陳建功(中國作協(xié)副主席)：呂雷、趙洪兩位作家合著的長篇小說新作《大江沉重》，是文學(xué)界期待已久的作品。小說出版以后，以其直面現(xiàn)實生活的激情和鮮明的時代精神，以其展示改革歷史進程的廣度和深度，以其人物形象的多樣性和復(fù)雜性，引起了廣泛關(guān)注。

正如這部長篇小說的篇名一樣，讀完了長達60萬字的巨著，留存于心的，是中國改革進程汪洋恣肆的廣闊畫面和一群“當代英雄”為“發(fā)展”這“第一要務(wù)”而搏殺的雄渾凝重的悲壯交響。這是一部具有歷史力度的作品。它的歷史力度，在于作品把一個小小的滄寧縣置身于全中國改革開放的大舞臺，置身于經(jīng)濟全球化浪潮的起伏跌宕之中。作者以鄺健童為中心，精心營構(gòu)了人物關(guān)系的經(jīng)緯，借以推出一個廣闊的時代和歷史畫卷。作家表現(xiàn)時代氛圍的全景的視野和筆力令我驚嘆。因為自身知識結(jié)構(gòu)的欠缺，我不敢妄斷這部作品涉及的金融、財政、建筑、交通、水利、房地產(chǎn)等方面的知識是否經(jīng)得起專業(yè)人土的批評，但我仍然不能不對作家敢于把筆觸投向這些陌生的領(lǐng)域表示欽佩。只有置身于改革開放的前沿地區(qū)的作家，只有對現(xiàn)實生活和改革開放的進程熱切關(guān)注的作家，只有對新鮮事物抱有不斷學(xué)習(xí)積累的熱情的作家，才具有這樣的膽量和筆力。我相信，文學(xué)界不少朋友都將從《大江沉重》的膽量和筆力中獲得向時代學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向一切新知識學(xué)習(xí)的緊迫感。

我更為之嘆服的是這部作品并沒有僅僅停留在廣闊的社會場景層面，或者說，這部作品的歷史力度，并不僅僅表現(xiàn)為單純的社會場景和時代氛圍的羅列與鋪排，它更是以鄺健童等人的性格歷程、人生遭際為線索展開的。當今中國改革的復(fù)雜背景在鄺健童性格上的投影顯得格外濃重，其“鬼碼人精”地面對重重困難和束縛的行為方式，其所面對的人生抉擇的復(fù)雜性，以及這一性格悲劇結(jié)局的必然性，本身就成為了一個時代的縮影。就我的視野所及，在以改革為題材的小說中，這實在是——個新的人物，是一個能體現(xiàn)特定的時代特征和社會環(huán)境的“當代英雄”典型。從這一角度來說，小說如何遵循自身的藝術(shù)要求反映時代，如何以人物性格歷史為依托，成為偉大變革的“書記員”，應(yīng)該說，《大江沉重》也提供了成功的范例。

如果說，在作品的閱讀過程中，我一直對鄺健童這一人物的悲劇結(jié)局有所預(yù)感，對這一人物在現(xiàn)代社會中應(yīng)有的價值評價心存憂慮的話，當我讀到作品的最后一頁鄺健童對郭天南的臨別贈言時，心中的憂慮頓時釋然了。鄺健童是清醒的。鄺健童知道自己“用烏紗帽來賭博”，為老百姓辦實事，經(jīng)常出格越軌的做法將很快過時，他知道滄寧將走上民主和法制的正常軌道，他希望自己永遠保持的，是從政者敢于負責、勇于犧牲的精神。這種對人物心路歷程走向的剖析，其實在全篇作品中已經(jīng)通過情節(jié)發(fā)展自然流露出來，經(jīng)最后一筆加以點染，使我們對這一人物的把握豁然開朗。從中不難看出，小說家是清醒的。他對所塑造的人物的先進性和歷史局限性，有著深刻的理性把握。這里，《大江沉重》又給了我們一個啟示：作家對時代發(fā)展進程和趨勢的總體把握，將直接關(guān)系到其對所塑造人物的理性把握，而這，將是影響作品歷史力度的重要因素。

