張　蓬

內(nèi)容提要本文認為哲學的發(fā)問方式與問題視閾的轉(zhuǎn)換規(guī)定著哲學的發(fā)展軌跡。在哲學作為形而上學的歷史中，康德哲學的發(fā)問方式和問題視閾所顯現(xiàn)的二難問題起著承前啟后的作用。馬克思的哲學是面對康德哲學的二難問題而可能采取的一種應對方式。馬克思哲學在從“言說”到“實踐”的“實踐論轉(zhuǎn)向”中，超越了“言說”，超越了“哲學”，走進了現(xiàn)實的感性生活和社會批判。這種轉(zhuǎn)向及其意義指向一直影響到我們當代，至今還沒有被超越。

關(guān)鍵詞形而上學 問題視閾 康德 馬克思 實踐

〔中圖分類號〕B17〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕0447-662X（2004）02-0025-07

在我國哲學界，對于馬克思哲學的“實質(zhì)”，以及馬克思哲學變革的“實質(zhì)”等問題多有爭論，形成了對馬克思哲學的不同理解。形成這種狀況的原因是多方面的，其中不乏在解讀馬克思哲學視閾上的差異。我們無意去評價這些解讀視閾的是非曲直，我們感興趣的是在這些解讀中，可以找到一些相對有共識的解讀原則。這些解讀原則是:在解讀中要把握馬克思哲學文本的本真意義和真實意圖;在解讀中析理出馬克思哲學與我們當代的意義關(guān)聯(lián);這種解讀應該既是歷史的，又是邏輯的，是歷史與邏輯的統(tǒng)一。