趙振宇　張　強(qiáng)

作者簡(jiǎn)介：

趙振宇：華中科技大學(xué)新聞學(xué)院教授、新聞系主任。

１９８２年畢業(yè)于湖北大學(xué)政教系，曾任長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)評(píng)論理論部主任、文化報(bào)總編輯。

在報(bào)社工作期間，有多篇作品獲湖北省一、二等獎(jiǎng)和全國(guó)好新聞一等獎(jiǎng)、中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。有多篇新聞?wù)撐暮蜕缈普撐墨@獎(jiǎng)。已出版新聞著作有：《新聞公關(guān)藝術(shù)》、《應(yīng)用新聞?wù)摗贰ⅰ杜c靈魂對(duì)話》和《新聞策劃》。其中，《應(yīng)用新聞?wù)摗帆@武漢市政府獎(jiǎng)，《新聞策劃》獲湖北省新聞學(xué)會(huì)一等獎(jiǎng)。

時(shí)評(píng)并不是新興文體 ，經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展變化，在新世紀(jì)到來(lái)的時(shí)候又出現(xiàn)繁榮景觀，我們謂之“復(fù)興”。隨著民主的發(fā)展，國(guó)家輿論政策的適當(dāng)調(diào)整，媒體市場(chǎng)化走向的需要使時(shí)評(píng)重新煥發(fā)了生機(jī)，一股“時(shí)評(píng)風(fēng)”，遍吹中國(guó)各媒體。事實(shí)上，幾乎所有的主流媒體，包括紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體，甚至電視媒體都開(kāi)設(shè)了時(shí)評(píng)欄目。涉及媒體之多，涉及欄目之廣是新聞史上從未有過(guò)的，大家有目共睹，在此不再贅述。那么，時(shí)評(píng)的復(fù)興與公共領(lǐng)域的建構(gòu)有什么關(guān)系呢？公共領(lǐng)域是一種特殊的歷史形態(tài)，它最先出現(xiàn)于１７、１８世紀(jì)的英國(guó)和法國(guó)，后來(lái)與現(xiàn)代民主國(guó)家一起傳遍１９世紀(jì)的歐洲和美國(guó)。其最突出的特征是私人在閱讀報(bào)刊過(guò)程中自發(fā)地聚集在一起，形成一種松散且開(kāi)放的彈性社團(tuán)，他們以俱樂(lè)部、咖啡館、沙龍甚至報(bào)刊本身為媒介，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與行政國(guó)家之間展開(kāi)調(diào)節(jié)。德國(guó)著名哲學(xué)家哈貝馬斯在１９９８年訪問(wèn)中國(guó)時(shí)說(shuō)：“公共領(lǐng)域首先是我們社會(huì)生活中的一個(gè)領(lǐng)域，它原則上向所有人開(kāi)放。在這個(gè)領(lǐng)域中作為私人的人們來(lái)到一起，他們?cè)诶硇赞q論的基礎(chǔ)上就普遍利益問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，從而對(duì)國(guó)家活動(dòng)進(jìn)行民主的控制”。^①從公共領(lǐng)域的歷史和現(xiàn)狀看，它的發(fā)展都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)“論辯”，而論辯的主體、環(huán)境、話題等對(duì)“公共領(lǐng)域”的建構(gòu)具有至關(guān)重要的意義。通過(guò)近幾年時(shí)評(píng)的繁榮，我們看到了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的理想的“論辯”體系的生成，而這個(gè)體系對(duì)于建構(gòu)中國(guó)自己的“公共領(lǐng)域”將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

一、時(shí)評(píng)為公共領(lǐng)域的建構(gòu)創(chuàng)造基礎(chǔ)與條件

提高社會(huì)的寬松度。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)多元化的時(shí)代。改革開(kāi)放２０多年來(lái)，中國(guó)以海納百川的氣魄吸收所有來(lái)自四面八方的優(yōu)秀文化，輿論一律的狹隘代之以百家爭(zhēng)鳴的寬容。這是一個(gè)民族成熟的標(biāo)志，同時(shí)這也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政府自信的標(biāo)志。時(shí)評(píng)訴求社會(huì)和諧發(fā)展，不尚一尊。只要言之成理、自圓其說(shuō)都可以在新聞媒體的時(shí)評(píng)版上發(fā)表出來(lái)。可以商榷，可以爭(zhēng)論，但是不進(jìn)行學(xué)術(shù)以外的攻擊。伏爾泰說(shuō)，我不認(rèn)同你的觀點(diǎn)，但是我愿意用我的生命去捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。伏爾泰的名言對(duì)于今天的時(shí)評(píng)現(xiàn)狀做了最好的注腳，同時(shí)，這也是時(shí)評(píng)家們孜孜以求的理想狀態(tài)。