如果說，我對這部作品還有些微不滿足的話，我覺得剪裁不夠是一個遺憾。全篇可圈可點的精彩場面紛呈，每每令人擊節(jié)而嘆。但也有一些蛇足之處，特別是一些專業(yè)性較強的討論，過于煩瑣造成閱讀的沉悶。此外，一些情節(jié)的設(shè)置有些落入俗套。比如鄺健童和謝穎儀、夏淼淼一起遇險，竟達三次，先是渡口船翻，后是懸崖摔下，再后是爆破被埋?！皠h繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花”，古人之訓(xùn)，或可參考? 盡管如此，瑕不掩瑜，《大江沉重》仍然不失為一部反映當代生活的力作，是兩位作家創(chuàng)作上的重大突破，也是當前長篇小說創(chuàng)作難得的新收獲。

賀紹俊(《小說選刊》雜志主編)：談起中國的改革開放，大概都不會忽略廣東在這場歷史性巨變中所起的作用，有很多的贊美詞授予廣東，如前沿陣地，如先行一步，如第一個吃螃蟹者。但是，文學(xué)似乎沒有經(jīng)濟這樣的幸運，從20世紀70年代末開始的改革開放算起，大致20多年的時間內(nèi)，在文學(xué)界引領(lǐng)潮流的似乎與廣東沒有多少關(guān)系，人們甚至還不無貶意地以馬恩的所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑發(fā)展不平衡的論斷來談淪廣東的文學(xué)。文學(xué)的確不能等同于經(jīng)濟，文學(xué)有文學(xué)自身的需要，這幾十年的文學(xué)發(fā)展是一個大的話題，姑且不論。然而文學(xué)是否引領(lǐng)潮流與文學(xué)是否取得實績，卻顯然是兩個不可合而為一的問題。廣東這20多年改革開放的成功實踐，實際上也在深深影響著廣東的文學(xué)，并在廣東文學(xué)的發(fā)展中打下深深的時代烙印，于是就構(gòu)成了廣東文學(xué)創(chuàng)作鮮明的現(xiàn)實品格，在文學(xué)的現(xiàn)實性方面，廣東文學(xué)提供了不少具有創(chuàng)新性和開拓性的經(jīng)驗。因為在這一個時段以來，文學(xué)潮流轉(zhuǎn)移人們的視線，現(xiàn)實性問題成為一個在顯在層面被擱置的問題，這就帶來兩個結(jié)果：其一，廣東文學(xué)在現(xiàn)實性方面的經(jīng)驗似乎是在一處默默無聞的狀態(tài)下獲取的，同時也基本處在邊緣化狀態(tài)；其二，廣東文學(xué)的現(xiàn)實品格反而具有了一種獨特的個性。這些年來廣東文學(xué)的現(xiàn)實品格不曾引起重視，這也許是拯救了廣東文學(xué)，這樣一來，就不會因一時的熱鬧和得意而吹昏了頭腦。如今，當我們撇去文學(xué)潮流上面漂浮的一層時尚泡沫，梳理文學(xué)走向時，也許就會感到，廣東文學(xué)在現(xiàn)實性方面的經(jīng)驗是值得認真總結(jié)的了。而《大江沉重》恰是追求現(xiàn)實品格的廣東文學(xué)走向成熟的一塊里程碑。

這種成熟主要體現(xiàn)在：其一，作家對社會現(xiàn)實變革的體認不斷深化；其二，作家從只是追隨和整理社會觀念的進步而逐漸進入到具有了作家對現(xiàn)實生活獨到的思想發(fā)現(xiàn)的階段。

《大江沉重》的成熟還體現(xiàn)在它作為一部現(xiàn)實主義的小說，具備了完整的現(xiàn)實主義形態(tài)。而以往的大量反映現(xiàn)實的長篇小說，最缺乏的恰恰就是結(jié)構(gòu)意識。在《大江沉重》這部描寫廣東某縣進行改革的小說里，我們能感到故事的曲折復(fù)雜，人物的豐富多彩。其中不少情節(jié)說得上是驚心動魄，十口人心弦。但這些都不重要，重要的是作者成功地結(jié)構(gòu)了一個最適中的框架，井井有條地將這些東西裝置在里面。而這個結(jié)構(gòu)完全是建立在作者對現(xiàn)實生活的發(fā)現(xiàn)上的。在這部小說中他們特別要強調(diào)他們所發(fā)現(xiàn)的一點：和平時期的社會變革是在既有序又無序的狀態(tài)下實現(xiàn)的，有序是指舊的社會機制仍在左右人的觀念，無序是指新的社會機制尚未形成自己的規(guī)則。在這種背景下，那些敢于出格越軌、敢于承擔責任的人就有可能成就為英雄。作者認定了這一發(fā)現(xiàn)，也就為小說確立了——個亂世出英雄的結(jié)構(gòu)方式。作者始終圍繞著一個“亂”字，一再地烘托鄺健童等主要角色敢闖敢干的英雄氣概。但在這種既有序又無序的“亂世”狀態(tài)下，能夠成就其事的英雄行為卻缺乏充足的合法性，這就導(dǎo)致了主人公鄺健童的感嘆：“摸著石頭過河，我們都成了石頭，這些石頭都太沉重，最終會被扔下的……”它賦予這部以歌頌現(xiàn)實為主調(diào)的小說一種悠長的悲劇性。

