河面如鏡，船過無痕;暮靄四合時的南國夕陽，斜斜映照著水邊乘涼的人們。金色的溫潤光澤灑滿了大地，嫵媚的馬六甲河靜靜地兀自前行，像是流動的生命之歌，將這個歷史之城的過往譜成一首動人的曲子。

景物不斷隨著小船后退，浸浴在落日余輝中，我們抬頭望見了這座城市的身世。西方的天主堂、中國的佛寺、印度的廟堂、伊斯蘭的清真寺，還有虔誠信仰著這些宗教的各色人種，東西雜處，華洋交融，散發(fā)出奇特的氣味。人力車、腳踏車、小轎車，還有踏著當(dāng)?shù)鬲毺啬惧斓碾p腳，來往于熙攘的街市，交織出浮動、活躍的庶民浮世繪。

旅人張望著好奇的眼睛，將這歷史之城的一切盡收眼底。小河在鬧區(qū)邊緣拐了個彎，轉(zhuǎn)了方向，河畔有著馬六甲佛士酒店之稱的大華酒店，在20世紀(jì)初是英國殖民地時期洋人流連之處，曾經(jīng)衣香鬢影，觥籌交錯，只是如今門扉虛掩，繁華落盡，留下一室落寞留人品味。

沿著馬六甲河生長的這種大樹，當(dāng)?shù)厝藢⒅當(dāng)M人化，說它每天隨著晨光睡醒，到了傍晚，便要閉上眼睛（葉子），隨著夕陽沉沉睡去。而大蜥蜴往往難耐溽暑，潛身水中隨著船只一同巡游。生命的節(jié)奏，在夏夜的晚風(fēng)中隨著河流緩緩前進(jìn)。

馬六甲的生活，既單純質(zhì)樸又多姿多彩。小城的氣氛在沉靜中，卻又隱含著一股躍動生命力，絢爛的過往與嘈雜的當(dāng)下，相映成趣。

隱身熱帶的歷史之城

馬六甲是一個謎一樣的歷史之城。Ma Iacca的中文譯名一說是“麻六甲”，馬來文則稱為Me laka，她的命名由來眾說紛紜，其中最為可信的，認(rèn)為由沿著河岸生長的植物Pokok Melaka而來，因為馬來人往往以地理或植物特色為一地取名。

1400年時，一位蘇門答臘的王子拜拉米蘇拉來此，建立了馬六甲帝國的雛形，為了更方便跟伊斯蘭世界的阿拉伯人進(jìn)行貿(mào)易，他們決定擁抱伊斯蘭文化，馬六甲的伊斯蘭教信仰便由此而來。至今，這里仍然保有馬來西亞歷史最悠久的清真寺。

馬六甲不但身世傳奇，地理位置也很奇特。位于連接印度洋以及南中國海的馬六甲海峽水道上，它成為前往中國及印度的必經(jīng)之地，也是東北及西南兩個季風(fēng)系統(tǒng)交會之處，自然也成為航海重要的轉(zhuǎn)運中心。優(yōu)異的戰(zhàn)略位置，使馬六甲在17世紀(jì)大航海時代興起時，成為不折不扣的海洋城市。

孕育多元文化的搖籃

雖然馬來西亞以伊斯蘭教立國，但是它同時也兼容多種種族、宗教。在這個馬來西亞歷史發(fā)源之地，最能具體入微地感受到這種多元文化所激蕩出的魅力。

不同的民族移入，為馬六甲增添繽紛色彩。除了來自亞洲、中東、印度的移民，葡萄牙是最早占領(lǐng)這里的歐洲人，他們傳入天主教信仰，緊接而來的荷蘭人，則帶進(jìn)了基督教。

最晚占領(lǐng)這里的英國人，除了帶來英國式的行政制度，還引進(jìn)了采礦以及農(nóng)耕技術(shù)，建立了學(xué)校、鐵路和醫(yī)院。由于橡膠樹十分適應(yīng)馬來西亞潮濕而炎熱的氣候，英國人從巴西引進(jìn)的橡膠樹籽，開始在大片的橡膠園蓬勃生長。馬來西亞在英殖民時期成為全球橡膠產(chǎn)量數(shù)一數(shù)二的地區(qū)，油棕樹后來則取代了橡膠，成為馬國大宗出口的經(jīng)濟(jì)作物。

17世紀(jì)的繁盛海洋城市

在航海的時代，由于馬六甲控制了連接印度、中國之間的交通渠道，16世紀(jì)很快成為繁榮的國際大都市，每年吸引好幾百艘船只順著季風(fēng)前來貿(mào)易，中國人、印度人、阿拉伯人、歐洲人擠滿了馬六甲港口。

馬六甲成為盛名遠(yuǎn)播的貿(mào)易之城，形同“海上絲路”的重要轉(zhuǎn)運補(bǔ)給站，從中國來的樟腦、絲綢以及陶瓷，從印度來的織品，大量運銷的菲律賓蔗糖，產(chǎn)自摩鹿加群島的檀香、丁香、豆蔻等香料，蘇門答臘的金子以及胡椒，婆羅州的樟腦，帝汶的檀香，以及馬來西亞西部所盛產(chǎn)的錫，通通匯集到馬六甲，再轉(zhuǎn)運到世界各地，馬六甲儼然是當(dāng)時商品的全球集散中心。