擴(kuò)大公民的自主活動(dòng)空間。過(guò)去，一些領(lǐng)域?qū)τ谝话愕娜嗣翊蟊妬?lái)說(shuō)是“禁區(qū)”，如果沒(méi)有允許是絕對(duì)不能染指的。一旦闖入禁區(qū)，其后果是不可想象的。這種“政治玩偶”式的管理方式只應(yīng)該屬于過(guò)去那種階級(jí)斗爭(zhēng)的年代。今天的人民大眾要做真正的“主人翁”。要在一切正當(dāng)領(lǐng)域施展自己的才干，要求擴(kuò)大自己的權(quán)利范圍，真正地參政議政。時(shí)評(píng)順應(yīng)時(shí)代潮流，為人民大眾鼓與呼，要求擴(kuò)大公民的自主活動(dòng)空間。孫志剛事件是一個(gè)標(biāo)志性事件。此事件甫出，時(shí)評(píng)家們利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各種講壇痛斥責(zé)任人，闡發(fā)想法，發(fā)表見(jiàn)解，掀起了全民性的關(guān)于公民權(quán)利和違憲審查制度的大討論，引起高層重視，最后《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》被廢除。這是時(shí)評(píng)的勝利，是公民的勝利，更是一個(gè)法治國(guó)家的勝利。

時(shí)評(píng)將提升公共領(lǐng)域參與者的“公共性”特征。按照哈貝馬斯的觀點(diǎn)，任何時(shí)期、任何類型的公共領(lǐng)域都同時(shí)具備以下三個(gè)要素：（同質(zhì)或異質(zhì)的）參與者；（溝通或非溝通的）媒介；（辯論或非辯論的）共識(shí)；它們的協(xié)同作用決定著公共領(lǐng)域的性質(zhì)和類型。^②

２１世紀(jì)是技術(shù)理性統(tǒng)治一切的時(shí)代，有人預(yù)言電腦技術(shù)必將“消滅空間”。隨著電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，以電腦網(wǎng)絡(luò)為主要陣地的新聞時(shí)評(píng)也掀起了新聞界的“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。時(shí)評(píng)論壇“平等開(kāi)放”和“賦予權(quán)利”的特點(diǎn)，則使每個(gè)人都可以根據(jù)自由的喜好自由地選擇加入或退出某個(gè)論壇，可以暢所欲言，慷慨悲歌，嬉笑怒罵。這樣，特定的論壇在增加參與者數(shù)量的同時(shí)不但沒(méi)有增加參與者的異質(zhì)性，而且消解了傳統(tǒng)大眾媒體所固有的傳播者與受傳者之間的差異。更重要的是，相對(duì)而言，在時(shí)評(píng)論壇中出場(chǎng)的個(gè)人，既不是作為某種職業(yè)的從業(yè)者也不是作為某種物品的消費(fèi)者出現(xiàn)的。因而他們往往是具有獨(dú)立人格的“社會(huì)人”，而這些具有“社會(huì)性”的公民一旦就普遍利益問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，那么他們的共識(shí)就不再是普通心理學(xué)意義上的“個(gè)人意愿”，相反，這些共識(shí)可以在一定程度上反映出社會(huì)學(xué)意義上的“公意”。

