杏樹拱起了花苞，他們就開始急著挑選自家的牲畜了：馬兒喂足了料，每天騎出去奔馳一番，練它的腳力；公牛要體格健壯，頭大角尖的，早早兒拉著它找“對手”挑戰(zhàn)，培養(yǎng)它的斗志；還有斗羊，那可是維吾爾人最喜愛的活動之一，他們的多浪羊向來以體格碩大著稱，這更是顯示自家實(shí)力的時候，那壯得像牛犢子一樣的頭羊昂著腦袋，一副傲視群雄的架勢。養(yǎng)一只“常勝將軍”的維吾爾人，在鄉(xiāng)里都受人尊重，腰板挺得筆直，你拿一座金山去他也不會讓出他的羊。還有那大公雞，早已在村里打遍群雞無敵手，脖子上的毛都因?yàn)椤皯?zhàn)斗”而被“對手”扯光了。

準(zhǔn)備了很久，各村終于選出了自己的最佳騎手，最有勝券的駿馬、斗牛、斗羊和斗狗。入選牲畜的主人臉上頓時光彩了很多，拎上準(zhǔn)備好的白面馕、麥子和肉骨頭，領(lǐng)著自家牲畜樂滋滋直奔賽場。

維吾爾族的祖先曾經(jīng)以游牧為生，因此，每年草木返青時正是他們放牧牲畜、開始新生活之時。這時以騎馬斗畜為主要內(nèi)容的過節(jié)方式當(dāng)然也成為首選。千年時光過去了，這種古老的慶祝形式一直保留著，記敘著一個民族的過去。在所有的活動中，賽馬刁羊是最能體現(xiàn)維吾爾民族曾作為一個馬背民族輝煌的，一張羊羔皮扔在空地上，幾十名騎手在奔馬上彎腰離鞍，爭搶羊皮，觀眾喊聲如潮，為自己心中的騎手助威叫陣，馬也精神人也精神，直掀起漫天塵土，仿佛是風(fēng)云變色，最后，羊皮落入英俊小伙色買提手中，引得長辮子姑娘們一陳竊竊私語，愛慕的眼光追隨著駿馬上的挺拔身影。

羊本身是溫順的代名詞，可在諾魯孜節(jié)的賽場上卻不同，要知道羊群的好壞，全靠公羊品種的優(yōu)劣，有一頭優(yōu)良、壯碩的公羊，那可是維吾爾人最大的驕傲。依米提大叔和買買提老伯早就暗中較勁了，因?yàn)樗麄兡莾芍还蛟邴溕w縣是出了名的，就等今天一比高下了。兩只公羊互視了一番，猛然往前一躍，兩顆羊頭“砰”地撞在了一起，角逐中，依米提大叔不時撫摸一下喘氣歇息的羊頭，掰塊白面馕為它鼓勁加油。幾經(jīng)撞擊，買買提老伯的羊掛起了免戰(zhàn)牌，縮到了老伯身后，氣得買買提直罵它沒出息。依米提大叔則和他的羊一樣，昂首挺胸，踏著腳，洋洋得意。

狗是牧民最忠實(shí)的伴侶，自古以來，它都伴隨著牛羊和牧民遷徙，它保護(hù)著牧人的安全，不讓野狼靠近羊群，所以狗是誠實(shí)而勇猛的。在斗狗場上，它們?yōu)橹魅硕鴳?zhàn)，為自己的榮譽(yù)而戰(zhàn)，直撲對手，撕咬翻滾，直到一方倒地不起，奄奄一息。

看完諾魯孜節(jié)的民間活動，體會了刁羊賽馬的激烈，斗雞斗狗的慘烈，斗牛斗羊的熱烈，就體會到了一個民族與大自然融合、斗爭的復(fù)雜與艱辛，體會到了那種不屈不撓的精神和力量，那種在苦難歲月里尋找樂趣的豁達(dá)和樂觀。

去看歌舞

有人說，維吾爾人生來就會跳舞。諾魯孜節(jié)當(dāng)然不能沒有歌舞。據(jù)史載，在唐朝時，諾魯孜節(jié)已成為維吾爾以及塔吉克等喀什噶爾民族的盛大節(jié)日，節(jié)日里，人們身著盛裝，載歌載舞，頗有一些“藝術(shù)節(jié)”的味道。此時的諾魯孜節(jié)，已成為西域與中原文化交流中一個重要組成部分。民間也在原始的風(fēng)貌上增加了更為豐富的內(nèi)容。那就是彈奏木卡姆，跳起多浪舞。麥西來甫通宵達(dá)旦，琴師彈出最激昂的樂曲，歌手放開嗓門唱出最熱切的歌，成千上萬的群眾則隨歌起舞。

這種習(xí)俗也一直延續(xù)到今天。在今年的諾魯孜節(jié)上，幾乎每個縣市都有幾萬人在麥西來甫的熱潮中如醉如癡。從帕米爾高原上的塔什庫爾干，到多浪鄉(xiāng)的麥蓋提，從古城喀什到葉爾羌故地莎車，諾魯孜鼓敲得人心激蕩，卡龍琴彈得動人魂魄，多浪舞跳得如滾滾浪潮，連綿不息。

在喀什市，就有12萬多人歡歌起舞，正像一句解說詞所說：爺爺瞇著眼睛看孫子跳多浪舞，小孫子咬著手指看爺爺跳多浪舞?？κ哺翣柕拿褡寰褪沁@么多情，這么善舞，這么熱愛生活。少女鬢邊插著玫瑰，小伙胸口繡著花朵，長裙與袷袢都閃著銀邊，閃著對美的追求和向往。

