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        民族舞蹈的藝術(shù)美

        2004-02-10 15:56:36安森蕊
        中國民族 2004年1期
        關(guān)鍵詞:動律韻律雕塑

        安森蕊

        舞蹈藝術(shù)的美學(xué)要素主要有哪幾個方面呢?欣賞者可以從各個角度、依據(jù)各自的感覺和認(rèn)識去評說它。我們這里主要談三個方面,即情感美、韻律美、雕塑美。

        情感美當(dāng)代舞蹈家楊麗萍的雙人舞《兩棵樹》,取材于自然界的相思樹和夫妻樹。舞蹈家把人間的深情賦予這兩棵樹,使它們?nèi)烁窕憩F(xiàn)了青年男女對純真愛情的追求。強(qiáng)烈的人體動律情緒化,使觀眾受到了舞蹈藝術(shù)家的巨大感染,從而喚起了人們對真摯愛情的贊美和向往。

        中國多種民族舞從各個方面表達(dá)了人們的美好愿望和對社會人生的認(rèn)識,而我們在觀摩國際標(biāo)準(zhǔn)舞大賽時,同樣會被那些優(yōu)秀選手的情感表現(xiàn)所感染,特別是探戈舞和恰恰舞,透過那流暢激越的動作旋律,我們看到的是表演者強(qiáng)烈的感情交流??粗强鋸埖谋砬?,或沖浪追逐,或嗔怒嬉戲,或深情擁抱,或攀附迷醉……觀眾已不僅是在欣賞體育舞蹈的本身,同時也在想像每個動作組合所要表達(dá)的生命意義和生活追求。

        韻律美古今中外的優(yōu)秀舞蹈都以其優(yōu)美的人體旋律令人賞心悅目。我國古代的壁畫特別是敦煌的“飛天”,以其絕妙的想像,表現(xiàn)了中國古典舞蹈的人體動律美。以敦煌藝術(shù)為素材創(chuàng)作的舞劇《絲路花雨》,更是一座座線條優(yōu)美而流動著的雕塑群像,畫中人飛在了舞臺上,以其美倫美奐而獨(dú)特的東方韻律和造型轟動了整個世界。還有《荷花舞》、《寶蓮燈》等,這些中國式的動作旋律都是一脈相承的。

        人體的旋律美是舞蹈藝術(shù)的基本特點(diǎn)。和諧的節(jié)奏、有規(guī)律的動作,給人視覺上的愉悅美;音樂的伴奏使舞蹈動律具有聽覺上的愉悅美。

        寧夏歌舞團(tuán)演出的“西夏土風(fēng)”組舞之一《羌笛舞》,以其濃郁的民族特色和流暢的舞蹈韻律,得到了各地觀眾及中外友人的青睞,在中央電視臺的《文藝欣賞》欄目中多次播映。

        《羌笛舞》在人物形體、服飾韻律方面都獨(dú)具特色,它再現(xiàn)了已被歷史淹沒了近千年的黨項族的古樸的民族風(fēng)貌。通過舞蹈動律和造型,把以寧夏銀川為都城創(chuàng)造過西夏文化的黨項民族活靈活現(xiàn)地展示在觀眾面前。舞蹈的藝術(shù)韻律和歷史真實融為一體,在中國藝術(shù)節(jié)上得到了普遍的贊譽(yù)。

        蒙古族的《鄂爾多斯舞》、藏族的《洗衣歌》等,在上個世紀(jì)的五、六十代出現(xiàn)在舞臺上時,都以其奔放歡騰、悠揚(yáng)灑脫的韻律令人耳目一新。

        藝術(shù)作品用不同的方式表達(dá)人們的情感,舞蹈的思想感情是通過人體的動作暗示、比喻來表現(xiàn)的。

        每當(dāng)我們欣賞陜北的《安塞腰鼓》時,聽到那震耳欲聾的鑼鼓聲,看到表演者那激昂豪邁的情緒、龍騰虎躍的舞步、奔放激越的動作、剛健挺拔的造型,我們仿佛看到了古代邊塞沙場上兩軍對壘、拼搏激戰(zhàn)的武士們所向披靡的威武雄壯的氣勢。它令人心馳神往,把人內(nèi)心的怯懦、猥瑣蕩滌無存,精神為之振奮。

        雕塑美音樂是時間藝術(shù),而舞蹈是空間藝術(shù)。舞蹈雖然具有流動性,但動作之間的間歇、停頓,在觀眾的視覺中造成相對穩(wěn)定的短暫停留,因而,舞蹈在造型上富于雕塑性。人們在欣賞舞蹈韻律美的同時,也在欣賞其雕塑美。舞蹈藝術(shù)家們在創(chuàng)作舞蹈作品時,總是把每個瞬間給觀眾造成一個一個的造型形象,這種節(jié)奏化、動律化的雕塑連接成一個個完整的舞蹈畫面,令人久久難忘。另一方面,舞蹈對雕塑也產(chǎn)生了深刻的影響。舞蹈把舞姿、動作、服飾、構(gòu)圖提供給雕塑家,使雕塑作品的形象具有了舞蹈的韻律。

        我們在前面提到的《飛天舞》及其敦煌系列舞蹈,都是取材于敦煌壁畫和雕塑中的造型。首先是雕塑家把宗教祭祀舞蹈和宮廷舞蹈造型凝固化了,這在許多佛寺的雕塑作品中都有神妙的再現(xiàn)。而今舞蹈家又把凝固的造型,演繹活化在現(xiàn)代的舞臺藝術(shù)中。人的神化雕塑,神的人化舞蹈,在這里都是源于社會生活中的舞蹈藝術(shù)。

        值得注意的是雜技藝術(shù)的舞蹈化。其服裝設(shè)計力求民族藝術(shù)化,高難的雜技動作融匯于民族舞蹈的編排之中,而又充分表現(xiàn)出雜技的特點(diǎn),即動作過程的時間停留,使人們觀賞了一個個驚心動魄的優(yōu)美造型。如銀川市唐徠渠橋的《黃河兒女》、新城的《塞上之春》等雕塑,雖是從生活中提煉出來的人物形象,但這些形象經(jīng)過藝術(shù)造型的夸張,那船夫搖槳的逼真動勢、回漢青年歡慶節(jié)日的情感,使雕塑具有了舞蹈動律美。

        總之,源于生活而高于生活的舞蹈藝術(shù)是美的,讓我們用美的心靈去欣賞熔鑄了人體靈與肉的舞蹈藝術(shù)美,在舞蹈的藝術(shù)美中去陶冶我們的情操,升華我們的精神境界。

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