時(shí)評(píng)提供了理想的交流范式和溝通渠道。古典意義上的“公共領(lǐng)域”是廣場(chǎng)、沙龍、餐會(huì)和咖啡館等場(chǎng)所。人們?cè)谔囟ǖ臅r(shí)空中進(jìn)行面對(duì)面的交流和溝通。這種交流范圍比較狹窄，人員僅限于資產(chǎn)階級(jí)或者上層社會(huì)，人數(shù)比較少，話題比較單一，討論比較膚淺。與目前在時(shí)評(píng)“公共領(lǐng)域”里發(fā)生的溝通與交流不可同日而語(yǔ)。時(shí)評(píng)所營(yíng)造的論壇是一個(gè)博大精深而又兼收并蓄的空間。在這個(gè)空間中，從人員上來(lái)說(shuō)來(lái)自五湖四海，天南海北；數(shù)目之巨大，人次之頻繁當(dāng)以百萬(wàn)計(jì)；討論的話題也是多種多樣的，小到雞毛蒜皮，大到內(nèi)政外交，無(wú)不囊括在內(nèi)，只要你有興趣；而且這種討論容易被引向深入，使得討論升級(jí)，產(chǎn)生很強(qiáng)的社會(huì)效果。時(shí)評(píng)的準(zhǔn)入門檻是相當(dāng)?shù)偷?，只要稍微認(rèn)識(shí)字，有發(fā)表意見(jiàn)的沖動(dòng)，你就可以到時(shí)評(píng)版來(lái)“灌水”。在這里，沒(méi)有教條，少有主義，只有或委婉或剛健的訴說(shuō)與傾聽(tīng)。而且借助于紙質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)達(dá)，你盡可以把你的想法即時(shí)地發(fā)送出去，達(dá)到比爾·蓋茨說(shuō)的“一個(gè)與思考等快的世界”。另外，公民的發(fā)言是安全的，可以沒(méi)有包袱，沒(méi)有代價(jià)，不必瞻前顧后，畏首畏尾。

時(shí)評(píng)能促進(jìn)“共識(shí)”的達(dá)成。公眾在用時(shí)評(píng)發(fā)表看法的時(shí)候是毫無(wú)障礙的，因?yàn)闀r(shí)評(píng)本身就是沒(méi)有拘束的文體。它本身是一種公民實(shí)用文體，跟寫信一樣，只要稍微認(rèn)識(shí)字就可以運(yùn)用她為你服務(wù)。首先，時(shí)評(píng)“輿論場(chǎng)”的特征充分保證了參與者的匿名權(quán)或者隱名權(quán)。分散在全國(guó)各地的公眾可以完全自主地選擇并決定自己以何種方式、身份甚至容顏加入或退出哪些討論組。因而在時(shí)評(píng)論壇中，膚色、種族、國(guó)籍、年齡和性別等先賦性的個(gè)人信息就被完全地屏蔽，從而有助于消除既定社會(huì)中既有的偏見(jiàn)和歧視。這樣，論壇就為參與者提供了一個(gè)更為平等的辯論環(huán)境。其次，時(shí)評(píng)論壇將為公眾的辯論提供良好的技術(shù)支持和平臺(tái)服務(wù)。事實(shí)上，論壇與公眾之間是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。論壇不是公眾意見(jiàn)的簡(jiǎn)單相加或重復(fù)，在論辯的過(guò)程中，論壇將發(fā)揮能動(dòng)性，對(duì)意見(jiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼虾驼_的引導(dǎo)，使正確的意見(jiàn)，大多數(shù)的意見(jiàn)，合理合法的意見(jiàn)凸現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)“共識(shí)”的達(dá)成。

二、時(shí)評(píng)是建構(gòu)公共領(lǐng)域的最新銳增長(zhǎng)點(diǎn)

公民寫作，公民表達(dá)——建構(gòu)公共領(lǐng)域的廣度。在上一個(gè)世紀(jì)的上半葉，曾經(jīng)有過(guò)時(shí)評(píng)相當(dāng)繁榮的時(shí)代，留下了大量?jī)?yōu)秀的時(shí)評(píng)作品和思想資源。今天的時(shí)評(píng)仍然有比那個(gè)時(shí)代更高的地方，這是因?yàn)椋航裉煊懈嗟娜嗽趯?，更廣泛的知識(shí)水平和更廣泛的參與，使得時(shí)評(píng)在今天可能成為一種普遍表達(dá)的文體。在普通的崗位上，在普通的生活角色包括教師、基層公務(wù)員、學(xué)生，還有工人、農(nóng)民中，一批善于表達(dá)，敏于判斷的人正在浮起來(lái)，他們作為積極參與的公民，正是一個(gè)公民時(shí)代所需要的。^③只有短短幾年，時(shí)評(píng)寫作在中國(guó)就以令人吃驚的速度繁榮起來(lái)，更有本質(zhì)意義的是，時(shí)評(píng)作者的來(lái)源如此廣泛，使之具有了明顯的“公民寫作”和“公民表達(dá)”的強(qiáng)烈特征。我們認(rèn)為，這正是中國(guó)邁向“公民社會(huì)”的劃時(shí)代先聲。公民社會(huì)的到來(lái)也必將伴隨著“公共領(lǐng)域”在中國(guó)的開(kāi)花結(jié)果，而時(shí)評(píng)理所當(dāng)然地成為中國(guó)“公共領(lǐng)域”的締造者和推動(dòng)者。