吳秉杰(中國作協(xié)創(chuàng)研部副主任)：一個能吸引入的好故事，…些能夠喚起人們興趣、關(guān)心乃至發(fā)生“移情”作用的人物，這是長篇小說贏得讀者與追根究底地閱讀下去的基本的途徑。一切深謀遠慮，傍求博尋，體物得神，敘述魅力，都要建立在這些打動人心的載體之上。我把張平的《抉擇》與其他一些大有影響的創(chuàng)作，如周梅森的《中國制造》、《至高利益》等一系列作品，畢四海的《財富與人性》、柳建偉的《英雄時代》等都視為是大眾社會小說，并不是降低了對它的要求；在這文化資源普遍共享的時代，這些面向大眾、關(guān)注社會的長篇創(chuàng)作，自有其不可動搖的意義?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命三大口號之一，提出了“建設(shè)明了、通俗的社會文學(xué)”的要求，可見它應(yīng)該是反對舊文學(xué)、建立新文學(xué)的一個重要的方面。

稱贊《大江沉重》的第一個理由是它“好看”?！昂每础北旧硪寻鴮徝佬睦韺W(xué)的許多的和多種的涵義。一部60萬字的長篇能讓人一口氣讀下去，毫無疲倦之感，且讓讀者始終關(guān)心人物的命運，殊屬不易。它思如風發(fā)，言若流泉，情節(jié)起伏跌宕，人物糾纏交織，并最后把它們共同地推向了高潮，在不易于“隱蔽”起矛盾、是非乃至“結(jié)果”的社會小說的創(chuàng)作中，確是難得。它還使我想起了國外歐文·肖的創(chuàng)作、阿瑟·黑利的創(chuàng)作，這兩位小說都寫得很“好看”的作家。歐文·肖的作品寫的幾乎都是知識分子，阿瑟·黑利則每一部小說都要創(chuàng)造一個英雄人物，這兩點恰恰和《大江沉重》也有相似之處。雖然在各自的文化涵義上又完全不同?！洞蠼林亍贩从持榻侵薜貐^(qū)經(jīng)濟起飛的過程，表現(xiàn)的是“中國特色”、中國的“奇跡”，幾乎是濃縮了一段改革開放的歷史；而不同的文化涵義，則主要是它聯(lián)系著人的不同的情感、追求和命運。

稱贊《大江沉重》的第二個理由，是它使我產(chǎn)生了一種文化的認同感。人們對于作品人物發(fā)生移情作用和文化身份的認同感，未必要拘于地域、時代和身份地位的完全一致，文化的認同感有時候是可以超越時空的?；诰?、情感、處境的一致和共鳴，有些外國小說乃至古代歷史小說都可能比我們當代一些在思想和文化開掘上存在缺失的作品，獲得更多的文化認同。在《大江沉重》中，許多人物都寫得不錯，譬如施之銳、白嵐、成沂山、謝穎儀、胡謙等；但我認為，最重要的則是鄺健童和夏淼淼。一個是從思想學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)向領(lǐng)導(dǎo)崗位的縣委書記，一個是大學(xué)畢業(yè)后先后為幾個老板打工的“打工妹”。知識分子當“官”(這和那種一開始就要培養(yǎng)來“當官”的及古已有之的知識分子完全不同)，是當今時代生活中的一個重要的現(xiàn)象。與此同時，大學(xué)畢業(yè)生也已經(jīng)不再天然地是“干部”了，他們中的許多人實質(zhì)上已成為“打工”一族，這又是一個富有時代特征的現(xiàn)象。正因為如此，鄺健童與夏淼淼們的個人處境和發(fā)展，他們的精神與道德、生活與追求、愛惡和歸宿，便格外地讓人動心與關(guān)切。事實上就人的精神指向、價值觀、道德觀而言，許多干部、知識分子和形形色色的打工者，都和作品中的人物一樣，將受到時代這樣的或那樣的文化的檢驗。許多年來，人們一直倡導(dǎo)著要塑造時代新人和英雄人物。實際上，這是兩個不同的概念。我們所熟悉的那些英雄人物，幾乎都是傳統(tǒng)的、意識形態(tài)化的，他們也最易于被普遍接受，最不易于受到批評指摘；而真正的“新人”則可能要面臨眾多的詰難和疑問。整個19世紀的批判現(xiàn)實主義文學(xué)都未能創(chuàng)造出一個重要的正面形象，車爾尼雪夫斯基的《怎么辦?》想塑造一個“時代新人”的形象，卻因過于理念化而失敗了，陀思妥耶夫斯基也曾致力于塑造正面人物形象，如梅思金公爵(《白癡》)和《卡拉馬佐夫兄弟》中的阿廖沙·卡拉馬佐夫，但和他那精彩絕倫的心理刻畫相比，也不算深刻和成功。創(chuàng)造有血有肉、有自己思想特點的時代新人何其困難。我認為，《大江沉重》中的鄺健童與夏淼淼所體現(xiàn)的人生追求、人生故事在文化精神上、道德情感上都能讓人接受，并有某種不俗的表現(xiàn)，可以說它在塑造時代新人和英雄人物兩方面都作出了一些有益的探索。這又是稱贊《大江沉重》的第三點理由。