多浪舞本身就是喀什噶爾各民族在融合交往中產(chǎn)生的舞蹈，它是民族大家庭智慧的結(jié)晶，是各族人民在長期狩獵、耕作中對勞動和收獲的喜悅與詮釋。它體現(xiàn)了各民族一條心、共同發(fā)展、尋找幸福的意志與決心，是喀什噶爾自古以來各民族團(tuán)結(jié)和睦的標(biāo)志與見證。在喀什人民廣場，來自各鄉(xiāng)、街辦的2 000多名干部群眾相互致意、共舞，那種熱鬧感染了圍觀的數(shù)萬名觀眾，不時有人隨著樂曲大聲唱歌，或擊打節(jié)拍。在麥蓋提多浪文化廣場，70多歲的老藝人忘情地彈撥著琴弦，吸引了上千人為之翩躚起舞，在塔什庫爾干，鷹笛嘹亮，與云為伍、以日為父的塔吉克人在鷹笛聲中跳著鷹的舞蹈，別有一種自由與豪放。不同形式的歌舞、不同內(nèi)容的麥西來甫，表達(dá)了同一個意愿，那就是在春天的祝福里祈求繁榮與昌盛。

民間體育的魅力

在喀什，最扣人心弦的體育運(yùn)動是什么？當(dāng)然是達(dá)瓦孜！高空王子阿迪力從喀什走到了北京，從中國走向了世界。而在他的家鄉(xiāng)，達(dá)瓦孜藝人更如群星閃爍，層出不窮。諾魯孜節(jié)的麥蓋提文化廣場上，就拉起了8米高、50米長的鋼絲繩。這可是達(dá)瓦孜藝人的競技場。只要你信心十足，敢于挑戰(zhàn)極限，那就拿上橫竿，到鋼絲上走一走吧！

3歲的阿地亞生也從母親的懷里掙脫出來，要到鋼絲上去“露一手”，母親雖然有些擔(dān)心，但覺得作為達(dá)瓦孜世家的傳人，如果不到高空中去磨練，就像鷹不去飛翔一樣。

于是，她親手把橫竿放在了兒子的小手上，環(huán)顧了一下成千上萬的觀眾：“孩子，記住，這是你的榮譽(yù)，是我們達(dá)瓦孜家族的榮譽(yù)?！卑⒌貋喩惶€是鄭重地點(diǎn)一點(diǎn)頭，就讓舅舅抱上了高高的鋼絲繩。

就好像達(dá)瓦孜世家的人生來就會走鋼絲一樣，阿地亞生穩(wěn)穩(wěn)地在空中行走著，底下幾個牽著被單預(yù)防不測的人反而高度緊張，他們昂著頭，盯著小阿地亞生，額頭上都滲出了汗珠。觀眾們更是一顆心提到了嗓子眼，“阿地亞生，加油呀！”不知是誰喊了起來。

阿地亞生低下頭看了一眼，他小小的臉龐忽然綻開了一個微笑，非常自信的快樂的微笑。

他的這個微笑征服了全場的觀眾。一個3歲孩子的從容、鎮(zhèn)定讓喀什噶爾的民間體育光芒四射。

和達(dá)瓦孜一樣激動人心的還有“帕莆斯”——— 一種類似于曲棍球的運(yùn)動。各村都選出了最優(yōu)秀的隊(duì)員，各執(zhí)木棍，擊球入門，年輕力壯的漢子們在賽場上左沖右突，每進(jìn)一個球，都要引來一陣喝彩。

喀什噶爾的民間體育源遠(yuǎn)流長，在幾千年的生產(chǎn)活動中，維吾爾族人不但創(chuàng)造了燦爛的文化，也創(chuàng)造了各種各樣的體育活動，這些趣味盎然的體育活動不但強(qiáng)壯了他們的體魄，更鍛煉了他們笑對風(fēng)雨滄桑的意志。

吃一頓諾魯孜飯

在喀什民間，諾魯孜節(jié)吃諾魯孜飯也是慶祝的主要內(nèi)容之一。節(jié)日期間，各家各戶都采回鮮嫩的苜蓿，包一頓苜蓿餃子，互贈親友，嘗鮮品新。那鮮嫩的苜蓿，象征著春天水靈靈的生命，繁茂如許。

3月22日左右，在鄉(xiāng)民聚集處還要設(shè)一口大鍋，用七種雜糧、七種蔬菜和七種肉類混煮一頓鮮美可口的粥飯（傳統(tǒng)的諾魯孜飯），每人手捧一碗，分而食之。這是一種深植于民心的祈禱，意在祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺。在春天這個充滿生機(jī)與希望的季節(jié)里，人們以這樣生動鮮活的方式表達(dá)著自己的意愿。

諾魯孜節(jié)在杏花的喧鬧里開始和結(jié)束，在青草的氣息里生長和繁衍，它是生生不息的，就像一位歌手唱的：諾魯孜在我的家鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)勃發(fā)著生機(jī)，因?yàn)樗笳髦Ｍ?/p>

相關(guān)鏈接：諾魯孜節(jié)，中國哈薩克、柯爾克孜、塔吉克和維吾爾等民族傳統(tǒng)節(jié)日。自每年公歷3月21日起，為期3~15天不等。因正值春分時節(jié)，亦稱“春節(jié)”。于時做節(jié)日飯，相互拜訪祝賀，相聚舉行刁羊、賽馬、歌舞等娛樂活動。