孫洪儒

記得很早以前看過這樣對學校的描述：幾片磚瓦加上知識就是一所學校，而知識，是需要人來承栽的。這句話里提到了構成學校的三個支點：磚瓦、知識、人。誰是支撐一所學校恒久向前的因子？磚瓦可以建成高樓大廈，知識可以日新月異，而人一從我們面前走過的一批又一批學生一這些傳承文明的一群人，在教育理想的薪火相傳中，怎樣才能照亮自己，學得快樂，活得幸福？

還學生燦爛的青春年華

一次聽報告，有一句話感觸很深：作為專業(yè)人員，我們有責任向每一位高中生承諾——還您一個快樂的童年或燦爛的青春年華。我們的學生很苦，看看這些話就知道了：“十年寒窗苦”、“學海無涯苦作舟”、“吃得苦中苦”……作為教育者，我們有誰不曾對學生說過類似的話？

當然，這與先進的教育理念并不相悖，因為大多數(shù)時候，我們是想教給他們堅韌、頑強，教給他們做事的品格和持久的恒心。但是，當學生似懂非懂地離開時，我們的話，到底對他們會產(chǎn)生多久的影響？為何不換一種方式，讓他們在愉快的環(huán)境里接受并繼承人類的優(yōu)秀品格？

中央教育科學研究所所長朱小蔓說過：“一個有德行的人，別人和社會總需要他，也只有當別人和社會需要他時，他的身上才會放射出吸引人的力量和人生價值的光芒。”我們提出了“學會做人、學會學習、學會創(chuàng)新、學會生存”，把做人放在第一位，把生存放在最后，并不是說生存不重要，而是所有教育過程的目的，都是為了個體的人的生存。做人的標準是什么？我們的育人目標是“好人、能人、賢人”。先要求學生起碼做一個“好人”，在此基礎上，爭做“能人”、“賢人”，在這里，我們又把“德”放在第一位。

教學生做人，是一項事業(yè)。只提出要求，這還不夠。我們開展了中華傳統(tǒng)美德教育，確立了傳統(tǒng)美德教育的10個德目，即：公、義、仁、信、禮、智、美、檢、律、毅，這項教育是“血統(tǒng)”與“傳統(tǒng)”的整合，是“中華根”、“中華魂”的教育。同時編寫了《學會做人》一書，從“識人待人”、“修德養(yǎng)性”等12個方面選取古代名句，教給學生。他們很喜歡，清晨或者傍晚的校園，時時傳來學生朗讀的聲音。有學生如是說：“我們要用意志打敗惰性，當然，這要有力量的源泉——正確的精神信念。我們要奮斗，要不斷完善自己，在完善的過程中體驗幸?！弊鳛樾ｉL，聽到、看到這些，我無法不被感動：我們的學生，只要給他們一點陽光，就會迸發(fā)出十分甚至十二分的燦爛。

在我的書櫥里，一直為學生留出一角：保存他們的來信，走進大學后取得的成績喜報，還有他們在高中時已獲得的種種榮譽。37級學生胡新龍，考入北京大學后，把濰坊市頒發(fā)給他的600元“鴻啟獎學金”捐給了學校的“育才助學基金會”，用來幫助比他更困難的學生。胡新龍2002年從北大畢業(yè)，作為學生會主席，放棄了讀研深造的機會，第一批自愿報名援疆。他在給母校的信中說：“我們時刻以‘一中人這個光榮的稱號為榮，不因您的歷史，不因您的名望，只因您對我們的愛與關懷?！?/p>

在愛與關懷下成長起來的學生，他們的天性得到保護，他們內(nèi)心深處的渴望與需求得到了尊重，他們的才華與潛力如花樹初開，并隨著時間的推移，更豐茂婆娑。38級學生高艷，學習成績出眾，尤其喜愛拉手風琴。高考前，老師希望她把更多時間投入學習，以考取北大、清華。她說：“為什么非要考北大、清華呢？”后來，她考取了北京理工大學。入學后的第一場晚會，她拉的手風琴轟動了全校——來自一處縣級中學的女生，在學習、活動等各方面遙遙領先。作為她的母校，昌邑一中每學期都會收到來自北京理工大學的喜報，告知高艷的優(yōu)秀與出色?？梢耘e出很多，很多——

孫惠，38級學生，詩歌《太陽·雨·沙灘》、《田野吹過夏季風》獲山東省學生文學藝術作品博覽會金獎。

陳國賓，39級學生，剪紙“和平萬歲”在全國中學生手工制作展覽中獲一等獎，并被山東省素質(zhì)教育成果展覽會收藏。

齊祥超，42級學生，全國中學生奧林匹克數(shù)學、物理競賽一等獎，化學競賽二等獎，免試進入清華大學。

……

他們現(xiàn)在還說不上成功，畢竟，他們還這么年輕，以后的路仍然漫長而曲折。但這些學生，用不同的方式向我表達了他們的快樂，關于學習，關于生活，關于未來，關于在昌邑一中的日日夜夜。他們是快樂的，我就是幸福的。幸福的感覺有時就這樣簡單。這也讓我感到：作為一名校長，做學生的朋友，比做他們的嚴師更能實現(xiàn)教育目標。我們的教育目標，說高也高，說低也低——就是把學生培養(yǎng)成會尋找快樂、尋找幸福的人。這個過程，同時也是成功的過程。誰能折得東風第一枝，誰就能占盡陌上芬芳足風流。

與學生進行心領神會的交談

校長要學會對話，更要學會傾聽，學會感悟。走近學生，與學生做朋友，并不是和每一個學生都面對面交談。學校近4000名學生，能交談過來嗎？對話方式有很多，就看我們會不會、去不去選擇。