原本港闊水深的馬六甲，可容納大型船只就近?？堪哆叄虼私K日熙熙攘攘，盛極一時。也因為它優(yōu)良的地理位置，引起了西方新興海權(quán)國家的覬覦，葡萄牙、荷蘭、英國相繼進(jìn)占殖民。

然而，19世紀(jì)中葉開始，馬六甲河岸由于過度開發(fā)，加上廢棄物的堆積，使得港口逐漸淤積，大型船只必須停泊在港灣之外，逐漸失去天然良港的優(yōu)勢。馬六甲昔日的光芒逐漸褪色，將海峽貿(mào)易重鎮(zhèn)的位置拱手讓給了臨近的新加坡以及檳城。

三輪車滑過歷史的街廊

褪下國際商港的耀眼光環(huán)，馬六甲如今已經(jīng)變身為馬來西亞的歷史古城，吸引絡(luò)繹不絕的游人前來感受它的曾經(jīng)過往。在街上，花哨的三輪車悠悠滑過石頭砌成的街道，和古色古香的沉靜建筑形成反差;車上眼花繚亂的裝飾，讓乘客宛如花車皇后游行般威風(fēng)凜凜。

在各色華麗的裝飾風(fēng)格外，印度、華商、馬來等不同種族的三輪車夫，沿街播放著形形色色的音樂，往往，纏綿悱惻的印度流行歌曲，軟綿綿的玫瑰情調(diào)，回蕩在鋪著石板的大街小巷，最匪夷所思的是RB還有街頭饒舌也來攪和。

三輪車夫聚集在陰涼的荷蘭廣場招徠客人，他們在炎熱的下午小睡一番，然后在落日余輝中拖著疲憊的身軀結(jié)束一天的工作。三輪車，成為當(dāng)?shù)夭豢苫蛉钡娜宋娘L(fēng)景，穿梭在迷人的歷史街廓之間。

另一個東方的威尼斯

城市缺乏了水岸，靈魂也就少了幾許深度。當(dāng)水道穿梭在都市的土地，活絡(luò)了城市的血脈，城市也就有了靈動的生命。站在河畔憑欄遠(yuǎn)眺，馬六甲河畔有著威尼斯的影子，各色舟楫穿梭小橋之間;馬六甲河畔也有阿姆斯特丹的況味，因為水岸還有昔日殖民時期的荷蘭式建筑靜靜矗立;甚至，馬六甲跟中國的江南水鄉(xiāng)周莊、同里也有著十分相近的氣質(zhì)，因為庶民生活的痕跡自然流淌在水邊人家的生活，真是小橋流水人家。

自從15世紀(jì)發(fā)展以來，馬六甲不但是城里飲用水重要的來源，同時也是馬來半島利用水路將南洋盛產(chǎn)橡膠、甘蔗、藤條、樹脂輸出到其他國家的重要生命線。走過馬六甲的水岸，可以體會到昔日庶民生活的氣味，原封不動地保存在空氣中，它不像有些樣板的古城古鎮(zhèn)，給人徒留造假的遺憾，城里居民依然生活在街道巷弄的老房子之間，是一個活生生的歷史之城。

這里的深宅大院，讓人覺到深不可測，也讓人對馬六甲的過去越發(fā)好奇。馬六甲，就像一本豐厚的歷史小說。

至今余韻不絕的葡萄牙風(fēng)

來到馬六甲市區(qū)的河口，便可以見到一艘古式大船，它是一座海洋博物館，根據(jù)啟程前往葡萄牙，卻沉沒在馬六甲的帆船“海上花號”所建成，紀(jì)念著這段葡萄牙殖民的歷史。

15世紀(jì)急于奪取的葡萄牙人，聽聞了馬六甲東方威尼斯的聲名，也想要贏得馬六甲海峽的控制權(quán)，掌握財富和權(quán)力，因此葡萄牙艦隊在1511年以武力強(qiáng)占此地，展開長達(dá)130年的統(tǒng)治。來馬六甲墾拓殖民的葡萄牙人，將天主教帶進(jìn)馬六甲，一幢幢教堂開始在馬六甲矗立起來。

葡萄牙水手、貿(mào)易商人與馬來人通婚，生下的后裔成為馬來葡人。他們說著一種PapiaKristang方言，如同依照馬來語文法發(fā)展出的葡萄語土話。這些馬來葡人又與隨后而至的荷蘭、英國人通婚，形成更復(fù)雜的血緣關(guān)系。

我在馬六甲的游船上，遇到了在船上工作的Bernard，第一眼看到他，便覺得他身上充滿一種無法形容的氣質(zhì)，無法界定國籍、種族和血緣。后來發(fā)現(xiàn)，他正是我急著采訪的土生葡人。