肯定《大江沉重》的三點理由是相互聯(lián)系著的。馬克思有—段話以前曾被廣泛地引用，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人提起了。馬克思希望“未來小說”能有“較大的思想深度、意識到的歷史內(nèi)容和莎士比亞式的情節(jié)的豐富性的結(jié)合”。我想，這可能也是我們衡量和評價面向大眾的社會小說創(chuàng)作的—個標準。

徐肖楠(華南理工大學(xué)人文學(xué)院副教授)：中國20世紀的最后20年，是中國經(jīng)濟高速發(fā)展的年代，也是中國命運最后轉(zhuǎn)折的年代。在這樣一個歷史轉(zhuǎn)折年代又書寫著這樣年代的生命故事，不可能不描寫歷史，人的命運不可能與歷史無關(guān)，作為一部反映中國經(jīng)濟高速發(fā)展年代、也是中國20世紀最后年代莊重而又激情的歷史的小說，小說本身與小說中描寫的人物命運、小說中敘述的滄寧景觀，都處于一個歷史的轉(zhuǎn)折點上。在這個歷史的轉(zhuǎn)折點上，許多平常的事物都有了敘述意義，都有了傳奇色彩，都有了人間滄桑、歷史正義的可能，這一方面取決于歷史本身，一方面取決于小說的敘述。在小說中，既書寫入的正氣與經(jīng)濟發(fā)展，又寫了英雄主義與兒女多情，現(xiàn)實力量與人物命運的力量交相碰撞出藝術(shù)的激情與人性的激情。

《大江沉重》要產(chǎn)生一種歷史與生命雙重震蕩的效果其實很困難，它至少面I臨著兩個難題：一是它避不開歷史，避不開人們正生存于其中的改革現(xiàn)實，這可能使它困于歷史本身難以展開想像，也使它可能流于文獻性和紀實性，因與現(xiàn)實過度親近而丟失了小說更應(yīng)該敘述的人物命運。二是寫這段歷史，就避不開寫改革。改革類的作品自80年代初期一直延伸到20世紀末年，改革起始年代的重頭作品以及源源不斷的類型化作品，使人至今已覺不新鮮，很難不落俗套而又超越80年代那些名噪一時的改革作品。

《大江沉重》在飽滿的沖突中敘述歷史、生命與人性?！洞蠼林亍返乃囆g(shù)沖突的主要根基，是人的命運與歷史的沖突，以人與歷史的沖突，來寫人性、寫生命、寫情感與歷史的關(guān)系。人物、事件、情節(jié)都圍繞著歷史而形成。但人的命運不是悲劇性的，也不與神秘的歷史意愿和歷史的整體方向相違背，而是與歷史意愿和歷史的整體性相一致，充滿著奮進和激揚的正氣。

要寫故事，就要寫生命、寫命運。《大江沉重》中抓住讀者的，始終是人物命運，而人物命運又與歷史、與滄寧縣有關(guān)。一個小縣城的變化，像一滴水暗含著大江大河，投射出中國的歷史命運。有人是創(chuàng)造歷史的人，有人是享受歷史的人，有人是解釋歷史的人。如果說，《大江沉重》的作者是用小說解釋歷史的人，那么，小說的眾多正面人物就是創(chuàng)造歷史的人，而這正反映了中國作為一個經(jīng)濟發(fā)展中國家對于人類歷史和民族歷史的創(chuàng)造。于是，借人物命運演改革風云、寓歷史進步于小城變幻成為《大江沉重》藝術(shù)成功的突出之處。

