如果政治的運作過于背離百姓的經(jīng)驗和常識而讓百姓覺得別扭，那這個政治也不是好的政治

政治當然是復雜的，但也沒有復雜到以尋常智力竟不能領會的程度。深奧到大多數(shù)百姓都不能一窺究竟的政治，就成了少數(shù)人袖筒里的交易，注定不是什么好的政治，至少做不到“三個代表”。

這番感慨是從鐘南山那兒來的。他在同中央電視臺記者“面對面”時說，作為醫(yī)生，救死扶傷就是最大的政治（大意）。從鏡頭里看記者，王志象被擊中一般，就知道這番話像觸動了我一樣地觸動了他，而且我有把握推及到更多的人，直到他們也都被這番話所觸動。

鐘南山以科學家的犀利和稚子似的單純，不動聲色地繞開所有圍繞著政治而設置的層層迷宮，直搗其本相。經(jīng)他表述的政治，是那么簡潔、單純、是非分明。

同樣的政治還有蔣彥永。從蔣彥永寫給媒體的信不難看出，蔣大夫在落筆寫信時，是分明知道自己筆下已經(jīng)觸及政治。我們沒有機會聽到他如鐘南山一樣地闡述他的政治觀，但我猜想在他的心里，講真話、公布真相，別讓更多的人得病、死亡，就是最要緊的政治。

如本文的開頭所說，政治當然是復雜的，所謂人民與國家、局部與全局、眼前與長遠，可以列出無數(shù)復雜到無從辨析的“辨證”關(guān)系。但這些關(guān)系一旦復雜到以百姓的尋常智力竟不能解的程度，則問題一定出在政治而不是百姓身上。從道義而言，如果政治復雜到百姓不能理解，或政治的是非與百姓的情感不能合拍，則這樣的政治自然也就失去了代表百姓利益的可能，而反過來傷害百姓的機會，卻是十有八九。

即使是在更專業(yè)的技術(shù)層面，過于復雜莫測的政治也注定不會是好的政治。盡管政治的運作并不在老百姓的經(jīng)驗范疇之內(nèi)，但如果政治的運作過于背離百姓的經(jīng)驗和常識而讓百姓覺得別扭，那這個政治也不是好的政治。

從各種角度闡述現(xiàn)代政治文明的文章數(shù)不勝數(shù)，但讓政治變得簡單一些，也應該被列為考察政治文明的重要指標——大多數(shù)老百姓喜歡的，在政治里也是好的并且受到鼓勵；大多數(shù)老百姓討厭的，在政治里也是壞的而且受到懲戒，而不是在這些是非之外，有一套老百姓永遠猜不透的標準——這就是簡約政治的基本要義。

盡管對于政治家而言，這樣的政治可能不夠過癮，但對于老百姓而言，這么簡單而“弱智”的政治，就是好的政治。■