為人師者必須創(chuàng)建民主和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵每個學(xué)生暢所欲言，以學(xué)生個體的活躍帶動學(xué)生群體的“躍躍欲試”，再反過來以學(xué)生群體的積極踴躍促進(jìn)學(xué)生個體思維的活躍。閱讀教學(xué)也應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主，堅持讓學(xué)生“自主閱讀”。讓學(xué)生“自主閱讀”，就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多說、多問、多思：

一、給學(xué)生多創(chuàng)造陳述見解的機(jī)會——多說。

課堂上語文教師所占的時間，按蘇霍姆林斯基的看法“不應(yīng)超過5～7分鐘”，其余時間應(yīng)該全部交給學(xué)生。因為“讓學(xué)生通過自己的努力去理解的東西，才能成為他自己的東西，才是他真正地掌握的東西?！币龑?dǎo)學(xué)生說的方式多種多樣，可以是寫作前說聯(lián)想，說材料，說立意，說構(gòu)思，也可以是閱讀后說自己對文章的評價，對人物的理解……

引導(dǎo)學(xué)生多說，教師不要打斷學(xué)生，也不要在學(xué)生說后急于評價，而應(yīng)盡量延遲評價。有一次引導(dǎo)學(xué)生賞析李白的《行路難》，先后有十幾個學(xué)生發(fā)表評論，都不讓人滿意，我正要說出自己的理解時，靈機(jī)一動：“看還有誰能提出新的理解，不湊夠10個我們就不往下講新的內(nèi)容?！睂W(xué)生更加認(rèn)真地審讀詩歌，開始提出更具說服力的觀點(diǎn)。終于一個最為精練、深刻的解說出現(xiàn)了：“開頭二句并非一定是對現(xiàn)實(shí)中的華宴的描繪，更可能是詩人對想像中情景的描繪。因為寫此詩時，李白正在長安，唐玄宗、楊貴妃的寵信使他的物質(zhì)生活非常奢華，但‘寰區(qū)大定，?？h青一’的理想?yún)s遭遇困境。所以開篇李白即用華宴與心中的茫然作對比，以突出自己物質(zhì)的富足和精神的困苦，揭示壯志難酬的苦悶。‘拔劍四頤’說明他覺得自己必須做點(diǎn)什么，但又著實(shí)無事可干，無路可走，所以‘拔劍’后‘心茫然’，但作者失意之中又并未消沉，而是繼續(xù)……”由此可見，學(xué)生思維的創(chuàng)新性往往是在眾多設(shè)想的刺激下才得以產(chǎn)生的，這就要求教師學(xué)會延遲評價。

二、引導(dǎo)學(xué)生自讀文章，主動質(zhì)疑問難——多問

問題是思維的起點(diǎn)，最能激發(fā)創(chuàng)新的火花。古人說：“讀書者無疑須教有疑，有疑卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。”

學(xué)生的某些質(zhì)疑很有水平，他們曾大膽懷疑過書本內(nèi)容的真實(shí)性，對作品風(fēng)格、形象、結(jié)構(gòu)、寫法，學(xué)生也曾廣泛質(zhì)疑。如詩人為何要反復(fù)渲染“就是那一只蟋蟀，在詩經(jīng)里唱過，在楚辭里唱過，在古詩十九首里唱過”，這涉及到對古詩意象原型的解讀；朱自清為何字佩弦；松齡是字，還是號；韓愈明明不住在昌黎，為何自號昌黎韓氏，這些都涉及到了對古人字、號及郡望的理解；別里科夫為何會被幾聲大笑嚇丟了性命?

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生廣泛質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生提出有價值的問題。提倡不迷信古人，不迷信名家，不迷信教師的“三不迷信”；歡迎質(zhì)疑，歡迎發(fā)表與材料不同的意見，歡迎提出與老師不同的意見的“三歡迎”；允許出錯，允許改正錯誤，允許保留不同意見的“三允許”。當(dāng)然也要向?qū)W生講清楚，質(zhì)疑中絕不能全面否定，也不要對知識、文化采取虛無主義態(tài)度，提出問題必須言之成理，持之有據(jù)。

三、引導(dǎo)學(xué)生自主探索研究——多思

提出問題還須自己去解決問題。由質(zhì)疑問難到探索研究，正是學(xué)生完成創(chuàng)新活動的全過程。如果教師此時越俎代庖，全盤包辦，學(xué)生的思維發(fā)展無疑會大打折扣。但這并不等于說，教師可以對學(xué)生的問題置之不理或明知學(xué)生無力解決這種高難度問題還硬要學(xué)生自我解決，明智的做法是下發(fā)同類材料，讓學(xué)生自己完成思考過程。

有學(xué)生在讀完了《歸園田居》后，提出了疑問：“‘方宅十余畝’，多幸福；‘草屋七八間’，那簡直賽過活神仙了。陶淵明歸隱的生活真好!”事實(shí)當(dāng)然未必這樣，但師者不應(yīng)急著否定學(xué)生的想法，可以提出問題“這里的景物描寫究竟是實(shí)寫還是虛寫?”然后把《歸園田居》中其他幾首詩、《五柳先生傳》及《晉書·陶淵明》的節(jié)選文字印發(fā)給學(xué)生，組織學(xué)生自由討論，聯(lián)系“草盛豆苗稀”“環(huán)堵蕭然”等詩句，學(xué)生自然能看出這里是虛寫，進(jìn)而悟到陶淵明無論是出仕還是歸隱都是一種無奈，出仕是為養(yǎng)家糊口，歸隱是因為個性不適合做官，只好終老田園，所以詩中的“歸園田居”實(shí)際是陶所追求的精神家園，真正的桃花源在他的心里。

引導(dǎo)學(xué)生多思，教師除讓學(xué)生自主設(shè)疑外，也可自提啟發(fā)性或開放性問題，但目的都是要讓學(xué)生的頭腦動起來，以提升思維能力。

(作者單位：哈爾濱師范大學(xué)附屬中學(xué) 綏化師專中文系)

責(zé)任編輯／倪軍倉