小說是歷史與生命雙重敘述的獨特領(lǐng)域。一方面，單純講述歷史會變成歷史教科書，歷史必須在小說中成為一個好的生命故事。另一方面，小說的優(yōu)越在于描寫人性化、精神化和心理化進程，但若不與歷史進程結(jié)合在一起，便可能流于個人生命描述而丟失了人的歷史品質(zhì)，甚至?xí)适囆g(shù)大氣。小說大約總會偏于歷史或個人的某方面，很難也不會有個平衡標準，但獨特的結(jié)合方式總會產(chǎn)生獨特的藝術(shù)效果?！洞蠼林亍吩跉v史本質(zhì)與生命故事、宏大理性與個人感性的結(jié)合上，是一種獨特的表現(xiàn)，尤其在中國市場化年代的文學(xué)發(fā)展中是一種獨特的景觀。

歷史的本質(zhì)是人的生存，人的生存與人的生命精神，又是小說敘述藝術(shù)追求的本質(zhì)。動人的小說，常常是人物命運牽掛著巨大的歷史身影清晰而朦朧地呈現(xiàn)，而歷史中包含著人物命運?！洞蠼林亍穼τ跉v史與人物命運的恰當結(jié)合，是它引起關(guān)注的一個重要因素，它是一部把改革的歷史性寫得好看、將歷史與人物命運共同呈現(xiàn)的小說，或者說，這是一種把宏大歷史敘述與個人生存敘述恰當結(jié)合的寫作方式。生于改革年代的人們可以享受改革而又逃離改革，可以不關(guān)心改革而又關(guān)心市場利益，也可以不關(guān)心歷史而關(guān)心個人十七空間。市場化年代的作家可以去寫一種更休閑化、更欲望化、更私人化的小說，而不去寫那些不大為人們關(guān)注的改革事件和歷史思考，但作者還是選擇了一個不太適合市場化年代讀書消遣意愿的故事去寫，把一個人的情懷與歷史原則結(jié)合起來，既有沉重厚實的歷史內(nèi)容，又有激情昂揚的個人生命；既有現(xiàn)實尖銳的生存感受，又有敘述生成的誘人生命精神。

《大江沉重》中在歷史中的個人命運，表明人的個體生存與歷史的緊密關(guān)系，也表明在市場化年代，在中國經(jīng)濟發(fā)展的年代，同樣可以有一種非絕對個人利益化和非個人欲望化的生命方式，不一定像大多數(shù)城市小說人物那樣僅僅關(guān)注個人生存的渺小化、瑣屑化、消費化、平庸十七和快樂化。20世紀末的中國社會，人的生存變得繁雜而淺薄、欲望而平庸、豐裕而貪婪，這雖然有伴隨市場化而來的合理性，但還應(yīng)有高尚與純粹，時尚飲料遍地風流時，也應(yīng)有茅臺酒的孤芳自賞。鄺健童表現(xiàn)了對世俗的疏淡，他的性格是喧囂中的平靜、濃烈中的清澈?！洞蠼林亍匪鑼懙奶囟v史階段的個人命運，既與歷史相沖突又相融合，歷史是一種激發(fā)和觸動，鄺健童、施之銳、夏淼淼的生命精神由歷史所塑造，給予他們在歷史中的生命爆發(fā)點，使他們的生命燃燒得格外耀眼。換一種平庸生活和平凡時刻，他們可能就終生庸碌無為。鄺健童若不是在一個特殊的歷史時刻成為了滄寧縣縣委書記，他可能就還在廣州市當個九牛一毛的處級干部。施之銳、夏淼淼也是因滄寧建縣而改變了終生，人物命運與歷史的關(guān)系異常密切。

在歷史的轉(zhuǎn)折點時，人物的命運取決于他的個人品質(zhì)和生命精神與歷史的關(guān)系。《大江沉重》在表現(xiàn)歷史進程與個人命運的關(guān)系時，把一種生命的理想主義品質(zhì)和人性化的幸福觀融合在一起，在敘述歷史過程中的生命故事時，既講述了歷史的物質(zhì)化和經(jīng)濟化進程，又講述了歷史的精神化和人性化進程。眾多人物在經(jīng)濟發(fā)展歷史中的人性化表現(xiàn)，是小說的突出特點之一。小說并非只是描寫人物對經(jīng)濟事業(yè)本身的衷情和建設(shè)滄寧的事業(yè)心，而是借歷史機遇給予人性和性格以充分的表演機會，并借此展開他們的命運故事。