與新聞報(bào)道捆綁發(fā)售——建構(gòu)公共領(lǐng)域的速度。毫無(wú)疑問(wèn)，評(píng)論力量的發(fā)揮在于時(shí)效性。時(shí)評(píng)就此應(yīng)運(yùn)而生。白居易在《與元九書》中寫道：文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。時(shí)評(píng)的生命力正在應(yīng)時(shí)而評(píng)，與時(shí)事結(jié)合緊密。時(shí)評(píng)和新聞在時(shí)間上是同步的，唯有如此才能在新聞出來(lái)的同時(shí)，對(duì)新聞作出科學(xué)理性的解釋，引導(dǎo)公眾作出正確的判斷和行為。

關(guān)于“常識(shí)”的表達(dá)——建構(gòu)公共領(lǐng)域的深度。五四新文化運(yùn)動(dòng)中，李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等大學(xué)者為了開(kāi)啟民智，普及民主自由觀念提倡寫“白話文”。歷史總是驚人的相似，一百年前，“白話文”的歷史重任，在今天落在了“時(shí)評(píng)”的身上。在更多的情況下，寫時(shí)評(píng)所需要的，并非專業(yè)知識(shí)，深厚的學(xué)養(yǎng)，而是常識(shí)和理性。有人說(shuō)，現(xiàn)在的時(shí)評(píng)是低水平的重復(fù)寫作，寫過(guò)來(lái)寫過(guò)去無(wú)非就是理性、建設(shè)性、公平、民主、自由、法制這些常識(shí)性的東西。我們說(shuō)這些看似平常的東西恰恰是每一個(gè)國(guó)民所需要補(bǔ)充的。對(duì)于一個(gè)缺乏民主傳統(tǒng)的國(guó)度來(lái)說(shuō)，還有什么比民主自由更寶貴的。至于說(shuō)重復(fù)當(dāng)然是必要的，我們認(rèn)為，在一個(gè)民族或者社會(huì)啟蒙的早期，需要搭建一個(gè)民主自由的平臺(tái)，而搭建的方式就是要做重復(fù)性的工作。沒(méi)有重復(fù)性的工作，所謂的民主自由思想就無(wú)法真正深入民心，更遑論使之形成傳統(tǒng)，澤被后世了。時(shí)評(píng)當(dāng)然涉及知識(shí)和判斷力問(wèn)題，但是，只有在充分表達(dá)和充分思考的基礎(chǔ)上，更多的人才會(huì)去主動(dòng)接近知識(shí)、自己掌握知識(shí)，更普遍的判斷力才能真正形成。這才是民族理性的真正收獲。

反應(yīng)敏銳，突破禁區(qū)——建構(gòu)公共領(lǐng)域的力度。反應(yīng)敏銳、戰(zhàn)斗性強(qiáng)是時(shí)評(píng)最顯著的特點(diǎn)。對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的每一個(gè)值得評(píng)說(shuō)的新聞事件，時(shí)評(píng)寫手們都不惜筆墨，大膽敢言，該批判的決不姑息，該褒獎(jiǎng)的也決不吝嗇，體現(xiàn)了很強(qiáng)的正義感和生命力。從延安“黃碟”事件、孫志剛案件、劉涌案件等發(fā)生期間面世的大量時(shí)評(píng)作品便可以證明，正是成千上萬(wàn)的時(shí)評(píng)作者和網(wǎng)友的憤怒聲討和激情聲援，匯成一股洶涌澎湃的正義洪流，廓清了人們的模糊認(rèn)識(shí)、普及了公民常識(shí)并且沖毀了不合理的制度堤防，還有像前段時(shí)期發(fā)生的個(gè)性化車牌等問(wèn)題以及進(jìn)入銀行不得戴墨鏡等事件，都是在時(shí)評(píng)介入以后，才使得這類問(wèn)題明朗化，也才使得一些事件立馬“叫?！薄?/p>