學校文化是一種實然的存在。我校有著良好的德育傳統(tǒng)，現(xiàn)在已形成以“三五”為主體的德育工作體系，這與歷任校領導的努力是分不開的。豐富的智力背景和深厚的文化底蘊是一筆日積月累的財富，如何使這筆財富“活”起來發(fā)揮其更大效益，讓每一個走過她的學生真切感受這所老校永久的魅力？這是我一直思考的問題。把老校底蘊和辦學品位上升到文化層面，讓學生用文化的眼光來審讀學校的歷史積淀，閱讀校長的思想，讓他們在潛移默化中得到人文精神的熏陶，豈不是一種更為博大、更為深邃的交談？大到學校的文化長廊、大型雕塑、植物園，小到學生的餐桌、宿舍的床頭，大有大文化，小有小學問。學校的“樹人”窗簾、自行車擁上的“秩序美是美中之最”、教學樓上的“讓昨天與明天在今天相遇”等，我們想傳遞的，不只是你應該做什么和不應該做什么這樣簡單的道理。通過文化浸潤，我們希望看到的，是一群“賢人”——有境界，有品位，有修養(yǎng)的人。用文化的方式，把校長的辦學理念、育人方式用通俗的形式融入學生心中，讓學生了解校長，懂得校長，他們才能愉快地接受，并愿意變成自己樂于掌握的東西。

有人說人是靠思想站立的而我要說，學生不僅要閱讀校長的思想，學會站立，校長還要通過實踐活動，特別是道德實踐，和學生一起學會站立?！叭巳硕紡膬?nèi)心追求或者說需要偉大和崇高，而能促使人們達到或接近這種境界的階梯，就是道德智慧?！钡赖轮腔蹚哪睦飦?？從道德教育中來，從道德實踐中來。

學校多年來實行學生佩戴“自我承諾牌”——“我向社會莊嚴承諾：明禮誠信，遵紀守法?！眱?nèi)在激勵加外在督促，使學生于不知不覺中將“明禮誠信，遵紀守法”內(nèi)化為一種現(xiàn)代文明人意識，一種生命的自覺。走出校門的學生和正在學校讀書的學生，25年來從未有違法犯罪現(xiàn)象發(fā)生。

設計“我的高中生活”。讓每個學生走訪三位不同行業(yè)的成功者，聽聽“過來人”的話，從“最大的收獲”和“最大的遺憾”兩個方面感受和體會成功者做人立事的經(jīng)驗，客觀借鑒，辯證吸收。這個活動最初源于看到的一個調(diào)查，大意是：在對成功者的調(diào)查中，何時學到的東西對你一生最有用？其中有一人回答，幼兒園時學到的。幼兒園教給孩子們生活的習慣，是一生中最可寶貴的財富。作為一名高中生，在他們有能力設計自己的未來時，我們應當給他們一個機會，把兒時的財富延伸，把將來的描寫縮短，讓他們的生活理想化，理想生活化。我認真地看完學生交上來的“作業(yè)”，他們走訪的范圍遠遠超出我的想象：科學家、老紅軍、城市清潔工、老農(nóng)民、下崗職工……在學生的眼里，成功并非意味著金錢多少，事業(yè)多大;成功，更意味著人生的成功，只要活得快樂而自信，活得有價值、有意義，就是成功的人生。這項活動讓我感悟很多，也再一次認識了學生。

開展“把孝心獻給父母”的教育活動。針對生活條件越來越好，部分學生穿戴高檔、打扮時髦、亂扔飯菜、有錢亂花的現(xiàn)象，首先印發(fā)了《人民日報》刊登的一篇題為“母親，我心中你最重”的文章，學生人手一份回家讀給家長聽。同時開展了“10元錢=？（多少）的父母勞酬賬”的體驗活動，在活動中既講“粒粒皆辛苦”的道理，又有“粒粒皆辛苦”的體驗，持之以“粒粒莫浪費”的督察，從而養(yǎng)成“粒粒皆珍惜”的習慣，體現(xiàn)德育過程“知、情、意、行”的完整統(tǒng)一。各班召開了由老師、學生和家長共同參加的“父母在我心中”專題座談會，家長們的拳拳愛心，老師的真切叮嚀，使學生受到很大震動，此后，學生的時裝換成了校服，亂花錢、亂扔飯菜的現(xiàn)象不見了。同時，學校把星期日定為“孝敬日”，要求學生做到“理解、尊敬、孝順”家長;開展了“三個一”活動：承包一天的家務;“三八”節(jié)期間給母親或親人寫一封信;作一篇題為“我為什么沒記住父母的生日”或者“我是怎樣記住父母生日的”命題作文。對一所高中學校來說，開展這樣的教育活動并一直延續(xù)至今，我不能說它有多么重大的意義，具有多么轟動的效應。但我相信，學生只有親其親，愛其愛，才會培養(yǎng)起樸素的愛國情感和民族大義。我們的科教樓前，寫著“愛家、愛校、愛國”六個字，既然寫上去，就要堅持做下去。

校長是學生的校長，而非學校的校長。素質(zhì)教育注重培養(yǎng)的是人的氣質(zhì)與品格、精神與情懷，這就需要相應的教育境界的濡染，需要一種真誠、公平、平等、友愛的教育氛圍。為了做一名學生信賴的校長，我和學生一起搞活動：請您提出金點子;我和學生寫成長報告;給學生寫一封信;活好人生每一天……分開來，是一項項活動，合起來，就是構成人生的或高昂或舒緩的樂章，身在其中，我們都是快樂的體驗者，無論學生，還是校長。