人文精神，在語(yǔ)文教學(xué)中已經(jīng)失落多年，現(xiàn)在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把它與工具性統(tǒng)一在一起界定了語(yǔ)文課程的性質(zhì)，這也為我們每位教師提出了一個(gè)新的任務(wù)：如何把握人文精神的內(nèi)涵，如何使之在語(yǔ)文課程中得到充分體現(xiàn)，如何去挖掘課程中這些豐富的人文內(nèi)涵?解決上述問題，就必須在學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，花一番大氣力學(xué)習(xí)、研究人文思想的由來(lái)、發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所闡釋的人文思想在教材和教師層面上的具體內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上徹底清除舊有的傳統(tǒng)觀念而樹立新的語(yǔ)文教學(xué)理念：關(guān)懷學(xué)生、重視學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，以學(xué)生為本，進(jìn)而重視人文內(nèi)涵的熏陶感染和學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。

只有深入細(xì)致地學(xué)習(xí)和把握《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中人文性這一語(yǔ)文基本性質(zhì)，才能真正提高我們的教育教學(xué)水平，把握語(yǔ)文課改的靈魂。只有把握了這一靈魂，才能自覺、主動(dòng)、積極地參與語(yǔ)文教學(xué)改革活動(dòng)，完成語(yǔ)文課改任務(wù)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程的基本理念”一章里，簡(jiǎn)要而明確地闡述了語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)。概括起來(lái)說(shuō)，就是“多元性、實(shí)踐性、整體I生”。如何在教學(xué)中充分體現(xiàn)這三性呢?這就需要我們每位語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行深入的探索和徹底的改革。

古今中外各種教學(xué)模式可以說(shuō)林林總總，紛紜復(fù)雜。僅就近現(xiàn)代的教學(xué)模式而言，就有杜威實(shí)用主義教學(xué)模式，陶行知“教學(xué)做合一”的教學(xué)模式，凱洛夫教學(xué)模式，講解接受模式，自學(xué)輔導(dǎo)模式，問題教學(xué)模式等等。究竟哪種教學(xué)模式更適應(yīng)我們語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)呢?這就需要我們每位教師進(jìn)行一番深入的探索、比較，并在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中歸納總結(jié)，在各種教學(xué)模式中尋找出適合語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)模式。并在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，創(chuàng)造出既適合語(yǔ)文教育特點(diǎn)，又符合自身教學(xué)實(shí)踐的新的教學(xué)模式。

適應(yīng)語(yǔ)文課改要求的新的教學(xué)模式的原則，應(yīng)是打破我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)的“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線”的所謂主流思想，還學(xué)生以真正的主體地位，把語(yǔ)文課變成學(xué)生的各種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，教師也要積極地參與其中，與學(xué)生進(jìn)行充滿人格意義的交流，以達(dá)到師生在教學(xué)活動(dòng)中形成良好的“交互主體”的關(guān)系。

工欲善其事，必先利其器。只有采取了既符合語(yǔ)文性質(zhì)要求又適合語(yǔ)文教育特點(diǎn)的教學(xué)模式，才會(huì)有更好的教學(xué)效果。所以每位語(yǔ)文教師必須在探索與創(chuàng)新教學(xué)模式方面下一番苦工夫。這樣才能提高自己的教育教學(xué)能力，適應(yīng)語(yǔ)文課改的需要。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶、感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！边@段話，主要從語(yǔ)文材料的內(nèi)涵和學(xué)生對(duì)材料的體驗(yàn)這兩個(gè)角度，闡述了語(yǔ)文教育具有多元性的這一基本特點(diǎn)。多元性的含義之一，就是指語(yǔ)文課程的內(nèi)涵是非常豐富的，它涉及到人文學(xué)科的許多內(nèi)容：天上地下、古今中外、人情物理、倫理、道德、哲學(xué)、宗教等，語(yǔ)文課程實(shí)質(zhì)上就是百科全書。正是由于語(yǔ)文課程這種多元性，決定了語(yǔ)文教師必須具有廣博的知識(shí)和開闊的視野。

要具有豐富而廣博的知識(shí)和開闊的視野，就必須不間斷地奮發(fā)學(xué)習(xí)，也就是終身學(xué)習(xí)。時(shí)代在發(fā)展、歷史在前進(jìn)、知識(shí)在不斷地更新，課內(nèi)的一些語(yǔ)言材料，早已不是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的惟一素材。影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)早已成為學(xué)生日常生活必備的文化大餐。所以，作為語(yǔ)文教師的我們，更應(yīng)走在時(shí)代的前列，從當(dāng)代文學(xué)、影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中汲取豐富而新鮮的營(yíng)養(yǎng)，從各種現(xiàn)代化的媒體中汲取各方面的信息，使自己成為一位名副其實(shí)的雜家、學(xué)者。只有這樣，才會(huì)在走進(jìn)語(yǔ)文課堂時(shí)充分發(fā)揮自己的聰明才智去引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)，完整地完成語(yǔ)文教育教學(xué)任務(wù)。所以，在這個(gè)意義上說(shuō)，提高教師自身的素質(zhì)，是語(yǔ)文課改的關(guān)鍵。

(作者單位：肇東市昌五鎮(zhèn)第2中學(xué))

責(zé)任編輯／倪軍倉(cāng)