《大江沉重》強調(diào)了一種生命精神：為他人幸福而獻身?！洞蠼林亍芬布m正了一個誤區(qū)：個人與歷史是分離的、個人幸福與他人幸福是分離的。

在《大江沉重》中市場經(jīng)濟高速發(fā)展的年代，現(xiàn)實中的人和小說中的人物都可以有兩種選擇：要么利用市場經(jīng)濟對于個人的充分開放，為個人謀取盡量多的利益；要么仍然保持一種古典式的信仰而不受個人利益誘惑，而去為更多的人爭取份額。《大江沉重》中所描寫的人物，大多是后一種人。把個人的理想、個人的利益，與更多的人的利益、更多的人的幸福結(jié)合在一起去追求，是市場發(fā)育年代、經(jīng)濟發(fā)展年代十分稀罕而又十分需要的生命精神，它對于現(xiàn)實中的人像對于《大江沉重》中的人物一樣具有激勵和理想主義的作用。

《大江沉重》對于一種將理想主義與現(xiàn)實融合、歷史理性與個人快樂結(jié)合的幸福觀的表現(xiàn)十分令人關(guān)注。在一個遍布個人化、欲望化的市場化年代，人們對于宏大歷史和理想主義很容易淡忘，人們的幸福觀往往被徹底利益化。個人幸福與他人幸福無關(guān)?！洞蠼林亍分腥宋飫t仍在追求著他人與個人幸福的融合，這不同于流行的城市小說中那些執(zhí)迷于個人幸福的人物，實際上，絕對的個人幸福并不存在，也不可能實現(xiàn)，人人都強調(diào)自己的幸福時，就是人人都否定他人的幸福才能實現(xiàn)自己的幸福，最終任何幸福都不可能實現(xiàn)。但是，在市場發(fā)育、經(jīng)濟發(fā)展的年代里，以市場經(jīng)濟生活中個入選擇的多元性與合理性為根據(jù)，流行著這種絕對自我的幸福觀。《大江沉重》排斥了利益化和欲望化的、絕對自我的幸福觀，否定了歷史進程中非人性化和非理想主義的一面，塑造了一群為著滄寧人民幸福而執(zhí)著追求、忘我奮斗的人物，同時也批判和揭露了趙繼雄和楊廣生這樣寄生于經(jīng)濟發(fā)展中的邪惡人物。

作為歷史的一種生命化和人性化的表現(xiàn)，《大江沉重》以人物命運與歷史沖突的方式寫歷史，在人物命運中突出著一種英雄主義和理想主義的激，l青。

對于小說閱讀，英雄主義加浪漫愛情是最吸引入的，但《大江沉重》吸引讀者的，主要不是情感糾葛，而是滄寧的發(fā)展和鄺健童的個人命運，而鄺健童的個人命運又與滄寧的發(fā)展息息相關(guān)，鄺健童的個人失敗則可能是滄寧的失敗，鄺健童的悲劇，可能會成為滄寧的悲劇。鄺健童不僅成為滄寧生死存亡的關(guān)鍵，而且成為一種精神的標志，因為滄寧的發(fā)展實際上取決于鄺健童勇往無前、不顧生死的創(chuàng)業(yè)精神，滄寧若失敗，就意味著這種精神的失敗，也意味著“發(fā)展”精神的失敗，更深層便意味著歷史的失敗。因為“發(fā)展”更主要地取決于“發(fā)展”精神。在窮困中發(fā)展，本來沒有什么物質(zhì)基礎(chǔ)，就需要一種無私的奉獻、拼搏和創(chuàng)業(yè)精神。鄺健童不是那樣一種出生入死、浴血奮戰(zhàn)的英雄，他的英雄主義，表現(xiàn)為為了一種理想而不屈不撓、不怕犧牲個人利益，這使他的行為與常人不同，其根源在于一種對于生命、對于民族、對于人性的精神，這使鄺健童這樣一些人顯出在充滿世俗和庸常年代里超凡脫俗的生命品質(zhì)。這種生命品質(zhì)顯出幾個特點：一、挺立于功利化社會上的超功利精神。二、在消費與快樂規(guī)則中的人性化追求。三、在浮躁世風中對情感價值的追求。四、在欲望化社會中對生存價值的理性追求。