另外，在中國(guó)官方最權(quán)威的人民網(wǎng)的時(shí)評(píng)論壇里，我們經(jīng)?？梢钥吹街T如：《大蓋帽泛濫與權(quán)力濫用》〔２００４年０２月０３日００∶１０〕；《做官要常修為政之德》〔２００４年０２月１６日００∶４５〕；《假如歷史上沒(méi)有毛澤東》〔２００３年１２月２６日００∶３９〕；《法院無(wú)權(quán)“封殺”記者》〔２００３年１２月１８日００∶３９〕等這樣敢于拷問(wèn)政府施政，質(zhì)問(wèn)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，甚至對(duì)于已故領(lǐng)導(dǎo)人的評(píng)說(shuō)的時(shí)評(píng)文章。這樣的文章在當(dāng)今的時(shí)評(píng)界屢見(jiàn)不鮮，我們已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，可這種文章在過(guò)去可是不可想像的，搞不好，會(huì)犯政治錯(cuò)誤，甚至有牢獄之災(zāi)。這種現(xiàn)狀一方面反映了國(guó)家輿論政策的寬容，另一方面也反映了時(shí)評(píng)和時(shí)評(píng)所營(yíng)造的“公共領(lǐng)域”的干預(yù)社會(huì)的犀利，影響國(guó)家政策的強(qiáng)悍，顯示了強(qiáng)大的生命力。

理性精神，人文關(guān)懷——建構(gòu)公共領(lǐng)域的效度。在文藝復(fù)興時(shí)代，啟蒙家們呼吁“理性精神”和“人文關(guān)懷”，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性獨(dú)立，自由發(fā)展，提倡創(chuàng)造性，以理性消解神性，以人文抵抗壓迫。這種精神在今天也真正深入到了中國(guó)民間，深入到了普羅大眾之間。高擎著“理性精神，人文關(guān)懷”的旗幟，時(shí)評(píng)敢于掃蕩一切黑暗、腐敗和反動(dòng)的東西，使得我們這個(gè)社會(huì)越來(lái)越透明、公正、公平，社會(huì)與國(guó)家，人類與自然之間的關(guān)系越來(lái)越和諧美好。沒(méi)有時(shí)評(píng)的復(fù)興，沒(méi)有時(shí)評(píng)所營(yíng)造的“公共領(lǐng)域”，我們至少還要在黑暗中摸索很長(zhǎng)的時(shí)間。

在今天，理性主義和人文關(guān)懷再也不僅僅是一句口號(hào)了，它已經(jīng)切切實(shí)實(shí)地在我們社會(huì)中扎下了根，在這個(gè)過(guò)程中，時(shí)評(píng)所建構(gòu)的“公共領(lǐng)域”功不可沒(méi)！

一種文體總是與時(shí)代的命運(yùn)息息相關(guān)，它是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)它反過(guò)來(lái)也對(duì)時(shí)代的發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的反作用。在歷史上，一種文體的勃興繁榮，昭示時(shí)代巨變的情形并不少見(jiàn)。時(shí)評(píng)無(wú)疑是當(dāng)今最具時(shí)代氣息的文體了，它是我們國(guó)家政治改革過(guò)程中開(kāi)出的一朵意想不到的“奇葩”，廣泛的群眾基礎(chǔ)和快速有效的反應(yīng)能力使之具有強(qiáng)大的感召力和影響力。它昭示了我們國(guó)家民主政治發(fā)展的方向和未來(lái)，必將為我們國(guó)家“公共領(lǐng)域”的發(fā)展和成熟作出貢獻(xiàn)。

注釋：

①哈貝馬斯《關(guān)于公共領(lǐng)域問(wèn)題的答問(wèn)》梁光嚴(yán)譯，《社會(huì)學(xué)研究》１９９９年第３期。

②許英《論信息時(shí)代與公共領(lǐng)域的重構(gòu)》載于《南京師大學(xué)報(bào)》２００２年第３期。

③趙牧《公民寫作，一個(gè)時(shí)代的先聲》載于《搜狐星空》２００３年１２月１日。

④遲國(guó)維《當(dāng)新聞停滯不前時(shí)，時(shí)評(píng)替它迂回進(jìn)攻》載于人民網(wǎng)２００３年１１月２０日。