Bernard身上留著葡萄牙、荷蘭、英國、馬來等種族的血液，一身黝黑的肌膚，眼里閃著像貓一般的狡黠;馬來人的矯健身型中，卻有歐洲白人的骨架。他依然與家人說著混合當(dāng)?shù)赝猎挼钠险Z。像他一樣有著歐洲血統(tǒng)的馬六甲住民，至今仍相當(dāng)活躍。

□□ 與娘惹的故鄉(xiāng)

除了歐洲人，印度以及中國人也為馬來半島的歷史寫下深刻的一章。印度人的后裔，一般稱之為Chetty，在馬六甲可以找到他們聚集的街區(qū)。

中國人，則在馬六甲的發(fā)展歷史中，扮演著舉足輕重的角色。在英國殖民時期鼓勵移民的政策下，整個城市至少有4成的居民為華裔。中國移民遇上了20世紀(jì)初對橡膠的大量需求，經(jīng)營橡膠栽植的華人因而致富，將整個城市送上發(fā)達(dá)之路。至今，人們依然可以在馬六甲的街市與橡膠工會的中文招牌不期而遇，提醒著人們關(guān)于華裔居民與橡膠栽植的過往。

久遠(yuǎn)的年代以來，華人落腳馬來西亞的歷史早已不可考，不過據(jù)說可以追溯至15世紀(jì)初期，明朝（西元1404年到1433年之間）鄭和下西洋時，一些隨行人員在馬六甲留下來，開始新的生活。

隨后因政治、經(jīng)濟(jì)因素移入的華人，也逐漸在馬六甲落地生根。海峽華人 □□ 和娘惹，便是華人與馬來人通婚所生下的后代，男性稱為 □□ ，女性稱為娘惹。

馬來西亞的 □□和娘惹依然尊奉著中國習(xí)俗。來到馬六甲 □□ 娘惹文化遺產(chǎn)博物館，可以清楚見到海峽華人過往的生活方式。一直到20世紀(jì)初，□□ 與娘惹依然維持著傳統(tǒng)的中式婚禮，女子纏足也依然在富裕的中國家庭中實行，但是飲食以及衣著則沾染了濃厚的馬來風(fēng)味。

中國遺風(fēng)猶存的馬六甲

在海外的華人，特別執(zhí)著于保存?zhèn)鹘y(tǒng)，一直到現(xiàn)在，馬六甲的中國城，還可以見到橡膠工會，不同省份、姓氏的宗親會，以及各色的華人商店。漫步期間，讓人強(qiáng)烈感覺到這真是一個比中國還中國的地方。

尤其馬六甲市區(qū)近郊的八寶山，讓人體會到華裔先人在此留下的深刻痕跡。當(dāng)?shù)厝朔Q八寶山為中國山丘，那里是昔日移民南洋的中國人，在異鄉(xiāng)的長眠之地。

一個炎熱的午后，我在馬六甲中國城里走過的好多店家里，不約而同擠滿了各色紙糊的假人、房屋等焚燒給往生者的物品，心里涌起一股好奇，決定到墓仔埔去探訪馬國華人的老祖宗。

騎著腳踏車沿著小街往八寶山前進(jìn)。在山丘下的廟宇，聚集了大批中國大陸的游客，他們是來看當(dāng)年遠(yuǎn)嫁此地的中國公主漢麗寶所留下的那口水井。不過游客也就止步于此了，他們沒有興趣再往山上走，只有我興致勃勃地大步前行，要去看看昔日中國人在異鄉(xiāng)的安息之地。

一路上南國的樹林郁郁蔥蔥，風(fēng)在林梢間吹來，趕走了馬六甲市區(qū)的溽暑，走在其間是一種寧靜平和的心情，一點也沒有墓地給人的陰森感覺。等我費了一番腳勁，走到山丘的峰頂，眼前的風(fēng)景開闊了起來，馬六甲市區(qū)、河港、海洋、山丘全部盡收眼底，那是中國人眼中的風(fēng)水寶地。

一片片刻著中國姓氏的墓志銘在山野間鋪展開來，整整齊齊，安安靜靜。剎那間突然明了，華人安土重遷，即使客居異鄉(xiāng)亦不例外，這是他們在馬六甲生活最后的慰藉。17世紀(jì)以來，從福建、廣西、廣東、海南遷徙而來的人長眠于此。對我來說，這趟旅程里，馬六甲的過去和現(xiàn)在，在八寶山的好風(fēng)好水之間，有了奇妙的連結(jié)。我也慢慢體會到，海外華人因為心系故鄉(xiāng)，所以特別執(zhí)著于傳統(tǒng)的心情。

穿越幽微的長巷，走近馬六甲的精巧建筑，他們會帶你回到過往的歲月，時間仿佛從此凝結(jié)，成為永恒。而靜水流深的蜿蜒小河，無言的寧靜山丘，以及深邃幽長的屋宇，讓異國的馬六甲勾起了中國人的鄉(xiāng)愁;來到歷史之城，旅人在此穿過悠悠的歲月長河，去到無邊的想象。