太　和

繼哥倫布的“地理大發(fā)現(xiàn)”之后，西方開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)200年的探險(xiǎn)旅程。許多富有探索精神、高揚(yáng)著英雄主義旗幟的孤獨(dú)旅人，用他們明澈的眼睛、超凡的體能與堅(jiān)強(qiáng)的意志行走八方，書(shū)寫(xiě)出諸多蔚為壯觀的旅行文學(xué)。但早期的書(shū)寫(xiě)者多用強(qiáng)國(guó)的心態(tài)觀察它者，作品內(nèi)容也多以獵奇采風(fēng)為主，難以列入文學(xué)的殿堂。直到1844年，英國(guó)人金雷克寫(xiě)了一部《日升之處》，他在異域風(fēng)情的描繪中審視西方自身文明，從而形成了旅行者與旅行地在文化上互動(dòng)的旅行文學(xué)新風(fēng)格?！洞┬袃?nèi)陸亞洲》的作者羅伯特·拜倫亦走的是這種新風(fēng)格的旅行文學(xué)之路，他的第一部作品《驛站》就在建筑中梳理出文化交流與沖突的深刻內(nèi)涵，而他在1933年寫(xiě)的這部《穿行內(nèi)陸亞洲》更是可以看出金雷克對(duì)他的影響。該書(shū)歷時(shí)3年寫(xiě)成，充分展現(xiàn)了拜倫作為一個(gè)旅行家和文化鑒賞家的才華。

1933年，拜倫從意大利的威尼斯出發(fā)，途經(jīng)塞浦路斯、巴勒斯坦、伊拉克、波斯（今伊朗），深入亞洲內(nèi)陸的阿富汗和伊拉克，歷時(shí)11個(gè)月，行程2萬(wàn)公里，歷盡艱辛，最終抵達(dá)奧薩斯，及中國(guó)古籍中那阿姆河的發(fā)源地。在途中，拜倫和他的旅伴克里斯多夫遍訪拜占庭時(shí)期的伊斯蘭教遺存，以記者的熱情、藝術(shù)家的細(xì)膩、文學(xué)家的洞察力，完成了他的拜占庭時(shí)期伊斯蘭教建筑與人文之旅，寫(xiě)下了這部旅游文學(xué)的經(jīng)典之作。荒原的瑰麗、古物的蒼涼、深刻動(dòng)人的人文地理景觀，以及讓人難忘的民俗風(fēng)情與奇聞?shì)W事，在作者流暢生動(dòng)的敘述中莊重典雅地展現(xiàn)在了讀者面前。作者以一種睿智的現(xiàn)代感性，為我們展示了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的艱苦，以及封閉狀態(tài)下呈現(xiàn)出的純樸政情與民風(fēng)，真實(shí)地為后人記錄下了一個(gè)已經(jīng)消逝的文明。這些記錄在世紀(jì)之初的今天，尤其是阿富汗與伊拉克的許多建筑已經(jīng)被無(wú)情的戰(zhàn)火所摧毀的背景下，更顯得彌足珍貴。畢竟今天的人們?cè)傧雽ひ拑?nèi)陸亞洲的昔日輝煌已經(jīng)成為了一種奢望。

《穿行內(nèi)陸亞洲》這本追尋伊斯蘭建筑起源的杰作，為羅伯特·拜倫贏得了1937年的《星期日泰晤士報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)，數(shù)十年來(lái)，一直在東方學(xué)、建筑藝術(shù)史和游記文學(xué)領(lǐng)域占據(jù)重要的地位。英國(guó)旅行文學(xué)作家布魯斯·查特溫曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“假如將他的早期作品視為一位天縱英才的年少學(xué)者之作，無(wú)疑地，這本《穿行內(nèi)陸亞洲》就是一本上帝的杰作。”在書(shū)中，作者巧妙地熔學(xué)術(shù)論文、格言警句、笑鬧短劇于一爐的手法，使文章的內(nèi)容生動(dòng)有趣，許多地方甚至讓人捧腹大笑。雖然時(shí)間已過(guò)去了半個(gè)多世紀(jì)，但我們相信，羅伯特·拜倫的這部作品依然能為喜愛(ài)內(nèi)陸亞洲的旅行家、文學(xué)家、建筑學(xué)家和研究者提供諸多靈感。

《穿行內(nèi)陸亞洲》[英]羅伯特·拜倫著顧淑馨譯廣西師范大學(xué)出版社2003.10定價(jià)：26.80元